壽比南山中的“南山”是指哪座山？是道、孝、壽、佛文化的發(fā)祥地

萬(wàn)壽山中的“南山”指的是哪座山？是道教、孝、壽、佛文化的發(fā)源地。

“月恒，日升，南山壽長(zhǎng)，不崩。松柏若繁茂，無(wú)有不可?！?/p>

大自然是:像彎彎的月亮，像冉冉升起的太陽(yáng)。如南山之命，不崩不倒。像松柏樹(shù)枝一樣，四季常青。

《萬(wàn)壽比南山》中的南山指的是哪座山？

沒(méi)錯(cuò)，《長(zhǎng)生不老南山》中的南山就是指太乙山，又稱地飛山、周楠山、南山。這些名字也許并不熟悉，但它也有一個(gè)熟悉的名字，那就是鐘南山。

南山位于陜西省秦嶺山脈中段，總面積4851平方公里，海拔2604米。

《長(zhǎng)安縣志》記載:

“中南之南，位于關(guān)中之南，西起秦嶺，東至藍(lán)田，相距八百里。過(guò)去的人都說(shuō)山大，不如去太遠(yuǎn)的南方?！?/p>

終南山被譽(yù)為“仙都”、“洞天之冠”、“天下第一福地”。說(shuō)到鐘南山，你會(huì)不會(huì)想到金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》《神雕俠侶》里的鐘南山全真教？雖然這是小說(shuō)，但實(shí)際上終南山是道教全真派的發(fā)源地。

當(dāng)然，鐘南山除了是道教全真派的發(fā)源地，還是中國(guó)道教文化、孝文化、長(zhǎng)壽文化、佛文化、財(cái)神文化的發(fā)源地之一。

自古以來(lái)，鐘南山就有許多著名的隱士，如李洱(太上老君)、殷(財(cái)神)、上善思豪、、韓中立、孫思邈、鐘馗、詩(shī)人王維、劉海蟬、王重陽(yáng)等。

終南山和道教的起源，據(jù)說(shuō)是在春秋時(shí)期。當(dāng)時(shí)，函谷關(guān)的殷住在終南山，并在那里建了一座天文臺(tái)。他當(dāng)時(shí)是一個(gè)天文占星家，他所做的就是觀察天象以了解大事。有一天，他突然看到東方來(lái)了紫氣，西方來(lái)了吉星。

陰精通天文星象。他通過(guò)東來(lái)的紫氣和西去的吉星，認(rèn)為這里很快就會(huì)有圣人，于是每天在這里等待圣人的出現(xiàn)。

沒(méi)過(guò)多久，一個(gè)騎著青牛的老頭來(lái)了。這位老人就是舉世聞名的李二。于是殷邀請(qǐng)他到樓觀臺(tái)，請(qǐng)他為自己講課和寫(xiě)書(shū)。

后來(lái)，李洱在教陰道德經(jīng)，道教哲學(xué)的一個(gè)重要來(lái)源。傳說(shuō)樓觀臺(tái)是李二講學(xué)的地方。后來(lái)李二被尊為道祖，殷在文初被尊為真人。而那個(gè)建筑景觀已經(jīng)變成了“世界之地”。

自從殷建了樓觀，以后的朝代都在建了它。例如，秦始皇在鐘南山建了一座廟來(lái)供奉老子(李二)，漢武帝建了老子廟。

后來(lái)到了魏晉南北朝，又有樓觀道派。道派因造草觀星而得名。在當(dāng)時(shí)的皇室宗親渠道中，起到了非常重要的作用。

終南山，除了“壽比南山”的典故，還有“終南捷徑”的典故。

唐朝有個(gè)魯臧永。他想做官，但他總是不滿足，所以他去了鐘南山隱居。當(dāng)然，他并不是真的想當(dāng)隱士，而是想做官。他去鐘南山隱居，只是為了借鐘南山的名氣，提高自己隱士的名聲，以引起皇帝的注意。果然皇帝后來(lái)居然讓他做官了，于是魯臧永就達(dá)到了做官的目的。

當(dāng)時(shí)有一個(gè)人，他的想法和魯臧永不一樣，做的事情和他一樣。他就是西瑪·成鎮(zhèn)。司馬成鎮(zhèn)是一個(gè)年輕的學(xué)者，無(wú)意做官，并有很高的文學(xué)修養(yǎng)。朝廷知道后，讓司馬成鎮(zhèn)做官，但是司馬成鎮(zhèn)不想做官，準(zhǔn)備隱居。

魯臧勇去見(jiàn)司馬成鎮(zhèn)。兩人見(jiàn)面后，盧藏勇指著鐘南山說(shuō):“這大學(xué)有可取之處，何必遠(yuǎn)呢？”

我知道司馬盧臧勇是通過(guò)隱居進(jìn)入仕途的，但是其他人都不想當(dāng)官。盧聽(tīng)了臧勇的話后，諷刺地說(shuō):

“就當(dāng)仆人吧，做官的捷徑?！?/p>

意思是在我看來(lái)，這只是一條捷徑。這就是“南方捷徑”的典故。

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