這一跪，頭不暈，腿不麻，心也不煩了,不愛動的中老年人得試試！

人一步入老年，常常會步履蹣跚，腰酸膝痛，有頭重腳輕的感覺，同時高血壓、關(guān)節(jié)炎、糖尿病、心血管病、前列腺炎等疾病也會接踵而至。老年病癥多不勝數(shù)，防不勝防，以致我們無從下手。

其實，這些都是“上實下虛”之癥，也就是氣血不足，氣血下不到腳了。有句俗話叫做“人老先老腳”，一棵大樹，只要樹根不壞，樹就不會枯萎，所以只要我們腳上的血氣充足，全身的血流就會是正常的。

古人有每日搓腳心百次的養(yǎng)生法，還有赤足走路健身法，都對防止衰老有很好的效果。今天我們告訴大家一個補腎、減肥、大補肝臟、引血下行、盤活全身的方法，見效更快，而且對每個人都會有效的健身法，那就是跪坐法，也叫跪膝法。

你能想象嗎？跪著竟然可以養(yǎng)生，而且效果驚人！

跪坐法不僅能幫助我們減肥和防治膝蓋痛、膝蓋積水、膝蓋骨刺、腰疼、脫發(fā)、高血壓導致的頭昏腦漲、長期吃藥要護肝的人都有很好的療效，還能讓我們的身心有很多意想不到的收獲。

跪膝法詳見下面的視頻：

適用人群腹脹的人、頭痛的人，腳寒的人，失眠的人、心情煩躁、焦慮不安的人，都可以試試。但骨折的朋友就不要強求了哦。

跪膝是引血下行的絕妙方法氣血不易一下子引到腳底，那就先引到膝蓋，膝蓋氣血充足，離腳底也就不遠了。

在一個不太軟的床上或在地毯上，跪著行走，氣血就會源源不斷地流向膝蓋，膝蓋由于新鮮血液的供養(yǎng)，而使寒氣可散，積液可消，腫痛可化。

但有人膝蓋有傷痛，那就先在較軟的床上跪著不動，逐漸緩緩運動，很快就會適應(yīng)的，那時膝蓋也就不痛了。

跪坐的各種神奇功效人為什么會膝蓋痛？膝蓋為什么會磨損？積液和水腫是怎么來的？平白無故怎么會出現(xiàn)這些東西？膝蓋是一個關(guān)節(jié)，如果我們老做下蹲折疊的動作，就跟軸承一樣會產(chǎn)生磨損。

隨著年齡增長，氣血沒那么多了，供給膝蓋的氣血也少了，膝蓋又總是磨損，所以特別需要氣血這種潤滑油，潤滑油充足就沒事，潤滑油一少就會干磨，就會出現(xiàn)磨損的問題了。

這時寒氣再進來，在缺血的情況下再去練蹲起、爬山、走遠路，膝蓋只能更磨損了。這就是很多中老年人在鍛煉后膝蓋越來越疼的原因。

很多人說鍛煉有好處，那得看是在什么情況下鍛煉。如果是在膝蓋已經(jīng)磨損的情況下去鍛煉，那只能是雪上加霜，越練越壞。

膝陽關(guān)穴雖然可以很好地緩解疼痛，但怎么讓它不疼痛才是最根本的。所以，治本的方法就是讓它一開始就不磨損，一開始就讓新鮮血液潤澤過來。

而讓血液過來的最好方法就是跪膝法，跪著走。這么一跪您就會發(fā)現(xiàn)氣血輕而易舉地跑到膝蓋上來了，而且在跪著走時，會發(fā)覺腰也在扭動，腎也跟著補了。

跪膝法同樣能補腎跪著走還能鍛煉腰部力量，腰跟著扭動了腎也活躍起來了！通氣血補腎一舉兩得的啊，男性同胞們可以在床上反復練習，每天50步到100步左右具體就看自己的體力了。

跪著走兩三周后，您還會突然發(fā)現(xiàn)原來老掉頭發(fā)的現(xiàn)象消失了。

另一方面，中醫(yī)稱膝為筋之府，膝就是筋的房子。而肝又主筋，所以跪膝法又是大補肝臟的方法，相當于每天喝幾支杞菊地黃丸口服液，還不花一分錢，更不分什么體質(zhì)，效果還如此好。

有人說：“我跪不了，我去照片子了，醫(yī)生說我這里有好多骨刺，這一跪肯定骨刺就扎著我，給我扎破了怎么辦？扎一個窟窿就麻煩了。”這是大家對骨刺的一種誤解。

骨刺是人體的一種自然現(xiàn)象，每個人到一定年齡都會有骨刺。骨刺本身不會讓人產(chǎn)生疼痛，疼痛是因為骨刺旁邊的淤血壓迫神經(jīng)造成的。把淤血驅(qū)散，膝蓋自然就不疼了。

但去照片子，卻發(fā)現(xiàn)骨刺一根沒少，還都在那兒立著呢?，F(xiàn)在市場上有很多這個“刺靈”那個“消刺”的藥，其實它們消不了骨刺，只能把骨刺旁邊的淤血給化掉。

所以說骨刺消不消沒關(guān)系，并不妨礙我們?nèi)ュ憻?。所以，練跪膝法一點都不會對我們的身體有什么影響。

練跪膝法除了能減肥和防治膝蓋痛、膝蓋積水、膝蓋骨刺、腰疼、脫發(fā)外，還能讓您有很多額外的收獲。

對想減肥的男士和年輕女士來說，跪膝法更是一個減肥秘法，比“敲帶脈”還快。此法減大腿上的贅肉最明顯。

要想檢驗這個方法靈不靈，您回家拿皮尺先在大腿上量一下，然后每天跪20分鐘，3周以后再拿皮尺量，肯定讓您大喜過望。很多人都試過這個方法，效果非常明顯。

女士們總抱怨贅肉都在大腿上，確實，這就是一堆廢物，不是肌肉。這時候我們得把新的氣血引過去，讓它把垃圾吸收起來排出去，所以跪膝能減大腿肥肉。

溫馨提醒：剛開始時膝蓋會很痛，要先適應(yīng)幾天，先跪著別走，剛開始就先跪，等適應(yīng)了再走。剛開始跪膝時會出現(xiàn)以下不適癥狀，這也是正常的反應(yīng)，不僅跪膝時會出現(xiàn)以下不適癥狀，其它一些鍛煉法也會如此。

1、麻：表明氣能過來，而血過不來。

2、木：麻得厲害了，就是木，是血和氣都過不來了。

3、酸：表明經(jīng)絡(luò)是通的，但是氣血不足。

4、脹：表明氣很足，此類人是愛生氣的體質(zhì)，若體內(nèi)的氣出不去就鼓脹。

5、痛：單純性的痛則是因為有血淤。

6、癢：表明氣和血正在過來，傷口愈合的時候都會發(fā)癢。但這與全身發(fā)癢不同。

做完了跪膝法，再練金雞獨立，您會突然發(fā)現(xiàn)可以閉著眼睛站更長時間了。這是由于跪膝法已經(jīng)把大量的氣血引到下肢了，下肢有力了，當然腳也就站得更穩(wěn)了。

用金雞獨立可以引氣血把腳上6條經(jīng)絡(luò)（肝、膽、脾、胃、腎、膀胱）的原穴沖開，這樣，氣血才會運行得更加持久有力。

如果在跪著走的時候，同時敲打一下左側(cè)心包經(jīng)，那么效果會更好。有高血壓的朋友，再點揉一下肺經(jīng)的尺澤穴，您會立刻感到頭腦清明。

所以，學習防病的方法，一定要跟很多東西聯(lián)系起來，不能認為跪膝法只是治膝蓋、頭上的穴位就只是治頭，要舉一反三，學一達百。

以上方法很簡單，適用癥狀也極為廣泛，腹脹的人、頭痛的人、腳寒的人，失眠的人，都可試用；另外心情煩躁、焦慮不安的人，練一段時間后，就會覺得心里平靜，神清氣爽！大家都可以試試哦~

修行之人,身體會有不適的感覺嗎

懷疑與煩躁現(xiàn)象來源于口業(yè)，煩躁有四種：
第一種是煩中帶著恨意，這是口業(yè)中的惡口造成的；
第二種是煩中帶著怕意，這是口業(yè)中的兩舌造成的；
第三種是煩中帶著狂意，這是口業(yè)中的妄語造成的；
第四種煩是一種無明煩，這是口業(yè)中的綺語造成的。
全身疼痛現(xiàn)象來源于身業(yè)，疼痛有三種：
第一種疼痛是從頸椎痛到胸部，包括兩臂，這是身業(yè)中的殺業(yè)造成的；
第二種疼痛是從胸部痛到臀部，這是身業(yè)中的淫業(yè)造成的；
第三種疼痛是從大腿上部痛到腳趾，這是身業(yè)中的盜業(yè)造成的。
頭痛現(xiàn)象來源于意業(yè)，頭痛有三種：
第一種是頭痛中帶著欲望心，這是意業(yè)中的貪欲造成的；
第二種是頭痛中帶著怨恨心，這是意業(yè)中的嗔業(yè)造成的；
第三種是頭痛中帶著煩躁心，這是意業(yè)中的執(zhí)著（癡）造成的。
幻化是由心魔造成的，心有五陰覆蓋而不能證悟。若妄念滅盡，本有之根性即時顯現(xiàn)！
一個人的正定修行，應(yīng)當把所有的念頭都銷除。當念頭除盡時，本有的根性就會顯現(xiàn)出來，就能在一切時和一切處，心無雜念，明而不昧，不受外境所擾，起滅如一，憶忘不二。
在這種狀態(tài)下，進入正定。就像一個正常人到一間暗室里一樣，什么也不能見，一片黑暗。這就是心經(jīng)中的色、受、想、行、識五陰中的色陰區(qū)。當定力漸深，內(nèi)心明朗，不再有黑暗。就是沖破了色陰區(qū)進入受陰，但是在沒有進入受陰區(qū)之前有幾種幻化現(xiàn)象現(xiàn)前：
① 在以上基礎(chǔ)上深入禪定，就會覺得自己的肉身虛融起來。象云、象影，沒有障礙，瞬間色身離開肉身而獨立存在。
② 或見自己的身體內(nèi)部、五臟六腑一清二楚，或見自身內(nèi)有蛔蟲，用手拾出而無傷。
③ 進一步入定，這時魂魄意志、精神合而為一，互為賓主，忽于虛空有聲說法念佛，演說佛法密意。
④ 或見十方為紫金色，所有一切眾生都化為如來，并見毗盧遮那佛有千佛圍繞，百億佛土蓮華一時出現(xiàn)。
⑤ 再進一步，突然發(fā)現(xiàn)十方虛空成七寶色，或百寶色同時遍滿整個虛空，互不妨礙。
⑥ 在深入定慧中，于半夜或暗室內(nèi)能見所有的東西，和白天所見相同。
⑦ 此修定之心功課，忽覺自己的身體沒有知覺。如同草木，用火燒刀斫也無所覺。
⑧ 凈心到了極點，忽見山河大地皆成佛世界。光明遍照，或見諸佛如來遍滿虛空。下見地獄，上觀天宮，都沒有障礙。
⑨ 再凈心深究，忽于靜中遙見遠方的城市街道，親屬的身影及其語言都能見聞。
⑩ 此心凈極色陰將破，忽于定中妄見高僧大德的形體無端變化遷移，或作佛身、菩薩身、天人身。男女老幼剎那間現(xiàn)種種相。
以上這些現(xiàn)象境況，都是自己的清凈心與妄心互相交戰(zhàn)才有這些現(xiàn)象顯現(xiàn)。如果迷頑不悟，把這些當成圣解就進入魔道。如能對這些現(xiàn)象不予理睬，知道是短暫的現(xiàn)象，繼續(xù)自凈其意，就是善境界。
前面已講，內(nèi)心明了，清清楚楚，了了分明，為色陰已破，受陰現(xiàn)前，見我心與佛心同。好像有所得，但就像鏡中顯現(xiàn)的影子一樣，手足宛然，見聞不惑，不能起用，心雖出竅，身軀還在但還有身體的感受執(zhí)著，這就是受陰區(qū)。當自己的心能夠離開自己的肉體的時候，自己能看到自己身體，來去沒有阻礙，就是受陰已破，受陰破進入想陰區(qū)，在受陰區(qū)內(nèi)會出現(xiàn)以下幾種現(xiàn)象。
① 在色陰已破，受陰已到，得大光明，能見十方洞開，沒有黑暗，心中明白。心、佛、眾生本來就無差別，只因眾生迷妄，枉受輪回。內(nèi)心產(chǎn)生自責，要早悟度眾生。用心過份，忽然生出無窮悲心，一切有生命的眾生皆成赤子，心生憐憫。此種現(xiàn)象是過于用心造成，要及時覺悟，提起正念，日久自消。如不覺悟，就造成見人則哭，不能自制。
② 因佛心與我心同，這樣的勝況現(xiàn)前，過分感激而產(chǎn)生精進心，因精進而產(chǎn)生與佛等齊的志向。此種現(xiàn)象是成佛欲望過強造成的。及時覺悟日久自消，如不覺悟，很快就成大我慢。自高自大，自夸自吹已成佛。
③ 修正定的人，見色陰已破盡，不再有前面的境象，向前沒有新的內(nèi)容，此時正處在色陰與受陰中間，進退兩難，心生煩惱。這時忽然生出枯燥乏味，帶著大渴望的狀態(tài)，就抓住這種枯渴不放，認為是精進。這種現(xiàn)象是過于追求入定而造成的。及時覺悟，就沒有過失，不覺，就會心不由己，日夜心懸一處。
④ 在修定中，所有境相都已滅盡，當感覺這無相之相時，好像這無相之相大似虛空。好像這個虛空就是我的心，也是佛心。就此認為自己就是毗盧遮那佛，不假修成，得少為足。這種現(xiàn)象是被無相之相所轉(zhuǎn)，正是造成妄失恒常審察之念。及時覺悟，就無過失。不然就會自認為已證到無上第一義諦。
⑤ 在修定中，已見到如如不動的佛心，但還不能起用。過去的原有的境界已過去，進入兩難境地，失去修行的方向，無法用心。因此而產(chǎn)生恐怖，進而產(chǎn)生憂慮，便在此基礎(chǔ)上生出求死，求解脫的想法。這種現(xiàn)象因定多慧少失去方便而造成的，如能覺悟就不會有過失，不然，就會時常憂愁，走進山林不想見人。
⑥ 一個修行人，自心處在極為清凈狀態(tài)，以覺其心不動，在此基礎(chǔ)上，忽然生出無限的喜悅，喜不自止。這種現(xiàn)象是在定中突然起念產(chǎn)生的。念起有覺受，便感覺全身心的輕松，如能了悟就沒有過失，不悟便見人則笑，自歌自舞，謂已得無礙解脫。
⑦ 修正定的人，色陰已破，受陰現(xiàn)前，在無念無欲的狀態(tài)中只是一空相。便認為諸妄已盡，一真已圓，由此自滿自足，無端生起大我慢來。若能了悟，我慢自消。不悟則生大我慢，并自謂已修成佛道，唯我獨勝。
⑧ 在此定中因慧而生圓悟之理。圓滿悟道，精深妙明，已無掛礙，一切皆能隨心順意，因此全身感到無限的輕安。自認為已成圣果，如能了悟，就無過失，不悟便自以為成圣得大自在，這是因慧多得輕安;清凈境界，因此自滿自足，不求進取。
⑨ 在正定中，十方洞開，明明了了，無阻無礙?？諘缫粔m不染。在這一塵不染的虛明中，心中忽然生起空凈的想法，以為一死永滅。沒有什么因和果，因無因無果進入斷滅邪見。如能了悟，并無過失，不悟則墮入斷滅空境，謗因果，謗佛、謗法。
⑩ 在正定中，因貪愛受陰中一塵不染的虛明，貪著不舍，其心于定中忽生無限愛，愛極生情，情動生欲，墮成貪欲，如能了悟，就不會有過失，愛欲自消。不悟，則因愛生欲，有欲則行淫，因行邪淫而觸犯法律?！?br>這是由在泰山禪院閉關(guān)打坐的總結(jié)的經(jīng)驗.在打七閉關(guān)過程中出現(xiàn)的現(xiàn)象,也是普通修行人普遍都要經(jīng)歷的現(xiàn)象,這些現(xiàn)象并非每個人都要經(jīng)歷，無需緊張害怕.公布出來,以供大家作參考.
以上這10種現(xiàn)象，是因定中出現(xiàn)的現(xiàn)象與妄想，相互影響而顯現(xiàn)的。如果頑迷不悟，認為是高境界，是圣解，就會落入魔道。
如能及時覺悟，這是定中現(xiàn)象與妄想造成，繼續(xù)自凈其意，以上現(xiàn)象都
是善境界。

為什么有的人都變得麻木不仁？他們的心理是怎樣的？

怎么說呢？一個人開始變得麻木不仁也有好的一面，至少說明在某一方面已經(jīng)成長了，不會幼稚地做事了，認識到也許事態(tài)不是僅憑一己之力就可以改變……至少可以這樣認為。

簡單地例子，小時候我們因為踩死一只螞蟻難過很久，大人卻說這沒多大事，等我們長大，才知道原來踩死一只螞蟻真的沒多大關(guān)系。

再比如要不要扶老人事件，以前我們遇到老人跌倒或者過馬路我們會毫不猶豫地幫扶，但是彭宇事件過去后，我們更多的是猶豫，進而逃離這種事件。為什么會對這種事件麻木、采取不理睬的態(tài)度，因為 社會 在強行改變我們。我們只是把自己的 情感 隱藏起來，或者直接就是經(jīng)歷多了就沒有多大感覺了。

講講太原師范學院的校園暴力事件，一名大二女生長期遭室友恐嚇侮辱，發(fā)微博維權(quán)，但是卻被校方以各種理由處置！被暴力者第一次描述之后我們都明白事態(tài)是怎樣的，處理結(jié)果出來之后，我們也料到了，總會被息事寧人，一個人在巨大的利益面前有多渺小，我們變得麻木，只有一時地激憤，卻還是事不關(guān)己的態(tài)度。

活得越久，反而越來越變得麻木，不論是開心的或者傷心的，沒有大喜或者大悲，一切照常發(fā)展，被家暴的人還是不忍心放棄這個家庭，家暴者依舊冷冰冰地對待家庭；埋頭苦干還趕不上一個剛進公司拍領(lǐng)導馬屁的人晉升的快，何不如違心一次……是現(xiàn)實生活的不好的現(xiàn)象讓我們的道德底線一降再降，最后麻木。

其實，每個人從小的時候，都是對一切充滿了好奇心，愿意參與一切、探究一切，但是人是有認知的，當經(jīng)歷過，感受過，甚至被挫折過了，人的心性就有可能生變。所以說，有些人麻木不仁，也不足為奇了！

當人們發(fā)現(xiàn)在具體的個例中，正義的力量戰(zhàn)勝不了邪惡，甚至被邪惡的力量鎮(zhèn)壓，心理便有挫折感，如此多次體驗，人的心性自然會發(fā)生變化，那在以后的相同經(jīng)歷中就越來越麻木了。

人由于個體經(jīng)歷不同，素養(yǎng)不同，所以道德的力量在人的頭腦中的化學反應(yīng)不同。有時，道德還真的約束不了人性，如此，麻木就是人的自然選擇。

人變得麻木不仁是有其自身原因和 社會 原因的，當然我們還是要大力提倡要堅持正義，積累正能量！

我是達師我來答。

我想我們身邊的每個人都是有感情的，不管是親情還是愛情又或者是其他之類的都多多少少在生活中存在著，你能夠看得見感受得到。

但我們身邊同時又存在著這樣極小的一撮人，他們冷庫無情、麻木不仁，別說對路人哪怕對自己的親人都表現(xiàn)的不冷不熱，讓我們看了為之心寒!

是什么讓他們變得這么麻木不仁，又是什么讓他們心理變得如此扭曲？達師想講述自己經(jīng)歷過的一件事情。

撿到物品歸還，這很普通也是我們應(yīng)該做的。達師15年在駕校學駕照時在訓練場的廁所里撿到了一個錢夾，里面有幾百塊現(xiàn)金還有卡、身份證之類的，而當時駕校中有幾百人在學車我想如果我不聲張的話沒人知道是我撿的錢包。

但我換個角度想想如果自己掉了的話肯定也會很著急，所以我就把錢包交到了駕校的前臺讓他們聯(lián)系失主，前臺當時還特意問了我的名字和教練然后留下了號碼，說到時候要表揚我一番，我沒在意留了信息就回家了。

第二天，剛一到駕校，教練就把我喊去了服務(wù)大廳，當時在場的除了昨天的前臺還有錢包里身份證上的那個男的，應(yīng)該四十多歲。我以為這是一個表揚的畫面，誰知道那個“大叔”才說了幾句就直言問我，他錢包里的超市購物卡是不是我拿去了？還威脅說卡里充值的金額超過了2000，如果不歸還的話以后查出來就要負刑事責任，反正就當著大廳那么多人的面說了一大堆屁話。

換做你，這樣的場面你能忍受的了嗎？這樣的心理落差你能接受嗎？我不想給自己找麻煩，也不想給自己以后留污點所以當時就直接報了警，然后警察過來做了個筆錄，把那人說了一頓又安撫了我這事才算完了！

不是達師我的心里承受能力差，我也不想妄加猜測對方是什么樣的一個人，但就這么一件事我覺得讓達師在助人為樂的心態(tài)上涼了一大截，以后再次遇見這種事情我是否還會第一時間繼續(xù)這樣做？

不能以偏概全，達師也只是分享了自己的經(jīng)歷而已，有時并不是人們想麻木不仁，而是這個 社會 總有些人的做法讓你接受不了。

試問一下：當你被這樣傷害過了，你還會堅持初心嗎？

很小的時候看日本紀錄片《狐貍的故事》，哭的要命，小狐貍們被狐貍爸爸窮追猛打逐出家門自謀生路的時候哭，之后小狐貍們被獵殺、被毒等等各種死去的時候也哭，一部片有一半在哭。

今天又翻出來看，哦，眼瞎的小狐貍聽從自然的召喚自生自滅了，還有母狐貍被捕獸夾緊緊地夾住后腿發(fā)出凄厲的叫聲；嗯，獵人的槍法真準，無論小狐貍?cè)绾慰癖迹继硬怀瞿橇Ｋ髅淖訌?。。。雖然為它們揪心，還是一直四平八穩(wěn)的看著。

冬天是它們最艱難的日子，小狐貍們相繼死去，唯一幸存的一只也剛剛從惡犬的爪牙下死里逃生，耳朵被撕掉了一塊。它逃到白雪皚皚的山丘上，喘息著，驚魂未定，警覺地四下張望，此時，遠處一個熟悉的身影進入它的視線，哦，它認出來了，是它的爸爸，爸爸也認出了自己的孩子，它們熱烈地向?qū)Ψ奖既?，小狐貍耳朵上的鮮血在風雪中凝固，我的眼淚卻毫無征兆地滾落下來，哦，小狐貍已經(jīng)跟爸爸一樣健壯了。

為頑強的小狐貍高興，討厭掉淚眼。已經(jīng)看慣了殘殺，自然界的你死我活，倒是結(jié)局溫馨一幕讓人猝不及防，落了淚。

好了，扯得太多了，回到問題，變得麻木不仁有兩種：

一是馴服于生存法則。在 社會 上摸爬滾打一番，人們對殘酷的生存法則已經(jīng)了然于心、司空見慣，甚至也運用自如。人們不再那么同情乞丐；對窮人弱者敬而遠之；唾棄失敗者；對受苦受難的人報以可憐之人必有可恨之處的冷眼。。。哈，是的，就怕自己心軟，一心軟就容易受傷，受打擊；越心軟越難以置身事外。

漸漸地人們習慣了殘酷，有時也學著殘忍。不知何時我們變得麻木不仁，不再為死去的小狐貍傷心。相反，關(guān)心、溫暖，倒是讓我們不適應(yīng)，讓我們心生戒備、懷疑動機。

二是明哲保身。對不道德現(xiàn)象睜只眼閉只眼。從利益考量，為了自保，怕牽扯進去，怕惹麻煩等等，都會讓我們對面不道德的行為麻木不仁。危險的是，助長了不道德，我們也難獨善其身。

不由想起，魯迅先生筆下圍觀砍頭的看客，“強壯的體格”“麻木的神情”。現(xiàn)在仍不乏麻木之人，包括我自己，精明了，受過教育了，但并不比那些看客的覺悟高出多少。

也因此，在利字當先的時代，我們更敬佩敢于站出來，站在道德正義一邊，哪怕冒著雞蛋碰石頭的風險，向惡勢力宣戰(zhàn)的人。實在難能可貴。

前兩天都市降了中雪，早上出門到車站，站臺上有幾十個人，正在放眼欲穿，等待公交車……

一輛滿載乘客的公交車，此時此刻正在冰雪地上打滑不前，后有忍耐不停的啦叭聲催促，而站臺上的人們無視眼前“形態(tài)”……我見此狀上前伸出雙手，用力一推，公交車啟步前行了……

其中有人說，你的力氣真大呀！

我說：不是我的力氣大，而是公交車就缺那么一丁點兒的力，出手之間便是人間真情流露……

你說，車上的人和站臺上的，還有堵在后面的人，在想什么呢？

人的在外表現(xiàn)屬于人格特質(zhì)，對外界表現(xiàn)出麻木不仁，冷漠不關(guān)心的太多大多是因為以下幾種原因?qū)е碌模?br>
1內(nèi)傾型性格：這類人性格內(nèi)向，對社交缺乏自信，因此性格內(nèi)傾的人更容易與外界隔離，產(chǎn)生冷漠的表情，給別人以冷冰冰的感覺，但是這類人往往是外邊冷漠內(nèi)心火熱。

2自卑心理：這類人對外界事物表現(xiàn)出遠離，退后，躲避等表現(xiàn)，因為他們內(nèi)心可能充滿自卑感，所以也就會出現(xiàn)遇事冷眼旁觀的現(xiàn)象。

3群體無意識：群體無意識是群體的心理特征之一，也是事不關(guān)己高高掛起的一種表現(xiàn)。因此，冷漠與麻木不仁是一種 社會 常態(tài)。

4沒有目標：盲目的生活，對未來充滿迷茫，整天無所事事，進去了一個隨波逐流的漩渦中。因此，對于有理想有追求的人來說，他們這種表現(xiàn)就是一種頹廢麻木的狀態(tài)。

人之初，性本善。

要單說一個人會變得怎么樣，和Ta所經(jīng)歷有直接關(guān)系。

比如為什么會有人變得麻木不仁？

因為：（或許）

①Ta經(jīng)歷了太多冷嘲熱諷。

②Ta歷經(jīng)了重重困難，想要獲得成就，可終究抵不過殘酷現(xiàn)實以及身邊的白眼和諸多不理解的人。

③Ta經(jīng)歷了一次又一次家暴，還是舍不得孩子舍不得這個家，施行家暴的這個人依然冷冰冰。

④在一個公司里埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，工作再突出也比不了一個會拍領(lǐng)導馬屁的工作一般醉勤快的人。

……

為計么有些人孌的麻木不仁，他們的心理怎樣？

社會 在發(fā)展，人們的生活條件得到的非常大的改善，人們的物質(zhì)生活和精神生活水平得到了提高， 社會 優(yōu)良傳統(tǒng)、優(yōu)良作風正在得到發(fā)揚。

一次回家的機會，正是中午十二點多一點。一位上了年級的老人，拉著裝滿廢紙的車子，在公路上走。不遠處要上一個比較陡的坡路。當老人拉著沉重的車子，艱難的往前走的時候，有放學回家的三四個小朋友正趕回家吃飯。小朋友看到老人費勁的樣子，馬上上前幫老人推車。推上坡后，老人停下車，向小朋友們道了謝。目送小朋友們離開，擦了把臉上的汗，留露著溫暖的笑容。這時在老人的心里藏的是對小朋友們感激的心情。小朋友的善舉也感動著老人。

這也是 社會 美得的傳遞和發(fā)揚。但也有一些負面影響在蠶食著人們的心靈，影響著人們的生活。如網(wǎng)上見到的扶路邊跌倒病人反受訛詐。幫人拉架反受打，躺在車前耍污賴，是對 社會 美德的污染。這些人骯臟的心靈，裝的是以圖賴，占取別人的便宜滿足自已。但 社會 正氣在增長，在傳遞，互幫互愛精神在發(fā)揚廣大。

沒有生來的麻木不仁，都是生活中不良的現(xiàn)象，給造成的。一個人充滿熱心與善意去幫助別人，反而屢次遭到非議甚至導致不幸，誰還能堅守自己的初心，一如即往的不改其衷。出于本能的自衛(wèi)與保護，采取隔岸觀火，明哲保身，各人自掃門前雪，不管他人瓦上霜等一系列麻木不仁形式，自然應(yīng)運而生。在 社會 風氣敗壞的情況下，這種麻木不仁的狀態(tài)，只會愈演愈烈，形成一種冷漠，誰也不愿幫誰一把的人際關(guān)系，最終是人性的逐步毀滅。一個沒有愛心，沒有熱情，沒有互助團結(jié)的精神，只顧自己享樂，一味地只管各自的一畝三分地，這樣自私無情的 社會 ，也只會慢慢地退化以致消亡。

要想改變?nèi)藗兟槟静蝗实臓顟B(tài)，不是一朝一夕的事。首先主要應(yīng)該從改善 社會 風氣入手。然而 社會 風氣這是個極為復雜的課題。其中某些人自私自利心理的嚴重變態(tài)，是自己麻木不仁的根源，也同時造成別人的麻木不仁象溫疫一樣的流行?？傊?，麻木不仁的狀態(tài)之所以會根深蒂固，這跟整個 社會 貧富懸殊，金錢至上，唯利是圖等不良的因素都有著莫大的關(guān)系，想改變還真是任重而道遠！

人是 社會 群居動物，所有心理活動都會因 社會 元素引發(fā)內(nèi)部情緒的變化，但正是這個原因，我們就更愿意去接觸外界，從而不斷迸發(fā)不同的情緒。

我們也會在這種情緒成長中不斷成長，而你說的“麻木不仁”其實也是成長的一種人生體驗。而麻木不仁也正是 社會 元素與體驗沖突產(chǎn)生的經(jīng)驗，這類我們稱之為“經(jīng)驗主義”。

就連心理學的開山鼻祖弗洛伊德也是經(jīng)驗主義，所以才會強勢擺出姿態(tài)與榮格產(chǎn)生本質(zhì)的價值觀沖突。

所以，人類從過去到現(xiàn)在并沒有發(fā)生過大致的變化，僅僅是我們在人生體驗中不斷對自己的自我催眠，我舉個例子……

就拿你提及的麻木不仁來說:

你第一次看到老太太被人撞倒，隨后兩人爭執(zhí)，你一定會認為老太太非常弱勢，于是習慣性的偏向支持弱勢群體。但第二天你又看到這個老太太在同一個地方被撞倒，而且撞的又不是同一個人……此時的你會怎么想呢?

有了這種記憶，你突然看到帖子在罵一個“不負責任”撞到老人不扶的成年人時，你就會更加客觀來對待問題……

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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