中醫(yī)養(yǎng)生話“七情”

祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為：人有喜怒憂思悲恐驚的情志變化，亦稱(chēng)“七情”。其中怒喜思憂恐為五志，五志與五臟有著密切的維系?！秲?nèi)經(jīng)》有“怒傷肝，悲勝怒”、“喜傷心，恐勝喜”、“思傷脾、怒勝思”、“憂傷肺，喜勝憂”、“恐傷腎，思勝悲”等理論。此觀點(diǎn)被歷代醫(yī)家應(yīng)用于養(yǎng)生學(xué)中，對(duì)于情志調(diào)攝、防病祛疾、益壽延年起著不可低估的微妙作用。人是一個(gè)極其復(fù)雜的有機(jī)體，七情六欲，人皆有之，屬于正常的精神活動(dòng)，有益于身心健康。但異常的情志活動(dòng)，可使情緒失控而導(dǎo)致神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，引起人體內(nèi)陰陽(yáng)紊亂，從而出現(xiàn)百病叢生、早衰，甚至短壽的后果。故善養(yǎng)生者，宜注意情志調(diào)攝。而過(guò)激的情志，可影響體內(nèi)功能失調(diào)，而累及五臟。情志傷肝 怒是較為常見(jiàn)的一種情緒，怒則氣上，傷及肝而出現(xiàn)悶悶不樂(lè)、煩躁易怒、頭昏目眩等。亦是誘發(fā)高血 傷心。喜可使氣血流通、肌肉放松、益于恢復(fù)機(jī)體疲勞。但歡喜太過(guò)，則損傷心氣。如《淮南子. 原道訓(xùn)》曰：“大喜墜慢”。陽(yáng)損使心氣動(dòng)，心氣動(dòng)則精神散而邪氣極。出現(xiàn)心悸、失眠、健忘、老年疾呆等。《儒林外史》中，描寫(xiě)范進(jìn)年老中舉，由于悲喜交集，忽發(fā)狂疾的故事，是典型喜傷心的病例。情志傷脾胃 中醫(yī)認(rèn)為：“思則氣結(jié)”，大腦由于思慮過(guò)度，使神經(jīng)系統(tǒng)功能失調(diào)，消化液分泌減少。出現(xiàn)食欲不振、納呆食少、形容憔悴、氣短、神疲力乏、郁悶不舒等。情志傷肺 憂和悲是與肺有密切牽連的情志，人在強(qiáng)烈悲哀時(shí)，可傷及肺。出現(xiàn)干咳、氣短、咳血、音啞及呼吸頻率改變，消化功能?chē)?yán)重干擾之癥?！都t樓夢(mèng)》中，多愁善感、悲憂傷身的林黛玉，就是很好的證明。情志傷腎 驚恐可干擾神經(jīng)系統(tǒng)，出現(xiàn)耳鳴、耳聾、頭眩、陽(yáng)痿，其可致人于死亡。在生活中，通過(guò)驚恐的語(yǔ)言暗示，而把人真的嚇?biāo)赖膱?bào)道，已屢見(jiàn)不鮮?？梢?jiàn)，恐則氣下的危險(xiǎn)性。“虛者風(fēng)燭，百疾易攻”，過(guò)激的情志，是產(chǎn)生疾病的重要因素。人生在世，喜怒哀樂(lè)等情志變化，充滿(mǎn)在生活之中。方法是：遇事要鎮(zhèn)定自如，冷靜地對(duì)待目前的復(fù)雜事情。事情過(guò)后，不要把它長(zhǎng)期放在心上，以自尋苦惱。培養(yǎng)樂(lè)觀的人生態(tài)度，提高心理上的抗逆能力，胸懷要寬闊，情緒宜樂(lè)觀。要淡泊寧?kù)o，知足常樂(lè)，把人生憂喜、榮辱、勞苦、得失視為過(guò)眼煙云。萬(wàn)事只求安心，保持精神內(nèi)守，人則長(zhǎng)壽。另外，平日增加各種有益心身健康的興趣，尋找精神寄托，這樣對(duì)預(yù)防情志過(guò)度，保證臟俯安泰，能起到積極的作用。

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倪海廈醫(yī)師談“七情”致病的特點(diǎn)。仰望岐黃

“七情”是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚等七種正常的情志活動(dòng)，是人的精神意識(shí)對(duì)外界事物的反應(yīng)。七情與人體臟腑功能活動(dòng)有密切的關(guān)系。七情分屬于五臟，以喜、怒、思、悲、恐為代表，常稱(chēng)為五志。

七情是人對(duì)客觀事物的不同反映，在正常的活動(dòng)范圍內(nèi)，一般不會(huì)使人致病，只有突然強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)人體本身的正常生理活動(dòng)范圍，使人體氣機(jī)紊亂，臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，才會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。因此， 作為病因，七情是指過(guò)于強(qiáng)烈、持久或突然的情志變化，導(dǎo)致臟腑氣血陰陽(yáng)失調(diào)而發(fā)生疾病的情志活動(dòng)。

因七情而病稱(chēng)為 因郁致病 。此外，由于某些慢性疾病，體內(nèi)臟腑功能長(zhǎng)期失調(diào)，引起人的精神情志異常，稱(chēng)為 因病致郁 。七情還與機(jī)體本身的耐受、調(diào)節(jié)能力有關(guān)。

七情致病不同于六淫，六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六種外感病邪的統(tǒng)稱(chēng)。）主要從口鼻或皮毛侵入人體，而七情則直接影響有關(guān)臟腑而發(fā)病。 七情不僅可以引起多種疾病的發(fā)生，而且對(duì)疾病的發(fā)展有重要影響，它可促進(jìn)病情的好轉(zhuǎn)與惡化。由于七情是造成內(nèi)傷病的主要致病因素之一，故又稱(chēng)“內(nèi)傷七情”。

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七情與臟腑氣血的關(guān)系

1．七情與臟腑的關(guān)系：人體的情志活動(dòng)與臟腑有密切關(guān)系，其基本規(guī)律是： 心主喜，過(guò)喜則傷心；肝主怒，過(guò)怒則傷肝；脾主思，過(guò)思則傷脾；肺主悲、憂，過(guò)悲過(guò)憂則傷肺；腎主驚、恐，過(guò)驚過(guò)恐則傷腎。 這說(shuō)明臟腑病變可出現(xiàn)相應(yīng)的情緒反應(yīng)，而情緒反應(yīng)過(guò)度又可損傷相關(guān)之臟腑(互為辯證)。 七情生于五臟又傷五臟 的理論在診斷和治療中均有重要的指導(dǎo)意義。

2．七情與氣血的關(guān)系：氣和血是構(gòu)成機(jī)體和維持人體生命活動(dòng)的兩大基本物質(zhì)。氣對(duì)人體臟腑具有溫煦推動(dòng)作用，血對(duì)人體臟腑則具有濡養(yǎng)作用。氣血是人體精神情志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，情志活動(dòng)與氣血有密切關(guān)系。臟腑氣血的變化，也會(huì)影響情志的變化，故曰：“ 血有余則怒，不足則恐 ”。臟腑的生理活動(dòng)必須以氣血為物質(zhì)基礎(chǔ)，而精神情志活動(dòng)又是臟腑生理功能活動(dòng)的表現(xiàn)，所以人體情志活動(dòng)與人體臟腑氣血關(guān)系密切。

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七情的致病特點(diǎn)

中醫(yī)研究的是人的生命規(guī)律，它不僅僅是研究病人和疾病，這跟西醫(yī)是不太一樣的。 中醫(yī)學(xué)常常把人放在兩個(gè)圈里，第一圈就是自然的圈， 《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，比如說(shuō)春夏秋冬，我們中醫(yī)經(jīng)常講，當(dāng) 風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火太過(guò)或不及時(shí)，稱(chēng)為“六淫”或“六邪” ，就是當(dāng)人和自然界之間不能協(xié)調(diào)的時(shí)候，就會(huì)產(chǎn)生疾病，這是疾病的第一個(gè)原因。

第二圈是 社會(huì) ，這個(gè)圈講的是什么？它講人的 喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七情跟人的生命及 健康 之間有什么關(guān)系 。中醫(yī)在 養(yǎng)生 中有一句話，叫“ 恬淡虛無(wú)，真氣從之 ”。就是說(shuō)當(dāng)你自己心情處在一種非常平靜狀態(tài)的時(shí)候，你的氣血就會(huì)正常地運(yùn)行。這種正常的運(yùn)行，是維持你生命活動(dòng)的重要功能。反之， 當(dāng)你的情緒出現(xiàn)異常變化的時(shí)候，它就會(huì)使得你氣血產(chǎn)生逆亂，進(jìn)而導(dǎo)致疾病。

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肝主怒，肝不好愛(ài)發(fā)脾氣

很多女同志特別愛(ài)生氣，而且女同志什么時(shí)候愛(ài)生氣呢？是在她月經(jīng)前后的時(shí)候。為什么？因?yàn)榕臼且匝獮橹鳎愿螢橄忍?，?dāng)她月經(jīng)要來(lái)的時(shí)候和來(lái)月經(jīng)這中間，由于她血往下行了，血行于下，而氣浮于上，她這個(gè)時(shí)候氣血不平衡，氣有余便是火，所以，這時(shí)候就愛(ài)發(fā)怒了。所以，女同志在自己月經(jīng)來(lái)的前后的時(shí)候，就一定注意調(diào)養(yǎng)自己的情緒，不要過(guò)怒，既不要過(guò)怒，也別郁悶。過(guò)怒和郁悶都不符合正常的生理狀態(tài)，時(shí)間長(zhǎng)了，就會(huì)產(chǎn)生疾病。

在門(mén)診中，我常常跟女同志說(shuō)，我說(shuō)你 如果跟你先生吵架，你一定告訴你先生，把你氣哭了再走， 別氣一半，你先生就跑出去了，回來(lái)還得接著吵。為什么呢？是因?yàn)楦沃髋?dāng)你生氣的時(shí)候，倆人吵架了，你怒氣滿(mǎn)胸，這時(shí)候肝氣非常旺盛，如果這時(shí)候他走了，你這個(gè)氣就淤滯在里面了，沒(méi)法發(fā)泄了，發(fā)泄不出去，淤久就會(huì)化熱，回來(lái)以后接著吵。如果你要是哭了，只要一哭，哭是什么？剛才我們講了悲與肺相關(guān)， 當(dāng)一哭的時(shí)候，肺氣就旺盛起來(lái)，它就把肝氣平下去了 ，因?yàn)橹嗅t(yī)說(shuō)，肺和肝對(duì)應(yīng)的五行是金和木，它們倆有個(gè)相互制約的關(guān)系，當(dāng)肺氣旺盛起來(lái)的時(shí)候，肝氣就平下來(lái)了，不信你可以試一試。當(dāng)你特別郁悶的時(shí)候，你就找個(gè)沒(méi)人兒的地方大哭一場(chǎng)，哭完了你馬上會(huì)覺(jué)得舒服。

我們?cè)倏春芏喔尾〉牟∪?，特別愛(ài)發(fā)脾氣。為什么？因?yàn)楦沃髋?strong> 肝經(jīng)本來(lái)就有熱，所以他動(dòng)不動(dòng)就發(fā)火。 所以當(dāng)你無(wú)緣無(wú)故地覺(jué)得自己這段時(shí)間特別煩惱，特別愛(ài)生氣的時(shí)候，你得讓中醫(yī)幫你調(diào)一調(diào)，這個(gè)肝不是西醫(yī)說(shuō)的肝臟，也不是說(shuō)你得了肝炎，而是你的這種狀態(tài)出問(wèn)題了。這時(shí)候需要一個(gè)調(diào)整的過(guò)程。因?yàn)槲覀冎烙泻芏嗉膊。际菑牧孔兊劫|(zhì)變的，當(dāng)量變的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)不了，你到西醫(yī)那兒檢查，西醫(yī)說(shuō)你沒(méi)有病。比如說(shuō)我們有的人生氣以后，覺(jué)得特別不舒服，頭也疼，腦袋也脹，你到醫(yī)院去檢查，西醫(yī)說(shuō)你沒(méi)事，你指標(biāo)全正常。但是你就是不舒服，如果這時(shí)候你吃一點(diǎn)平肝降逆的藥，讓中藥調(diào)整調(diào)整就好了。

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心主喜，喜則氣散，不可過(guò)度

心主喜，喜就是高興，我們大家都知道，我們說(shuō)心花怒放，沒(méi)有說(shuō)肝花怒放的。我們也看到很多老年人，是心臟不好的病人，為什么等孩子都回來(lái)了，特別高興，哈哈一笑就走了？因?yàn)橄矂t氣散，過(guò)于高興的時(shí)候，他的心氣就耗散了。所以高興是件高興事，但是過(guò)度的高興，也未必是件好事。

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脾主思，思慮過(guò)多傷脾胃

脾主思，“思”就是過(guò)度思慮的人，脾主思就是說(shuō)過(guò)度憂慮的人的脾胃就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。經(jīng)常用腦的同志，他的脾胃功能都比較差，為什么？因?yàn)槲覀兇蠹抑?，我們每天都要吃飯，吃完飯的時(shí)候，人的氣血都往胃上走，幫助你消化去了。如果這時(shí)候你的血不往胃上走，長(zhǎng)期往腦子上走，那么時(shí)間長(zhǎng)了，脾胃的功能就要受到影響了。

比如說(shuō)有很多司機(jī)，特別是開(kāi)長(zhǎng)途的很多司機(jī)都有胃病，為什么？就是因?yàn)樗穆殬I(yè)習(xí)慣，只要他往那 汽車(chē) 司機(jī)座上一坐，那血自然就往腦袋上走，久而久之，你想想，他的血老往上走，而吃進(jìn)的食物得不到充分的消化，那么時(shí)間長(zhǎng)了體內(nèi)的病就出來(lái)了，最典型的就是什么胃潰瘍、胃下垂之類(lèi)的疾病。所以中醫(yī)說(shuō)思和脾胃之間的關(guān)系是憂思傷脾，思則氣結(jié)，就是這個(gè)道理。

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肺主悲，過(guò)悲則傷肺

肺主悲，大家都看過(guò)《紅樓夢(mèng)》，您看看林黛玉肯定有肺病，要不然她不會(huì)沒(méi)完沒(méi)了地老哭。經(jīng)常哭，經(jīng)常想掉眼淚肯定與肺有關(guān)。我前些日子看過(guò)一位患有肺癌的老先生，我給他看病，他說(shuō)：“大夫啊，我不知道怎么搞的，我見(jiàn)了你就特別想哭。”我說(shuō)：“這因?yàn)槟紊嫌忻×?，因?yàn)榉魏捅@個(gè)情緒直接相關(guān)聯(lián)?！?/p>

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腎主恐，恐則腎氣散

腎主恐，恐跟腎有直接的關(guān)系?！度龂?guó)演義》里張飛在當(dāng)陽(yáng)橋上一喊，就把曹操身邊那人給嚇?biāo)懒?，我想，那人肯定腎氣虛?？謩t氣下，老百姓有一句話，說(shuō)嚇得他屁滾尿流，說(shuō)要被槍斃的人，大小便都失禁了。為什么一害怕的時(shí)候大小便都失禁了呢？因?yàn)槟I是思二便的，它是控制二便的。當(dāng)一個(gè)人過(guò)度恐懼的時(shí)候，他的腎氣就散了，腎的固攝功能就差了，腎的固攝功能一差，大小便就失禁了。

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中醫(yī)七情致病的口訣

中醫(yī)七情致病的口訣：?jiǎn)涡小⑾囗?、相使、相畏、相惡、相殺、相反?/strong>

情志活動(dòng)由臟腑精氣應(yīng)答外在環(huán)境因素的作用所產(chǎn)生，臟腑精氣是情志活動(dòng)產(chǎn)生的內(nèi)在生理學(xué)基礎(chǔ)。由于人體是以五臟為中心的有機(jī)整體，故情志活動(dòng)與五臟精氣的關(guān)系最為密切?！端貑?wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說(shuō)：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐?！?/p>

五臟藏精，精化為氣，氣的運(yùn)動(dòng)應(yīng)答外界環(huán)境而產(chǎn)生情志活動(dòng)。因而五臟精氣可產(chǎn)生相應(yīng)的情志活動(dòng)，如《素問(wèn)·陰陽(yáng)應(yīng)象大論》所說(shuō)：肝在志為怒，心在志為喜，脾在志為思，肺在志為憂，腎在志為恐。五臟精氣的盛衰及其藏泄運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)，氣血運(yùn)行的通暢。

在情志的產(chǎn)生變化中發(fā)揮著基礎(chǔ)性作用。若五臟精氣陰陽(yáng)出現(xiàn)虛實(shí)變化及功能紊亂，氣血運(yùn)行失調(diào)，則可出現(xiàn)情志的異常變化。如《靈樞·本神》說(shuō)：“肝氣虛則恐，實(shí)則怒……心氣虛則悲，實(shí)則笑不休。”《素問(wèn)·調(diào)經(jīng)論》說(shuō)：“血有余則怒，不足則恐?！?/p>

另一方面，外在環(huán)境的變化過(guò)于強(qiáng)烈，情志過(guò)激或持續(xù)不解，又可導(dǎo)致臟腑精氣陰陽(yáng)的功能失常，氣血運(yùn)行失調(diào)。如大喜大驚傷心，大怒郁怒傷肝，過(guò)度思慮傷脾，過(guò)度恐懼傷腎等。

在情志活動(dòng)的產(chǎn)生和變化中，心與肝發(fā)揮著更為重要的作用。心藏神而為五臟六腑之大主，主宰和調(diào)控著機(jī)體的一切生理機(jī)能和心理活動(dòng)。各種情志活動(dòng)的產(chǎn)生，都是在心神的統(tǒng)帥下，各臟腑精氣陰陽(yáng)協(xié)調(diào)作用的結(jié)果。

各種環(huán)境因素作用于人體，能影響臟腑精氣及其功能的，也可影響心神而產(chǎn)生相應(yīng)的情志活動(dòng)。如《類(lèi)經(jīng)·疾病類(lèi)·情志九氣》說(shuō)：“心為五臟六腑之大主，而總統(tǒng)魂魄，并該志意。故憂動(dòng)于心則肺應(yīng)，思動(dòng)于心則脾應(yīng)，怒動(dòng)于心則肝應(yīng)，恐動(dòng)于心則腎應(yīng)。

此所以五志惟心所使也?！闭Ｇ橹净顒?dòng)的產(chǎn)生依賴(lài)于五臟精氣充盛及氣血運(yùn)行的暢達(dá)，而肝主疏泄，調(diào)暢氣機(jī)，促進(jìn)和調(diào)節(jié)氣血運(yùn)行，因而在調(diào)節(jié)情志活動(dòng)，保持心情舒暢方面，發(fā)揮著重要作用。

中醫(yī)的內(nèi)傷七情和外感六淫各指什么？

內(nèi)傷七情簡(jiǎn)述
七情，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情志變化，是機(jī)體的精神狀態(tài)。喜傷心，怒傷肝，憂傷肺，思傷脾，恐傷腎。
清靜無(wú)為。
[編輯本段]成因
七情是人體對(duì)客觀事物的不同反映，在正常的情況下，一般不會(huì)使人致病。只有突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持久的情志刺激，超過(guò)了人體本身的正常生理活動(dòng)范圍，使人體氣機(jī)紊亂、臟腑陰陽(yáng)氣血失調(diào)，才會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生，由于它是造成內(nèi)傷病的主要致病因素之一，故又稱(chēng)“內(nèi)傷七情”。
在正常情況下，七情是人對(duì)外界環(huán)境各種刺激的生理反應(yīng)。如果精神刺激過(guò)度，?？梢痼w內(nèi)陰陽(yáng)、氣血以及臟腑功能活動(dòng)失調(diào)而產(chǎn)生疾病。
(1)由于七情的變化不同，對(duì)臟腑的影響也不一樣。中醫(yī)有“怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂悲傷肺，驚恐傷腎”的說(shuō)法，但并非那樣絕對(duì)，它只能說(shuō)明不同的情志變化，對(duì)臟腑的功能活動(dòng)確有一定影響。
(2)其所影響的臟腑，多表現(xiàn)為該臟腑的功能紊亂。如“怒則氣上”，大怒傷肝，則肝氣上逆，血隨氣上，出現(xiàn)吐血或昏厥等證?！八紕t氣結(jié)”，思慮傷脾，則脾氣郁結(jié)，健運(yùn)失常，出現(xiàn)納少、腹脹、腹瀉等消化不良的證候。
(3)精神活動(dòng)異?？梢鹋K腑功能紊亂，反之臟腑陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，亦可導(dǎo)致精神活動(dòng)障礙。如肝陰(血)不足則易怒，心火亢盛則發(fā)狂等。
[編輯本段]七情詳解
七情中的“喜”，是心情愉快的表現(xiàn)。俗話說(shuō)“人逢喜事精神爽”，有高興的事可使人精神煥發(fā)。但是高興過(guò)度就會(huì)傷“心”，中醫(yī)認(rèn)為“心主神明”，心是情志思維活動(dòng)的中樞，超乎常態(tài)的“喜”，會(huì)促使心神不安，甚至語(yǔ)無(wú)倫次，舉止失常。如《儒林外史》中的“范進(jìn)中舉”故事，就是講他數(shù)十年寒窗不得志，一旦中舉，高興得舉止發(fā)狂，瘋癲而目不識(shí)人。這就是中醫(yī)所謂“喜樂(lè)無(wú)極則傷魄，魄傷則狂，狂者意不存”的原因。另外，過(guò)度喜悅能引起心跳加快，頭目眩暈而不能自控，某些冠心病人亦可因過(guò)度興奮而誘發(fā)心絞痛或心肌梗死。因此，喜樂(lè)當(dāng)適度。喜則意和氣暢，營(yíng)衛(wèi)舒調(diào)，但過(guò)度會(huì)走向反面。
“怒”，指人一旦遇到不合理的事情，或因事未遂，而出現(xiàn)的氣憤不平、怒氣勃發(fā)的現(xiàn)象。中醫(yī)講，肝氣宜條達(dá)舒暢，肝柔則血和，肝郁則氣逆。當(dāng)人犯怒時(shí)，破壞了正常舒暢的心理環(huán)境，肝失條達(dá)，肝氣就會(huì)橫逆。故當(dāng)生氣后，人們常感到脅痛或兩肋下發(fā)悶而不舒服;或不想吃飯、腹痛;甚至出現(xiàn)吐血等危癥。中醫(yī)術(shù)語(yǔ)稱(chēng)其為“肝氣橫逆，克犯脾土”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也認(rèn)為:人處在極度精神緊張的情況下，可引起胃腸功能紊亂或形成消化性潰瘍;亦有因血壓升高而誘發(fā)冠心病導(dǎo)致猝死的。三國(guó)時(shí)代的周瑜因生氣吐血而亡，這樣的例子在日常生活中也會(huì)偶然發(fā)生。因此，從健康的角度出發(fā)，最好的辦法是盡量戒怒，因?yàn)檫@對(duì)人對(duì)己有益。
“憂”，指憂愁而沉郁。表現(xiàn)為憂心忡忡，愁眉苦臉而整日長(zhǎng)吁短嘆，垂頭喪氣?！鹅`樞.本神》說(shuō):“愁憂者，氣閉塞而不行”。若過(guò)度憂愁，則不僅損傷肺氣，也要波及脾氣而影響食欲。諺語(yǔ)說(shuō):“愁一愁，少白頭”。傳說(shuō)伍子胥過(guò)文昭關(guān)，一夜之間須發(fā)全白，就是因?yàn)樾闹杏惺拢^(guò)分憂愁所致的。
“思”，就是集中精力考慮問(wèn)題。思慮完全是依靠人的主觀意志來(lái)加以支配的。如果思慮過(guò)度，精神受到一定影響，思維也就更加紊亂了。諸如失眠多夢(mèng)、神經(jīng)衰弱等病，大多與過(guò)分思慮有關(guān)。中醫(yī)認(rèn)為:過(guò)思則傷脾，脾傷則吃飯不香，睡眠不佳，日久則氣結(jié)不暢，百病隨之而起。因此，對(duì)待社會(huì)上或生活中的某些事情，倘若“百思不得其解”的話，最好就不要去“解”它，因?yàn)樵健敖狻痹讲豁槪闹胁豁槃t有可能導(dǎo)致“氣結(jié)”。
“悲”，是由于哀傷、痛苦而產(chǎn)生的一種情態(tài)。表現(xiàn)為面色慘淡，神氣不足，偶有所觸及，即淚涌欲哭或悲痛欲絕。中醫(yī)認(rèn)為悲是憂的進(jìn)一步發(fā)展，兩者損害的均是肺臟(指肺氣)，故有“過(guò)悲則傷肺，肺傷則氣消”之說(shuō)。這說(shuō)明悲哀太過(guò)是會(huì)傷及內(nèi)臟的。因此，家庭中一旦發(fā)生不幸的事情，一定要節(jié)哀，以保重身體為要。
“恐”，是懼怕的意思，因精神極度緊張而造成的膽怯?！绑@”，是突然遇到非常事變，導(dǎo)致精神上的卒然緊張。諸如驟遇險(xiǎn)惡，突臨危難，目擊異物，耳聽(tīng)巨響等，都可發(fā)生驚嚇。驚與恐不同，驚是自己不知道而驚嚇;恐是自己知道而恐懼。無(wú)故恐懼害怕的人，大都腎氣虛，氣血不足;突受驚嚇而當(dāng)場(chǎng)目瞪口呆，手足無(wú)措的人，大都因心氣逆亂，心血受損，導(dǎo)致心無(wú)所倚、神無(wú)所歸的緣故。因此，治恐當(dāng)補(bǔ)腎，治驚應(yīng)安神。
總之，人的情志活動(dòng)若要保持相對(duì)的平靜，平時(shí)就要重視思想修養(yǎng)及精神調(diào)攝，客觀對(duì)待周?chē)虑榈淖兓?，使自己的精神面貌?jīng)常處在樂(lè)觀、愉快、安靜、平和之中，這對(duì)于養(yǎng)生有益。
[編輯本段]七情致病
(l)直接傷及內(nèi)臟
七情過(guò)激過(guò)久，可以直接損傷內(nèi)臟。情志傷臟，既可表現(xiàn)為反傷本臟，呈現(xiàn)出相應(yīng)臟腑氣機(jī)紊亂的病變規(guī)律;亦可發(fā)無(wú)常分，觸遇則發(fā)。
①反傷本臟:情志活動(dòng)必須以五臟精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)，外界的刺激作用于相應(yīng)的內(nèi)臟，才能表現(xiàn)出特定的情志變化，故說(shuō)七情分屬于五臟。其基本規(guī)律是:怒為肝之志，喜為心之志，悲(憂)為肺之志，思為脾之志，恐(驚)為腎之志。七情過(guò)激過(guò)久，可以損傷相應(yīng)的內(nèi)臟。其反傷本臟的基本規(guī)律是:怒傷肝，喜傷心，思傷脾，悲傷肺，恐傷腎。這種傷規(guī)律又稱(chēng)為自傷。
②發(fā)無(wú)常分，觸遇則發(fā):情志致病可以不以次入，即可以不完全按照上述七情反傷本臟，導(dǎo)致臟腑氣機(jī)紊亂的規(guī)律、次序致病。它可發(fā)無(wú)常分，觸遇則發(fā)。其一，一種情志可以傷及多臟:如暴怒傷肝，亦可橫逆，乘脾犯胃，出現(xiàn)臌脹、飧泄、呃逆、嘔吐等癥;思慮太過(guò)，不但損傷脾胃，亦能耗傷心血，神失所養(yǎng)，出現(xiàn)心悸、失眠多夢(mèng)等癥;過(guò)恐傷腎，精傷不能上奉，則水火失濟(jì)，可出現(xiàn)心中煩、不得臥，或心神不安、心虛膽怯等癥。其二，多種情志可以同傷一臟:七情過(guò)激過(guò)久，雖可分別傷及五臟，但與心之關(guān)系尤為密切，因?yàn)樾臑槲迮K六腑之大主，主宰精神情志活動(dòng)，因而七情傷臟，均先影響心神，心神受損必涉及其他臟腑產(chǎn)生種種病變。此外，由于肝的疏泄功能能夠調(diào)暢情志，關(guān)系到機(jī)體全身氣機(jī)的運(yùn)轉(zhuǎn)，因而，七情致病導(dǎo)致臟腑氣機(jī)紊亂，必然影響到肝的疏泄功能發(fā)生太過(guò)或不及，所以肝失疏泄也是情志致病發(fā)病機(jī)制的關(guān)鍵。又由于脾胃為人體臟腑氣機(jī)升降運(yùn)動(dòng)的樞紐，為氣血生化之源，故各種情志傷臟，?？蓳p傷脾胃，導(dǎo)致脾胃納運(yùn)升降失常。所以說(shuō)，情志所傷為害，又以心、肝、脾(胃)和氣血的功能失調(diào)為多見(jiàn)。
(2)影響臟腑氣機(jī)
七情致病傷及內(nèi)臟，主要是影響臟腑的氣機(jī)，使臟腑氣機(jī)升降失常，氣血運(yùn)行紊亂。不同的情態(tài)刺激，對(duì)氣機(jī)的影響也有所不同。七情影響臟腑氣機(jī)的病變規(guī)律，《素問(wèn)》概括為:怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下……驚則氣亂……思則氣結(jié)。
怒則氣上，是指過(guò)度憤怒可使肝氣橫逆上沖，血隨氣逆，并走于上。臨床可見(jiàn)氣逆，面紅目赤，或嘔血，甚則昏厥卒倒。
喜則氣緩，包括緩解緊張情緒和心氣渙散兩個(gè)方面。在正常情況下，喜能緩和緊張，使?fàn)I衛(wèi)通利，心情舒暢。《素問(wèn)》說(shuō):喜則氣和志達(dá)，營(yíng)衛(wèi)通利，故氣緩矣。但暴喜過(guò)度，又可使心氣渙散，神不守舍，出現(xiàn)精神不能集中，甚則失神狂亂等癥。
悲則氣消，是指過(guò)度悲憂，可使肺氣抑郁，意志消沉，肺氣耗傷。
恐則氣下，是指恐懼過(guò)度，可使腎氣不固，氣泄于下，臨床可見(jiàn)二便失禁;或恐懼不解則傷精，發(fā)生骨酸痿厥，遺精等癥。
驚則氣亂，是指突然受驚，以致心無(wú)所倚，神無(wú)所歸，慮無(wú)所定，驚慌失措。
思則氣結(jié)，是指思慮勞神過(guò)度，傷神損脾，可導(dǎo)致氣機(jī)郁結(jié)。古人認(rèn)為思發(fā)于脾，而成于心，故思慮過(guò)度不但耗傷心神，也會(huì)影響脾氣。思慮過(guò)度，則傷心脾，暗耗陰血，心神失養(yǎng)則心悸，健忘，失眠，多夢(mèng);氣機(jī)郁結(jié)阻滯，脾的運(yùn)化無(wú)力，胃的受納腐熟失職，便會(huì)出現(xiàn)納呆，脘腹脹滿(mǎn)，便溏等癥。
(3)情志異常波動(dòng)，可使病情加重，或迅速惡化
根據(jù)臨床觀察，在許多疾病的過(guò)程中，若患者有較劇烈的情志波動(dòng)，往往會(huì)使病情加重，或急劇惡化。如有高血壓病史的患者，若遇事惱怒，肝陽(yáng)暴張，血壓可以迅速升高，發(fā)生眩暈，甚至突然昏厥，或昏仆不語(yǔ)，半身不遂，口眼歪斜。心臟病患者，亦常因情志波動(dòng)而使病情加重或迅速惡化。外感六淫
外感六淫
中醫(yī)把導(dǎo)致疾病的因素分四類(lèi)，外因、內(nèi)因、病理產(chǎn)物和其他病因。外因，即中醫(yī)中的外感六淫就是風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火;內(nèi)因就是我們的各種情緒:喜、怒、憂、思、悲、恐、驚;病理產(chǎn)物就是痰飲、淤血、結(jié)石等;其他病因包括外傷、蟲(chóng)獸咬傷以及燒燙傷等。
外感六淫致病有一些共同的特點(diǎn):外感性、季節(jié)性、地區(qū)性、相兼性、和轉(zhuǎn)化性。
外感性是指外界的邪氣通過(guò)人的體表、口鼻來(lái)侵入人體從而致病。
季節(jié)性是指常常在一定時(shí)間段發(fā)病。
地區(qū)性是指與人居住的地區(qū)和環(huán)境關(guān)系密切。
相兼性是指外感六淫在侵入人們時(shí)還會(huì)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，幾種同時(shí)侵入。
轉(zhuǎn)化性是指六淫在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來(lái)養(yǎng)醫(yī)生。千萬(wàn)別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無(wú)害！