世界上最長的史詩、印度民族的潛意識——《摩訶婆羅多》

摩訶婆羅多

時代背景
《摩訶婆羅多》的成書時間約從公元前四世紀(jì)至公元四世紀(jì)，歷時八百年。它長期以口頭方式創(chuàng)作和傳誦，不斷擴(kuò)充內(nèi)容，層層累積而成。它的成書年代處在印度從原始部落社會轉(zhuǎn)化為國家社會的時代，也是從吠陀時期的婆羅門教轉(zhuǎn)化為史詩時期的新婆羅門教（即印度教）的時代。這部史詩以印度列國紛爭時代為背景，描寫婆羅多族的兩支后裔為爭奪王位繼承權(quán)而展開的種種斗爭，最終導(dǎo)致大戰(zhàn)。大戰(zhàn)的結(jié)果雖然有勝敗，但雙方將士幾乎全部捐軀疆場，是一個歷史悲劇。

史詩的作者
史詩的作者，印度傳統(tǒng)的說法是毗耶娑（廣博仙人）。是漁家女貞信婚前的私生子。貞信后來嫁給福身王，生下兒子奇武，奇武婚后不久死去，留下兩個遺孀。福身王面臨斷絕后嗣的危險。于是，貞信找來在森林中修煉苦行的毗耶娑，讓他代替奇武傳種接代，生下了兒子持國、般度和維杜羅。此后，毗耶娑仍然隱居森林。目睹和參與了持國百子和般度五子兩族斗爭的全過程。在般度族五兄弟升天后，創(chuàng)作了這部史詩。但對毗耶娑的傳說已無可考證。

主要情節(jié)
史詩用梵文寫成，采用對話體，共有10萬頌（每頌為1節(jié)雙行詩體），現(xiàn)代精校本則為8萬多頌。全詩分作18篇：《初篇》、《大會篇》、《森林篇》、《毗羅篇》、《備戰(zhàn)篇》

月亮神雕塑
、《毗濕摩篇》、《德羅納篇》、《迦爾納篇》、《沙利耶篇》、《夜襲篇》、《婦女篇》、《和平篇》、《教誡篇》、《馬祭篇》、《林居篇》、《杵戰(zhàn)篇》、《遠(yuǎn)行篇》、《升天篇》。最后附有一部《訶利世系》，有時作為第19篇，其實(shí)是另一部獨(dú)立著作。全詩以列國紛爭時代的印度社會為背景，敘述婆羅多族后裔俱盧族和般度族爭奪王權(quán)的斗爭。
一個春暖花開的日子，天上８位神仙兄弟，帶著他們美麗的妻子們下到人間游玩。在一片綠油油的草地上，一只漂亮的母牛帶著小牛犢在吃草。母牛有著錦緞般的皮毛和惹人憐愛的姿態(tài)。一位婦人被母牛吸引了，她要求神仙們把母牛帶走，她的丈夫知道這是極裕仙人的母牛，勸她放棄這個想法，但她執(zhí)意不從。最后，在眾兄弟的幫助下，他們終于偷走了母牛和牛犢。
極裕仙人是位很有法力的大仙。他回來后發(fā)現(xiàn)母牛不見了，運(yùn)用法力很快就知道了誰是偷牛的人。他發(fā)出詛咒：８位神仙兄弟都將降到人間做凡人。極裕大仙和詛咒是很靈驗(yàn)的，肯定能變成現(xiàn)實(shí)。８位神仙兄弟非常后悔，他們一起向大仙請求寬恕。大仙在他們的懇求下，把詛咒減輕了：７位兄弟都必須到人間走一遭，但偷牛的主謀將留在人世間。
8位神仙兄弟又去求恒河女神做他們的母親，商量好恒河女神生下前７個孩子都扔入恒河，讓他們洗去罪過，重新復(fù)活為神。恒河?jì)D神被他們的誠心感動了，她答應(yīng)他們的請求，便化作一位美貌的女子到人間。她嬌美的容顏和婀娜的身姿，使她得到人間國王福身王的愛情。
在結(jié)婚前，他們訂了一個協(xié)議；福身王不許問她的來歷，不得干涉她的行為，迷戀中的福身王答應(yīng)了。他們成親了，生活幸福美滿，每年都生下一個俊美的孩子，但母親每次都將孩子扔入恒河，然后笑容滿面地回到丈夫身邊。國王極為震驚，但因婚前有約，只好默默忍受，這樣延續(xù)了７年，第８年生第八個孩子的時候，福身王忍無可忍，終于要制止妻子了。丈夫違約，大仙的詛咒也實(shí)現(xiàn)了。恒河女神向丈夫講明原委，帶走了小兒子。兒子被送到大仙那里，學(xué)習(xí)各種知識，練就了各種本領(lǐng)，長大后回到福身王身邊，成為英武、博學(xué)、善良的人物。國王立他為太子。
福身王失去愛妻后，十幾年都悶悶不樂，也沒再娶。有一次，他在河邊看到一位大眼細(xì)腰，似花似玉，渾身發(fā)著異香的漁家女子。他要求這位女子嫁給他。但女子父親提出的條件是要讓他女兒生下的兒子繼承王位。福身王已將恒河女天神般的兒子立為太子，無法答應(yīng)。他又開始郁郁不樂了。太子知道原因后，他向漁父發(fā)誓他要放棄太子的地位，并發(fā)誓一輩子不結(jié)婚，這樣來保證漁家女的后代穩(wěn)坐王位。漁家女終于和福身王結(jié)婚了，他們生下花釧和奇武兩個兒子。花釧很早就死去了。奇武有兩個兒子，一個叫持國，一個叫般度。持國是個瞎子，但他有以難敵為首的１００個兒子。般度有以

婆羅門仙人

堅(jiān)戰(zhàn)為首的５個兒子，但個個武功出眾。
持國百子和般度五子從小就產(chǎn)生了競爭和矛盾，長大后又開始爭奪王位。難敵為了獨(dú)占江山，經(jīng)常想謀殺堅(jiān)戰(zhàn)兄弟。有一次他建造了一個涂滿樹膠的房子，讓堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟去住，當(dāng)他們一住進(jìn)去的時候，又派人去放火，樹膠房子最容易著火，一下子就燒得精光。幸好有人報信，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟從事先挖好的地道跑走了。
堅(jiān)戰(zhàn)兄弟們逃過了森林。在一次鄰國公主招親大會上，堅(jiān)戰(zhàn)兄弟中的一個人，一箭射中遠(yuǎn)處旋轉(zhuǎn)的魚的眼睛，他可以娶美麗的黑公主為妻了。但遵從母親的旨意，他們五兄弟共同娶了這位妻子。
黑公主的國家勢力強(qiáng)大。有了這樣的支持，堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟又回國了。國王分給他們一半國土，但都是荒涼的土地。難敵又想起一個壞主意，他讓般度王兄弟和他玩擲骰子的賭博。條件是輸了的一方必須流放１２年，第１２年還不能被認(rèn)出來，否則又得增加１２年的流放。般度王兄弟被迫無奈答應(yīng)，結(jié)果輸了，他們只好到森林中去過流放的生活。第１３年時，他們喬裝打扮，到一個國家的王宮里干活。等一年過去了，他們派使者回國要求歸還他們的一半國土。
難敵拒絕了堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的要求。雙方終于爆發(fā)戰(zhàn)爭了。難敵和堅(jiān)戰(zhàn)都聯(lián)絡(luò)了許多國家做他們的支持者，當(dāng)時印度半島上的國家?guī)缀醵紖⒓恿诉@場大戰(zhàn)——俱盧大戰(zhàn)。
這場大戰(zhàn)進(jìn)行了１８天，死傷無數(shù)人，難敵的９９個兄弟都被殺死了，只有難敵一人逃跑了。他躲進(jìn)一個湖里，用一根蘆管呼吸。但被堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟發(fā)現(xiàn)了。他們用語言羞辱他，逼得難敵從湖里冒起來，和他們決斗。難敵寡不敵眾，也被殺死了。
難敵的戰(zhàn)士們決心為難敵報仇，他們夜襲堅(jiān)戰(zhàn)五兄弟的軍營，把酣睡的戰(zhàn)士都?xì)⑺懒?。幸好五兄弟?dāng)時不在，得以逃生。堅(jiān)戰(zhàn)回國做了國王，想到兄弟家族間的殘殺給人民帶來了那么嚴(yán)重的災(zāi)難，他們心里感到很愧疚。不久，他們把王位交給了孫子，帶著妻子黑公主到喜馬拉雅山去修道了。最后他們都升入天堂。


摩訶婆羅多的傳奇性
歷來對《摩訶婆羅多》的解讀多種多樣，根據(jù)一種觀點(diǎn)，要么它包含了一些很早期的科幻小說，要么它記述了那些如我們今天的軍隊(duì)一樣擁有高級軍備的人們之間的戰(zhàn)爭，甚至有大膽的人猜想，這是對上古史前文明的一個側(cè)面的描述。
例如，有這么一個情節(jié)，韋利須尼——一個部落和它的戰(zhàn)士們包括英雄克利須那，被一名稱為沙瓦的領(lǐng)袖領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)所困。
殘酷的沙瓦乘坐無所不及的娑巴戰(zhàn)車，從車?yán)镞吽麣⑺懒嗽S多勇敢的韋利須尼青年，并且邪惡地摧毀的城市所有的停車場。
娑巴曾是沙瓦的城市、旗艦、戰(zhàn)役指揮部。在娑巴里邊，他可以選擇飛到任何地方。換一種詞匯描述，把娑巴描述成母船可能最恰當(dāng)，沙瓦利用它向敵人發(fā)動攻擊。幸虧韋利須尼的英雄們同樣裝備強(qiáng)大，并且一朝他們要處置沙瓦。英雄普勒迪烏牟納要用一種特殊武器來結(jié)束他的生命，但是最高的神介入了：“這種戰(zhàn)箭會使雙方同歸于盡”，他們還講，無論如何告訴普勒迪烏牟納，已經(jīng)注定沙瓦要由克利須那所擊敗。
克利須那上天追擊，但是沙瓦在天空中一立戈距離處堅(jiān)守……“他一刻不停地朝我投擲火箭、導(dǎo)彈、長矛、長釘、戰(zhàn)斧、三仞投槍、發(fā)火器……，天空似乎有上百個太陽、上百個月亮，以及上百萬個星星。分不清晝夜，辨不出方向?！?/span>
然而克利須那使用相應(yīng)的反彈道發(fā)射物頂住了沙瓦的反擊：
“當(dāng)他們迫近我時，我開始了反擊；當(dāng)他們一瞬穿過天空時，我用自己的閃速打擊船將他們切成兩三塊——天空中響起了巨大的噪音。”
盡管如此，克利須那受到痛苦的擠壓。他重整旗鼓；但是沙瓦利用技術(shù)或者什么魔力消失了。于是克利須那裝載一種特殊武器，一種遠(yuǎn)古的“智能炸彈”。
“我迅即用一種戰(zhàn)箭猛攻，可以搜尋聲音去殺死他們。所有發(fā)出尖銳聲音的達(dá)納瓦斯（沙瓦的軍隊(duì)）都死掉了，被那些由聲音觸發(fā)的如太陽般強(qiáng)烈耀眼的戰(zhàn)箭?！?/span>
但是沙瓦本人卻在攻擊中逃跑了，最后克利須那向娑巴投擲他“愛用的發(fā)火武器”——一種外形如“帶冕的太陽”的餅狀物。由于受到強(qiáng)烈沖擊，空中城市墜落了。
沙瓦被殺死了，隨之《摩呵婆羅多》的這一節(jié)結(jié)束了。最為令人稱奇的事之一是，提議如果使用那種尤其駭人的武器（普勒迪烏牟納的特殊戰(zhàn)箭）會使“雙方同歸于盡”——是由諸神明言禁止的。這會是何種武器？還有一節(jié)或許能提供答案：這里描述了英雄阿得瓦坦使用了可怕的阿各諾亞武器的后果。當(dāng)時武器釋放出“拋射出耀目的無煙之火”：
“在敵人的上方產(chǎn)生并放射出密集的光焰之箭，如同一陣暴雨， 包圍了敵人……一個濃厚的陰影迅速在的番答瓦上方形成，黑暗中所有的羅盤都失去作用，開始刮起猛烈的風(fēng)，煙云平地呼嘯而起，帶起灰塵、砂礫，鳥兒發(fā)瘋地叫……似乎天崩地裂。太陽在天空中晃動。大地震動，被這種武器產(chǎn)生的可怕而猛烈的火烤焦。大象在火中瘋狂地來回奔跑……在廣大地域內(nèi)，其它動物都變形而死得滿地?！?/span>
更糟糕的還在后頭。如果阿得瓦坦武器造成的后果象一場火暴，那么古耳卡制造的攻擊后果則是一場核爆炸及放射性落塵中毒：
“古耳卡乘坐他的飛行器和委阿納（婆羅門寺院上的塔），向維里須尼司及安達(dá)卡司的三座城市投擲了一枚充滿了宇宙能量的飛彈。極為壯觀的一股白熾的煙火柱升起，宛如千萬的太陽同時照耀。就是這個秘密武器——鐵霹靂——一個巨大的死亡使者，將維里須尼司和安達(dá)卡司全族的人化為灰燼。尸體給燒得無法辨認(rèn)，毛發(fā)、指甲盡皆脫落。陶器無端碎裂……，食糧全部敗壞。為了逃脫死亡，戰(zhàn)士們跳入河流清洗自己和武器?！?/span>
如果上述描寫是科幻的設(shè)想，那么作者必是一位先知。

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