華佗教你睡覺4個戒律：想老都難！

第一條：子時之前一定要睡覺——在少林寺的養(yǎng)生概念中，睡覺是人生第一件大事。如果每天子時（相當(dāng)于晚上11點(diǎn)—次日凌晨1點(diǎn)）前不睡覺，看病時很多老僧醫(yī)就會說：“不給你治了?！逼鋵?shí)不是不給治，而是治不好了。

長年熬夜的人，無論男女，直接傷肝，日久傷腎，逐步造成身體氣血雙虧，每天照鏡子時會覺得臉色灰土一片。這時候就是天天營養(yǎng)品，天天鍛煉身體，也不能挽回睡眠不足或者睡眠不好帶來的傷害。

因此，早起沒關(guān)系，但晚睡絕對不行。許多精神不振的人，多有晚睡的習(xí)慣，這往往容易傷肝傷精傷膽。這樣的人，眼睛往往也不好使，心情多抑郁，快樂的時候不多（肺氣也受影響，長期得不到有效宣發(fā)的原因）。還有的人認(rèn)為晚上睡得晚了，白天可以補(bǔ)回來，其實(shí)根本補(bǔ)不回來，要么睡不著，要么睡不夠，即使感覺補(bǔ)過來了，其實(shí)身體氣血已經(jīng)損傷大半了。

第二條：睡時宜一切不思——“視此身如無物，或如糖入于水，先融化大腳趾，然后是其他腳趾，接著腳、小腿、大腿逐漸融化，最后化為烏有，自然睡著”。這是禪醫(yī)入睡時的理想精神狀態(tài)。很多時候，失眠源于入睡時有揮之不去的雜念。此時，不要在床上輾轉(zhuǎn)反側(cè)，以免耗神，更難入睡，最好的辦法是起坐一會兒后再睡。實(shí)際上，對于現(xiàn)代人來說，要想在晚上11點(diǎn)前入眠，早早地上床醞釀情緒也很關(guān)鍵，以便給心神一段慢慢沉靜下來的時間?！跋人?，后睡眼”，說的就是這個道理。

如果還是不行，可以嘗試在睡覺前簡單地壓腿，然后在床上自然盤坐或者跏趺坐，兩手重疊放于腿上，自然呼吸，感覺全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠效果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。

第三條：午時宜小睡或靜坐養(yǎng)神——午時（相當(dāng)于上午11點(diǎn)至中午1點(diǎn)），此時如條件有限，不能睡覺，可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神。在禪堂打坐修行的禪師都習(xí)慣于在午時打個盹兒。其實(shí)，正午只要閉眼真正睡著3分鐘，等于睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時間。夜晚則要在正子時睡著，5分鐘等于六個鐘頭。

第四條：睡眠一定要早起——僧人過的是晨鐘暮鼓的生活，即使在冬天，也不會超過早上6點(diǎn)起床，春夏秋季盡量在5點(diǎn)之前起床。對人體養(yǎng)生而言，早起有利于人體的新陳代謝。

早起的好處在于，一方面可以把代謝的濁物排出體外，如果起床太晚，大腸得不到充分活動，無法很好地完成排泄功能。此外，人體的消化吸收功能在早晨7點(diǎn)到9點(diǎn)最為活躍，是營養(yǎng)吸收的“黃金時段”。所以，千萬不要賴床，頭昏、疲憊不堪很多都是由于貪睡引起的。

《華佗學(xué)醫(yī)》華佗是怎么認(rèn)真讀書呢?展開想象,寫一寫

一天,華佗的父親帶他到城里“斗武營”（即當(dāng)?shù)馗缓蓝啡任涞牡胤剑┛幢任?回家后忽然得了肚子疼的急病,醫(yī)治不及,死了!華佗娘倆悲痛欲絕,設(shè)法把父親安葬后,家中更是揭不開鍋了.那時華佗才七歲,娘把他叫到跟前說：“兒呀!你父已死,我織布也沒有本錢,今后咱娘倆怎么生活呀?”華佗想了一想說：“娘,不怕,城內(nèi)藥鋪里的蔡醫(yī)生是我爸爸的好朋友,我去求求他收我做個徒弟,學(xué)醫(yī),既能給人治病,又能養(yǎng)活娘,不行嗎?”娘聽了滿心歡喜,就給華佗洗洗臉,換了件干凈的衣服,讓他去了.
華佗拜了師傅,就跟蔡醫(yī)生學(xué)徒,不管是干雜活,采草藥,都很勤快賣力,師傅很高興.一天,師傅把華佗叫到跟前說：“你已學(xué)了一年,認(rèn)識了不少藥草,也懂得了些藥性,以后就跟你師兄抓藥吧!”華佗當(dāng)然樂意,就開始學(xué)抓藥.誰知師兄們欺負(fù)華佗年幼,鋪?zhàn)永镏挥幸粭U戥秤,你用過后我用,從不讓他沾手.華佗想：若把這事告訴師傅,責(zé)怪起師兄,必然會鬧得師兄弟之間不和,但不說又怎么學(xué)抓藥呢?俗話說：“天下無難事,只怕有心人.”華佗看著師傅開單的數(shù)量,將師兄稱好的藥逐樣都用手掂了掂,心里默默記著分量,等閑下時再偷偷將自己掂量過的藥草用戥秤稱稱,對證一下,這樣天長日久,手也就練熟了.有一回,師傅來看華佗抓藥,見華佗竟不用戥秤,抓了就包,心里很氣憤,責(zé)備華佗說：“你這個小搗蛋,我誠心教你,你卻不長進(jìn),你知道藥的份量拿錯了會藥死人的嗎?”華佗笑笑說：“師傅,錯不了,不信你稱稱看.”蔡醫(yī)生拿過華佗包的藥,逐一稱了份量,跟自己開的份量分毫不差.再稱幾劑,依然如此,心里暗暗稱奇.后來一查問,才知道是華佗刻苦練習(xí)的結(jié)果,便激動地說：“能繼承我的醫(yī)學(xué)者,必華佗也!”此后,便開始專心地教華佗望聞問切.
一次,丁家坑李寡婦的兒子在渦河里洗澡被淹壞了,李氏飛奔來找蔡醫(yī)生,蔡醫(yī)生見孩子雙眼緊閉,肚子脹得象鼓,便嘆氣說：“孩子難救了.”李氏聽了哭得死去活來.華佗過去摸了摸脈,低聲對師傅說：“孩子可能還有救!”蔡醫(yī)生不信.華佗叫人牽頭牛來,先把孩子伏在牛身上控出水,然后再放平孩子,用雙腿壓住孩子的腹部,提起孩子的雙手,慢慢一起一落地活動著,約摸一刻鐘工夫,孩子漸漸喘氣,睜開了眼.華佗又給開了劑湯藥,把孩子治好了.華佗起死回生的消息象風(fēng)一樣的傳開了.蔡醫(yī)生羞愧地對華佗說：“你已青出于藍(lán)而勝于藍(lán),我沒本事教你了,你出師開業(yè)去吧!”華佗出了師,也不開業(yè),卻游學(xué)徐土一帶,尋訪名醫(yī),探求醫(yī)理,給人治病.
縣吏尹世苦于四肢發(fā)熱,口中干燥,不愿聽到人說話的聲音,小便也不順利.華佗說：“做熱飯?jiān)囋嚳?吃后如果出汗,病就可以好,如果不出汗,三天后就會死去.”于是立即做了熱飯給病人吃,吃后沒有出汗,華佗說：“五臟的生機(jī)已在體內(nèi)斷絕,可能會哭著斷氣.”結(jié)果同華佗所說的一樣.
郡府中的官吏兒尋、李延一塊來找華佗看病,兩人都是頭痛發(fā)熱,所感到的病情完全一樣.華佗說：“兒尋應(yīng)當(dāng)下泄,李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗.”有人提出疑問說為什么同病而治療方法不同.華佗說：“兒尋的身體外實(shí)內(nèi)虛,李延的身體內(nèi)實(shí)外虛,所以治療他們應(yīng)當(dāng)用不同的方法.”隨即給兩人不同的藥物,次日早晨兩人的病都好了.
鹽讀的嚴(yán)所同幾個人一起拜訪華佗,剛到,華佗對嚴(yán)聽說：“您的身體好嗎?”嚴(yán)聽說：“和平常一樣.”華佗說：“從臉上看出您有急病,不要多喝酒.”嚴(yán)聽等人坐畢回家,走了幾里路,嚴(yán)聽突然頭暈從車上掉了下來,人們扶持他乘車回家,第二天夜里就死了.
前督郵頓子獻(xiàn)患病已愈,又到華佗處診脈.華佗說：“身體還虛弱,尚未復(fù)原,不要做過于勞累的事,如行房事就會死去.如果死去,會吐出舌頭幾寸長.”頓子獻(xiàn)的妻子聽說丈夫的病已經(jīng)好了,從百里以外趕來探望,夜晚留在那里交媾,中間隔了三天就發(fā)病了,同華佗說的一模一樣.
督郵徐毅得了病,華佗前去看病.徐毅對華佗說：“昨天叫醫(yī)曹吏劉租在胃管扎針之后,便不時咳嗽感到難受,想睡也睡不好.”華佗說：“針沒有扎到胃管,卻錯扎到了肝上,飲食會一天天地減少,五天后就死無可救了.”結(jié)果同華佗說的一樣.
東陽縣陳叔山的小兒子兩歲時得了病.瀉肚子之前常常先啼哭,一天比一天衰弱.去問華佗,華佗說：“小兒母親懷胎的時候,陽氣內(nèi)護(hù)胎兒,結(jié)果乳汁內(nèi)陰虛寒冷,小兒得了母親的寒冷,所以病不能很快就好.”華佗給了四種藥物合成的女宛丸,十天后病癥即消失了.
彭城夫人夜間上廁所,被蝎子蜇了手,呻吟呼喊,無法可治.華佗叫人把湯藥加熱,讓夫人把手浸泡在湯中,這樣就可以睡覺了,只要叫別人不斷更換湯藥,保持湯藥的溫度,到天亮?xí)r病就好了.

關(guān)于華佗的小故事名字

A. 關(guān)于華佗的故事

華佗是東漢末年安徽省亳縣城北小華莊人，全家人僅靠父親教書，母親養(yǎng)蠶織布為生。可是當(dāng)時，宦官當(dāng)?shù)?，捐稅徭役繁重，加之兵荒馬亂，瘟疫流行，家家顧命不得，誰還有心叫孩子上學(xué)？這樣一來，華佗家的生活就更拮據(jù)了。

一天，華佗的父親帶他到城里“斗武營”（即當(dāng)?shù)馗缓蓝啡任涞牡胤剑┛幢任??；丶液蠛鋈坏昧硕亲犹鄣募辈。t(yī)治不及，死了！華佗娘倆悲痛欲絕，設(shè)法把父親安葬后，家中更是揭不開鍋了。那時華佗才七歲，娘把他叫到跟前說：“兒呀！你父已死，我織布也沒有本錢，今后咱娘倆怎么生活呀？”華佗想了一想說：“娘，不怕，城內(nèi)藥鋪里的蔡醫(yī)生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做個徒弟，學(xué)醫(yī)，既能給人治病，又能養(yǎng)活娘，不行嗎？”娘聽了滿心歡喜，就給華佗洗洗臉，換了件干凈的衣服，讓他去了。

華佗拜了師傅，就跟蔡醫(yī)生學(xué)徒，不管是干雜活，采草藥，都很勤快賣力，師傅很高興。一天，師傅把華佗叫到跟前說：“你已學(xué)了一年，認(rèn)識了不少藥草，也懂得了些藥性，以后就跟你師兄抓藥吧！”華佗當(dāng)然樂意，就開始學(xué)抓藥。誰知師兄們欺負(fù)華佗年幼，鋪?zhàn)永镏挥幸粭U戥秤，你用過后我用，從不讓他沾手。華佗想：若把這事告訴師傅，責(zé)怪起師兄，必然會鬧得師兄弟之間不和，但不說又怎么學(xué)抓藥呢？俗話說：“天下無難事，只怕有心人?！比A佗看著師傅開單的數(shù)量，將師兄稱好的藥逐樣都用手掂了掂，心里默默記著分量，等閑下時再偷偷將自己掂量過的藥草用戥秤稱稱，對證一下，這樣天長日久，手也就練熟了。有一回，師傅來看華佗抓藥，見華佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很氣憤，責(zé)備華佗說：“你這個小搗蛋，我誠心教你，你卻不長進(jìn)，你知道藥的份量拿錯了會藥死人的嗎？”華佗笑笑說：“師傅，錯不了，不信你稱稱看?！辈提t(yī)生拿過華佗包的藥，逐一稱了份量，跟自己開的份量分毫不差。再稱幾劑，依然如此，心里暗暗稱奇。后來一查問，才知道是華佗刻苦練習(xí)的結(jié)果，便激動地說：“能繼承我的醫(yī)學(xué)者，必華佗也！”此后，便開始專心地教華佗望聞問切。

一次，丁家坑李寡婦的兒子在渦河里洗澡被淹壞了，李氏飛奔來找蔡醫(yī)生，蔡醫(yī)生見孩子雙眼緊閉，肚子脹得象鼓，便嘆氣說：“孩子難救了?！崩钍下犃丝薜盟廊セ顏?。華佗過去摸了摸脈，低聲對師傅說：“孩子可能還有救！”蔡醫(yī)生不信。華佗叫人牽頭牛來，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用雙腿壓住孩子的腹部，提起孩子的雙手，慢慢一起一落地活動著，約摸一刻鐘工夫，孩子漸漸喘氣，睜開了眼。華佗又給開了劑湯藥，把孩子治好了。華佗起死回生的消息象風(fēng)一樣的傳開了。蔡醫(yī)生羞愧地對華佗說：“你已青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，我沒本事教你了，你出師開業(yè)去吧！”華佗出了師，也不開業(yè)，卻游學(xué)徐土一帶，尋訪名醫(yī)，探求醫(yī)理，給人治病。

據(jù)說華佗死后，亳縣蓋的華祖庵，就是李氏為紀(jì)念華佗救活自己的孩子而捐錢修蓋的

據(jù)《三國志》記載，當(dāng)時魏國丞相曹操患有“頭風(fēng)?！辈?，發(fā)病時頭部劇烈疼痛，每次都是華佗用針灸治好的，往往是針到病除。曹操想把華佗留在身邊當(dāng)侍醫(yī)，華佗不愿成為他個人的御醫(yī)，從而放棄為人民防病治病的機(jī)會，便借口“呆在許昌時間長了，思念故鄉(xiāng)”，“求還取方”而告假回家了。后來，曹操派人“累書呼之”，華佗借口“妻子有病”，拒絕回許昌為操治病，當(dāng)操探知其妻并未病時，非常生氣，一怒之下，把華佗押回許昌處決了。華佗死后，埋葬在徐州王陵路，遺址至今尚存。

2.在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說「江東醫(yī)周泰者乎？」，后來關(guān)羽中毒箭，也是華佗幫他刮骨療傷，后來曹操得到風(fēng)延病，有人推薦華佗，華佗說要用利斧劈開腦袋才可以，曹操以為他是要來為關(guān)羽報(bào)仇，所以把他抓起來處死。

3.無論內(nèi)、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術(shù)，他發(fā)明的「麻沸散」，更開創(chuàng)了世界 *** 物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗的醫(yī)術(shù)是全面性的，近代西方學(xué)者并因此認(rèn)為華佗是古代東方醫(yī)學(xué)的杰出代表者，堪與西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底相媲美。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年。「世界藥學(xué)史」指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因?yàn)椤钢袊t(yī)華佗最精此術(shù)」

4.華佗本是士人，一身書生風(fēng)骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預(yù)防保健，「治人于未病」，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針?biāo)?，坦然相告。他的精湛醫(yī)術(shù)或許終將由現(xiàn)代科技趕上，是這種不貪富貴、看重生命的風(fēng)范，使人懷念不已。

5.大家一定都看過三國演義！里面有一則是他幫關(guān)羽割骨療傷之故事！這則故事不是華佗所為，但是的確有此事在當(dāng)時發(fā)生！只不過是另有其人....怎么說不是他做的呢？以下解析：
華佗在建安十三年（208年）就已經(jīng)被曹操殺掉了，而此事在正史中是擺在建安十九年（214年）到建安二十四年（219年）之間的事情所以華佗不可能幫關(guān)羽療傷！羅貫中果然是厲害呀！使用了移花接木這樣技巧....將不可能的事情將他成為可能的事情！這樣更突顯了華佗是多么厲害的醫(yī)生！稱作神醫(yī)。果真是無庸置疑！
華佗一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，處方用藥提倡少而精，每方不過幾味藥。在針灸時，他反對取穴過多，過雜。華佗沒有留下什么專著，這是我國醫(yī)學(xué)的一個重大損失。據(jù)傳華佗臨死前，把記錄他一生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的幾部書交給看守他的獄卒，獄卒畏法不受，華佗也不勉強(qiáng)他，就含淚把書燒了。華佗的豐富醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就這樣湮沒了.

B. 求華佗的故事。

據(jù)《三國志》記載，當(dāng)時魏國丞相曹操患有“頭風(fēng)眩”病，發(fā)病時頭部劇烈疼痛，每次都是華佗用針灸治好的，往往是針到病除。曹操想把華佗留在身邊當(dāng)侍醫(yī)，華佗不愿成為他個人的御醫(yī)，從而放棄為人民防病治病的機(jī)會，便借口“呆在許昌時間長了，思念故鄉(xiāng)”，“求還取方”而告假回家了。后來，曹操派人“累書呼之”，華佗借口“妻子有病”，拒絕回許昌為操治病，當(dāng)操探知其妻并未病時，非常生氣，一怒之下，把華佗押回許昌處決了。華佗死后，埋葬在徐州王陵路，遺址至今尚存。

2.在周泰受重傷時，華佗醫(yī)好他，所以后來有人向曹操推薦華佗時就說「江東醫(yī)周泰者乎？」，后來關(guān)羽中毒箭，也是華佗幫他刮骨療傷，后來曹操得到風(fēng)延病，有人推薦華佗，華佗說要用利斧劈開腦袋才可以，曹操以為他是要來為關(guān)羽報(bào)仇，所以把他抓起來處死。

3.無論內(nèi)、外、婦、小兒各科的疾病，只見他用藥不過數(shù)種，針灸不過數(shù)處，多隨手而愈。華佗更善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治，尤其特別擅長外科手術(shù)，他發(fā)明的「麻沸散」，更開創(chuàng)了世界 *** 物的先例。使患者以酒服下、失去知覺，再剖開腹腔、割除潰瘍，洗滌腐穢，用桑皮線縫合，涂上神膏，四五日除痛，一月間康復(fù)。華佗的醫(yī)術(shù)是全面性的，近代西方學(xué)者并因此認(rèn)為華佗是古代東方醫(yī)學(xué)的杰出代表者，堪與西方醫(yī)學(xué)之父希波克拉底相媲美。歐美全身麻醉外科手術(shù)的記錄始于十八世紀(jì)初，比華佗晚一千六百余年?！甘澜缢帉W(xué)史」指出阿拉伯人使用麻藥可能是由中國傳去，因?yàn)椤钢袊t(yī)華佗最精此術(shù)」

4.華佗本是士人，一身書生風(fēng)骨。數(shù)度婉拒為官的薦舉，寧愿手捏金箍鈴，在疾苦的民間奔走。行醫(yī)客旅中，起死回生無數(shù)。他看病不受癥狀表象所惑，他用藥精簡，深諳身心交互為用。他并不濫用藥物。他重視預(yù)防保健，「治人于未病」，觀察自然生態(tài)，教人調(diào)息生命和諧。但對于病入膏肓的患者，則不加針?biāo)?，坦然相告。他的精湛醫(yī)術(shù)或許終將由現(xiàn)代科技趕上，是這種不貪富貴、看重生命的風(fēng)范，使人懷念不已。

5.大家一定都看過三國演義！里面有一則是他幫關(guān)羽割骨療傷之故事！這則故事不是華佗所為，但是的確有此事在當(dāng)時發(fā)生！只不過是另有其人....怎么說不是他做的呢？以下解析：
華佗在建安十三年（208年）就已經(jīng)被曹操殺掉了，而此事在正史中是擺在建安十九年（214年）到建安二十四年（219年）之間的事情所以華佗不可能幫關(guān)羽療傷！羅貫中果然是厲害呀！使用了移花接木這樣技巧....將不可能的事情將他成為可能的事情！這樣更突顯了華佗是多么厲害的醫(yī)生！稱作神醫(yī)。果真是無庸置疑！
華佗一生治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，處方用藥提倡少而精，每方不過幾味藥。在針灸時，他反對取穴過多，過雜。華佗沒有留下什么專著，這是我國醫(yī)學(xué)的一個重大損失。據(jù)傳華佗臨死前，把記錄他一生行醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的幾部書交給看守他的獄卒，獄卒畏法不受，華佗也不勉強(qiáng)他，就含淚把書燒了。華佗的豐富醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就這樣湮沒了。

C. 你還知道有關(guān)華佗的故事把故事題目寫下來.

千百年來,人們傳說的華佗給關(guān)公"刮骨療毒"的故事,更是膾炙人口。

三國初期的時候,有一次,關(guān)羽到樊城去攻打曹操,右臂被毒箭射中。后來,傷口漸漸腫大,十分疼痛,不能動彈。經(jīng)有名醫(yī)生多方診治,始終無效。一天,關(guān)羽和他的部將正在發(fā)愁。忽然,部下前來報(bào)告,說醫(yī)生華佗要進(jìn)見。關(guān)羽說："請進(jìn)帳來!"

華佗進(jìn)來后,關(guān)羽說："您如果能把我的右臂治好,我是感謝不盡的。”

華佗說;"我正是為治您的病才來的。辦法倒是有,只是怕您忍受不了疼痛。"關(guān)羽聽后笑了笑說："我是一個久經(jīng)沙場、出生入死的軍人,千軍萬馬尚且不怕,疼痛有什么了不起!"

華倫說："那就好了。您中的箭是烏頭毒箭,現(xiàn)在毒已入骨。我準(zhǔn)備在房梁上釘上一個鐵環(huán),把您的右臂伸進(jìn)鐵環(huán)中去,再把您的眼睛蒙上,然后給您動手術(shù)。"關(guān)羽說："不用什么鐵環(huán),你就給我治吧!"

翌日,關(guān)羽設(shè)宴犒勞華佗。飲宴完畢,關(guān)羽一邊和謀士對弈,一邊袒胸伸出右臂。華佗抽出消過毒的尖刀,割開關(guān)羽的胳膊,骨頭已變成青色。他用刀"咔喳咔喳"地將骨頭上的箭毒刮凈,而后縫合復(fù)原,敷上藥,包扎好。手術(shù)時,關(guān)羽疼痛難忍;手術(shù)后,關(guān)羽站起來對華倫說："現(xiàn)在我的右臂不疼了,您真是妙手回春啊!"

這是《三國演義》和湖北《襄陽府志》上有記載的,在民間廣為流傳的一個虛構(gòu)的故事,帶有夸張成分。原本是頌揚(yáng)關(guān)羽有毅力,能忍耐,同時也說明了華佗外科醫(yī)術(shù)高明,博得人們的稱贊和敬佩。他是我們外科醫(yī)學(xué)的鼻祖。

《三國演義》原文

卻說曹仁見關(guān)公落馬，即引兵沖出城來;被關(guān)平一陣殺回，救關(guān)公歸寨，拔出臂箭。原來箭頭有藥，毒已入骨，右臂青腫，不能運(yùn)動。關(guān)平慌與眾將商議曰：“父親若損此臂，安能出敵?不如暫回荊州調(diào)理?！庇谑桥c眾將入帳見關(guān)公。公問曰：“汝等來有何事?”眾對曰：“某等因見君侯右臂損傷，恐臨敵致怒，沖突不便。眾議可暫班師回荊州調(diào)理?！惫唬骸拔崛》?，只在目前;取了樊城，即當(dāng)長驅(qū)大進(jìn)，徑到許都，剿滅操賊，以安漢室。豈可因小瘡而誤大事?汝等敢慢吾軍心耶!”平等默然而退。眾將見公不肯退兵，瘡又不痊，只得四方訪問名醫(yī)。忽一日，有人從江東駕小舟而來，直至寨前。小校引見關(guān)平。平視其人：方巾闊服，臂挽青囊;自言姓名，乃沛國譙郡人，姓華，名佗，字元化。因聞關(guān)將軍乃天下英雄，今中毒箭，特來醫(yī)治。平曰：“莫非昔日醫(yī)東吳周泰者乎?”佗曰：“然?！逼酱笙?，即與眾將同引華佗入帳見關(guān)公。時關(guān)公本是臂疼，恐慢軍心，無可消遣，正與馬良弈棋;聞有醫(yī)者至，即召入。禮畢，賜坐。茶罷，佗請臂視之。公袒下衣袍，伸臂令佗看視。佗曰：“此乃弩箭所傷，其中有烏頭之藥，直透入骨;若不早治，此臂無用矣?！惫唬骸坝煤挝镏沃?”佗曰：“某自有治法，但恐君侯懼耳。”公笑曰：“吾視死如歸，有何懼哉?”佗曰：“當(dāng)于靜處立一標(biāo)柱，上釘大環(huán)，請君侯將臂穿于環(huán)中，以繩系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割開皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用藥敷之，以線縫其口，方可無事。但恐君侯懼耳?！惫υ唬骸叭绱?，容易!何用柱環(huán)?”令設(shè)酒席相待。齋公飲數(shù)杯酒畢，一面仍與馬良弈棋，伸臂令佗割之。佗取尖刀在手，令一小校捧一大盆于臂下接血。佗曰：“某便下手，君侯勿驚?！惫唬骸叭稳赆t(yī)治，吾豈比世間俗子，懼痛者耶!”佗乃下刀，割開皮肉，直至于骨，骨上已青;佗用刀刮骨，悉悉有聲。帳上帳下見者，皆掩面失色。公飲酒食肉，談笑弈棋，全無痛苦之色。須臾，血流盈盆。佗刮盡其毒，敷上藥，以線縫之。公大笑而起，謂眾將曰：“此臂伸舒如故，并無痛矣。先生真神醫(yī)也!”佗曰：“某為醫(yī)一生，未嘗見此。君侯真天神也!”后人有詩曰：“治病須分內(nèi)外科，世間妙藝苦無多。神威罕及惟關(guān)將，圣手能醫(yī)說華佗。”

關(guān)公箭瘡既愈，設(shè)席款謝華佗。佗曰：“君侯箭瘡雖治，然須愛護(hù)。切勿怒氣傷觸。過百日后，平復(fù)如舊矣。”關(guān)公以金百兩酬之。佗曰：“某聞君侯高義，特來醫(yī)治，豈望報(bào)乎!”堅(jiān)辭不受，留藥一帖，以敷瘡口，辭別而去。

華佗死因

公元208年，曹操操縱朝政，自任丞相，總攬軍政大權(quán)，遂要華佗盡棄旁務(wù)，長留府中，專做他的侍醫(yī)。這對以醫(yī)濟(jì)世作為終身抱負(fù)的華佗來說，要他隔絕百姓，專門侍奉一個權(quán)貴，自然是不愿意的。何況，曹操早年為報(bào)父仇，討伐徐州的陶謙，坑殺徐州百姓數(shù)萬人，尸體壅塞，泗水為之不流，接著又連屠取慮、夏丘諸縣，所過“雞義亦盡，墟邑?zé)o復(fù)行人”。徐州是華佗后期行醫(yī)和居住之地，與百姓休戚與共，內(nèi)心豈不憤慨!因而決心離開曹操，便托故暫回家鄉(xiāng)，一去不歸。據(jù)《三國志》記載，華佗回家后，曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來，還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來，但是華佗均以妻病為由而不從。曹操惱羞成怒，遂以驗(yàn)看為名，派出專使，將華佗押解許昌，嚴(yán)刑拷問。面對曹操的 *** ，華佗堅(jiān)貞不屈，矢志不移。曹操益怒，欲殺華佗。雖有謀士一再進(jìn)諫，說明華佗醫(yī)術(shù)高超，世間少有，天下人命所系重，望能予以寬容，但曹操一意孤行，竟下令在獄中處決。華佗臨死，仍不忘濟(jì)世救民，將已寫好的《青囊經(jīng)》取出，交獄吏說：“此書傳世，可活蒼生?！豹z吏畏罪，不敢受書。華佗悲憤之余，只得將醫(yī)書投入火中，一焚了之。后來，曹操的頭風(fēng)病幾次發(fā)作，諸醫(yī)束手，他仍無一絲悔意，還說，“佗能愈吾疾，然不為吾根治，想以此要挾，吾不殺他，病亦難愈?！敝钡竭@年冬天，曹操的愛子曹沖患病，諸醫(yī)無術(shù)救治而死，這時曹操才悔恨地說：“吾悔殺華佗，才使此兒活活病死?！?/p>

華佗被害至今已一千七百多年了，但人民還永遠(yuǎn)懷念他。江蘇徐州有華佗紀(jì)念墓;沛縣有華祖廟，廟里的一副對聯(lián)，抒發(fā)了作者的情，總結(jié)了華佗的一生：

“醫(yī)者刳腹，實(shí)別開岐圣門庭，誰知獄吏庸才，致使遺書歸一炬;

士貴潔身，豈屑侍奸雄左右，獨(dú)憾史臣曲筆，反將厭事謗千秋?！?/p>

D. 華佗小時候的小故事

出了,就不要后悔失去了那份感情,沒有一個人一生只談戀愛不做其他事情,也許就在你轉(zhuǎn)身的時候,他離開了你,這樣的事情是無法避免的,每天都在發(fā)生.不要相信那些愛情小說,因?yàn)槲覀兪巧钤诂F(xiàn)實(shí)中,而不是童話里,沒有誰會等誰一輩子.
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我對她的愛情
“她是一個很漂亮很樸實(shí)的女孩子，我很喜歡她，從第一次見面我就愛上她。

她很喜歡漂亮，無論是衣著打扮，還是別的什么，我都很新(欣)賞她。她頭發(fā)豎下來，衣服和褲子打(搭)配的(得)很好，那張小圓臉比洋娃娃還要可愛。她比我高，年齡和我一樣，她很兇，

E. 神醫(yī)華佗三個小故事概括

縣吏尹世苦于四肢發(fā)熱，口中干燥，不愿聽到人說話的聲音，小便也不順利。華佗說:“做熱飯?jiān)囋嚳矗院笕绻龊?，病就可以好，如果不出汗，三天后就會死去?！庇谑橇⒓醋隽藷犸埥o病人吃，吃后沒有出汗，華佗說:“五臟的生機(jī)已在體內(nèi)斷絕，可能會哭著斷氣?！苯Y(jié)果同華佗所說的一樣。

郡府中的官吏兒尋、李延一塊來找華佗看病，兩人都是頭痛發(fā)熱，所感到的病情完全一樣。華佗說:“兒尋應(yīng)當(dāng)下泄，李延應(yīng)當(dāng)發(fā)汗。”有人提出疑問說為什么同病而治療方法不同。華佗說:“兒尋的身體外實(shí)內(nèi)虛，李延的身體內(nèi)實(shí)外虛，所以治療他們應(yīng)當(dāng)用不同的方法?！彪S即給兩人不同的藥物，次日早晨兩人的病都好了。

鹽讀的嚴(yán)所同幾個人一起拜訪華佗，剛到，華佗對嚴(yán)聽說:“您的身體好嗎?”嚴(yán)聽說:“和平常一樣?！比A佗說:“從臉上看出您有急病，不要多喝酒?！眹?yán)聽等人坐畢回家，走了幾里路，嚴(yán)聽突然頭暈從車上掉了下來，人們扶持他乘車回家，第二天夜里就死了。

F. 華佗的故事

早年經(jīng)歷
華佗，字元化，沛國譙(今安徽省亳州市)人。據(jù)考證，他約生于漢專永嘉元年(公元145年)，卒屬于建安十三年(公元208年)。三國著名醫(yī)學(xué)家。少時曾在外游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途，行醫(yī)足跡遍及安徽、山東、河南、江蘇等地。華佗一生行醫(yī)各地，聲譽(yù)頗著，在醫(yī)學(xué)上有多方面的成就。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，對外科尤為擅長。后因不服曹操征召被殺，所著醫(yī)書已佚。今亳州市有“華佗庵”等遺跡。[6]華佗曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當(dāng)時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準(zhǔn)備了十幾個臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復(fù)發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結(jié)果陳登果然三年后舊病復(fù)發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結(jié)果陳登去世的。[8]（依據(jù)見《三國志·陳登傳》）[9]

G. 神醫(yī)華佗的簡短小故事

狗腿治瘡

有一位極漂亮的姑娘，已經(jīng)過了結(jié)婚的年齡，可是仍沒有嫁人，因?yàn)槌Ｆ谝詠硭挠蚁?，長了個瘡，不斷往外流濃水。

華佗看過后，她父親問女兒的病情，華佗說："派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來后，乘狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。"不一會兒，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進(jìn)到狗的腳中，那姑娘的病就好了。

槍頭化酒

后漢末年時，有人腹中長一結(jié)塊，白天黑夜疼痛無比。臨死時，他對兒子說："我死以后，可以剖腹把那東西拿出來，看看到底是什么。"

他兒子不忍心違抗父命，于是剖腹，取出一個銅槍頭，約有三分之一升左右。華佗聽說后，就前去了解。華佗看完，從小箱子里取出藥放在槍頭上，槍頭立刻化成了酒。

(7)關(guān)于華佗的小故事名字?jǐn)U展閱讀：華佗是中國醫(yī)學(xué)史上為數(shù)不多的杰出外科醫(yī)生之一，他善用麻醉、針、灸等方法，并擅長開胸破腹的外科手術(shù)。

華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”。少時曾在外游學(xué)，行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東、江蘇等地，鉆研醫(yī)術(shù)而不求仕途。他醫(yī)術(shù)全面，尤其擅長外科，精于手術(shù)。并精通內(nèi)、婦、兒、針灸各科。晚年因遭曹操懷疑，下獄被拷問致死。

華佗被后人稱為“外科圣手”、“外科鼻祖”。被后人多用神醫(yī)華佗稱呼他，又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽(yù)有杰出醫(yī)術(shù)的醫(yī)師。

H. 華佗的故事

在華佗多年的醫(yī)療實(shí)踐中，非常善于區(qū)分不同病情和臟腑病位，對癥施治。一日，有軍吏二人，俱身熱頭痛，癥狀相同，但華佗的處方，卻大不一樣，一用發(fā)汗藥，一用瀉下藥，二人頗感奇怪，但服藥后均告痊愈。原來華佗診視后，已知一為表證，用發(fā)汗法可解；一為里熱證，非瀉下難于為治。
又有督郵頓某，就醫(yī)后自覺病已痊愈，但華佗經(jīng)切脈卻告誡說：“君疾雖愈，但元?dú)馕磸?fù)，當(dāng)靜養(yǎng)以待完全康復(fù)，切忌房事，不然，將有性命之慮?！逼鋾r，頓妻聞知夫病已經(jīng)痊愈，便從百里外趕來看望。當(dāng)夜，頓某未能慎戒房事，三日后果病發(fā)身亡。另一患者徐某，因病臥床，華佗前往探視，徐說：“自昨天請醫(yī)針刺胃管后，便咳嗽不止，心煩而不得安臥。”華佗診察后，說：“誤矣，針刺未及胃管，誤中肝臟，若日后飲食漸少，五日后恐不測?！焙蠊缢远?。
華佗曾經(jīng)替廣陵太守陳登治病，當(dāng)時陳登面色赤紅心情煩躁，有下屬說華佗在這個地方，后來他就命人去請華佗，為他診治，華佗先請他準(zhǔn)備了十幾個臉盆，然后為他診治結(jié)果陳登吐出了幾十盆的紅頭的蟲子，為他開了藥，說陳登是吃魚得的這個病，告訴他這個病三年后還會復(fù)發(fā)，到時候再向他要這種藥，這個病就可以根治了，并且臨走告訴了華佗家的地址，那年陳登36歲，結(jié)果陳登果然三年后舊病復(fù)發(fā)，并派人依照地址尋找，可是華佗的藥童告訴陳登的使者說華佗上山采藥還沒回來也不知道他什么時候能回來，結(jié)果陳登去世的。

I. 寫出一個與華佗有關(guān)的故事名字

網(wǎng)友采納 1、
發(fā)明了麻沸散和五禽戲；
2、
里有
為
刮骨專療傷的故事；
3、
得了
，日益嚴(yán)重
*** 前來診屬視后，在
胸椎部的鬲俞穴進(jìn)針，片刻便腦清目明，疼痛立止。
十分高興。但華佗卻如實(shí)相告：“您的病，乃腦部痼疾，近期難于根除，須長期攻治，逐步緩解，以求延長壽命?！辈懿俾牶螅詾槿A佗故弄玄虛，因而心中不悅，只是未形于色。曹操不僅留華佗于府中，還允許他為百姓治病。

J. “刮骨療傷”除此以外，還有哪些關(guān)于神醫(yī)華佗的小故事

華佗為曹操治好了病，不愿為官，以妻子有病為由回到家中。曹操派人跟蹤私訪，過了十多天，私訪的人回來向曹操稟告："華佗妻子無病。"曹操聽了很不高興，不久，曹操腦痛癥復(fù)發(fā)，便命人再請華佗。
華佗到了京城，仍用以前的方法把曹操腦痛癥治好。曹操問："此病時常復(fù)發(fā)，有無辦法根治？"華佗說："要想此病根除，必須開頭顱取出風(fēng)涎才可不再發(fā)作。"曹操本來對華佗就有些不高興，現(xiàn)在又聽華佗說要打開他的頭顱，認(rèn)為華佗不懷好意，存心害他，頓時大怒，將華佗關(guān)進(jìn)牢獄。
華佗在牢房，替獄吏治好了病，所以獄吏對他很照顧。華佗知道這次入獄，很難再獲自由，就在獄中寫了一部《青囊經(jīng)》，把他一生為百姓治病的主要經(jīng)驗(yàn)，都寫在里面。書寫好不久，他便在獄中病倒。由于年老體弱，思念家人，病愈發(fā)嚴(yán)重。有一天獄吏來看望，他拿出《青囊經(jīng)》，對獄吏說："這是我一輩子的心血，望你收下，傳給后人。"獄吏怕曹操加害，不敢接收。華佗嘆口氣，只好點(diǎn)火來燒《青囊經(jīng)》。獄吏看到火起，急忙上前撲滅?？墒恰肚嗄医?jīng)》已燒掉大半。他跺著腳，后悔不該只為自己著想。幾天后，華佗去世了。獄吏痛哭一場，
將華佗埋葬后，帶著殘缺的《青囊經(jīng)》來到亳州訪問華佗的家屬，哪曉得自從華佗被害，他的家人也被迫逃往外鄉(xiāng)。
獄吏回到自己的家鄉(xiāng)，專心學(xué)習(xí)華佗留下來的殘缺不全的《青囊經(jīng)》，幾年后，他也成了當(dāng)?shù)仡H有名氣的醫(yī)生。

三國志 華佗傳的翻譯

華佗字元化，沛國[1]譙[2]人也，一名?[3]。游學(xué)徐土[4]，兼通數(shù)經(jīng)。沛相[5]陳珪舉孝廉[6]，太尉[7]黃琬辟[8]，皆不就。曉養(yǎng)性[9]之術(shù)，時人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過數(shù)種，心解分劑[10]，不復(fù)稱量，?熟便飲，語其節(jié)度[11]，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過一兩處，每處不過七八壯[12]，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過一兩處，下針言「當(dāng)引某許[13]，若至，語人」。病者言「已到」，應(yīng)便拔針，病亦行差[14]。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩荒芗?，?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散[15]，須臾便如醉死無所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗[16]，縫腹膏摩，四五日差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。

故甘陵[17]相夫人有娠六月，腹痛不安，佗視脈，曰：「胎已死矣?！故谷耸置冢谧髣t男，在右則女。人云「在左」。於是為湯下之，果下男形，即愈。

縣吏尹世苦四支[18]煩，口中乾，不欲聞人聲，小便不利。佗曰：「試作熱食，得汗則愈；不汗，后三日死?！辜醋鳠崾扯缓钩?，佗曰：「藏氣[19]已絕於內(nèi)，當(dāng)啼泣而絕。」果如佗言。

府吏兒尋[20]、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同，佗曰：「尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗?！够螂y其異，佗曰：「尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊。」即各與藥，明旦并起。

鹽瀆[21]嚴(yán)昕與數(shù)人共候佗，適至，佗謂昕曰：「君身中佳否？」昕曰：「自如常?！官⒃唬骸妇屑辈∫婌睹?，莫多飲酒?！棺厷w，行數(shù)里，昕卒[22]頭眩墮車，人扶將還，載歸家，中宿[23]死。

故督郵[24]頓子獻(xiàn)得病已差，詣佗視脈，曰：「尚虛，未得復(fù)，勿為勞事[25]，御內(nèi)即死。臨死，當(dāng)吐舌數(shù)寸?！蛊淦蘼勂洳〕?，從百余里來省之，止宿交接，中間三日發(fā)病，一如佗言。

督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：「昨使醫(yī)曹吏[26]劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲拏不安?！官⒃唬骸复滩坏梦腹?，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救?！顾烊缳⒀浴?br>
東陽[27]陳叔山小男二歲得疾，下利常先啼，日以羸困。問佗，佗曰：「其母懷軀，陽氣內(nèi)養(yǎng)，乳中虛冷，兒得母寒，故令不時愈。」佗與四物女宛丸，十日即除。

彭城夫人夜之?，蠆螫其手，呻吟無賴[28]。佗令溫湯近熱，漬手其中，卒可得寐，但旁人數(shù)為易湯，湯令暖[29]之，其旦即愈。

軍吏梅平得病，除名還家，家居廣陵[30]，未至二百里，止親人舍。有頃。佗偶至主人許，主人令佗視平，佗謂平曰：「君早見我，可不至此。今疾已結(jié)[31]，促去可得與家相見，五日卒?！箲?yīng)時歸，如佗所刻[32]。

佗行道，見一人病咽塞，嗜食而不得下，家人車載欲往就醫(yī)。佗聞其呻吟，駐車往視，語之曰：「向來道邊有賣餅家蒜齏大酢[33]，從取三升飲之，病自當(dāng)去?！辜慈缳⒀?，立吐濘[34]一枚，縣車邊，欲造佗。佗尚未還，小兒戲門前，逆見，自相謂曰：「似逢我公[35]，車邊病是也[36]?！辜舱咔叭胱?，見佗北壁縣此濘輩約以十?dāng)?shù)。

又有一郡守病，佗以為其人盛怒則差，乃多受其貨而不加治，無何棄去，留書罵之。郡守果大怒，令人追捉殺佗?？な刈又?，屬使勿逐。守瞋恚[37]既甚，吐黑血數(shù)升而愈。

又有一士大夫不快[38]，佗云：「君病深，當(dāng)破腹取。然君壽亦不過十年，病不能殺君，忍病十歲，壽俱當(dāng)盡，不足故[39]自刳裂?！故看蠓虿荒屯窗W，必欲除之。佗遂下手，所患尋差，十年竟死。

廣陵太守陳登得病[40]，胸中煩懣[41]，面赤不食。佗脈之曰：「府君[42]胃中有蟲數(shù)升，欲成內(nèi)疽[43]，食腥物所為也?！辜醋鳒?，先服一升。斯須[44]盡服之，食頃。吐出三升許蟲，赤頭皆動，半身是生魚膾[45]也，所苦便愈。佗曰：「此病后三期[46]當(dāng)發(fā)，遇良醫(yī)乃可濟(jì)救?！挂榔赱47]果發(fā)動，時佗不在，如言而死。

太祖[48]聞而召佗，佗常在左右。太祖苦頭風(fēng)[49]，每發(fā)，心亂目眩，佗針鬲[50]，隨手而差。

李將軍妻病甚，呼佗視脈。曰：「傷娠而胎不去?！箤④娧裕骸嘎剬?shí)傷娠[51]，胎已去矣。」佗曰：「案脈，胎未去也。」將軍以為不然。佗舍去，婦稍小差。百余日復(fù)動，更呼佗，佗曰：「此脈故事[52]有胎。前當(dāng)生兩兒，一兒先出，血出甚多，后兒不及生；母不自覺，旁人亦不寤，不復(fù)迎，遂不得生。胎死，血脈不復(fù)歸[53]，必燥著[54]母脊，故使多脊痛。今當(dāng)與湯，并針一處，此死胎必出?！箿樇燃?，婦痛急如欲生者。佗曰：「此死胎久枯，不能自出，宜使人探之?！构靡凰滥?，手足完具，色黑，長可尺所[55]。

佗之絕技，凡此類也。然本作士人，以醫(yī)見業(yè)[56]，意常自悔。后太祖親理，得病篤重，使佗專視。佗曰：「此近難濟(jì)[57]，恒事攻治，可延歲月?！官⒕眠h(yuǎn)家思?xì)w，因曰：「當(dāng)?shù)眉視?，方欲暫還耳。」到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書呼，又敕郡縣發(fā)遣[58]，佗恃能厭食事[59]，猶不上道。太祖大怒，使人往檢；若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收[60]送之。於是傳付[61]許獄，考驗(yàn)首服[62]。荀彧[63]請?jiān)唬骸纲⑿g(shù)實(shí)工[64]，人命所縣，宜含宥之[65]?！固嬖唬骸覆粦n，天下當(dāng)無此鼠輩耶？」遂考竟[66]佗。佗臨死，出一卷書與獄吏，曰：「此可以活人?！估粑贩ú皇?，佗亦不強(qiáng)[67]，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：「佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重。然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳?！辜昂髳圩觽}舒[68]病困，太祖嘆曰：「吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也[69]?！?br>
初，軍吏李成苦欬嗽，晝夜不寤[70]，時吐膿血，以問佗。佗言：「君病腸癰[71]，欬之所吐，非從肺來也。與君散兩錢，當(dāng)吐二升余膿血訖，快[72]自養(yǎng)，一月可小起[73]，好自將愛[74]，一年便健。十八歲當(dāng)一小發(fā)，服此散，亦行復(fù)差。若不得此藥，故[75]當(dāng)死。」復(fù)與兩錢散，成得藥去。五六歲，親中人有病如成者，謂成曰：「卿今強(qiáng)健，我欲死，何忍無急去藥，以待不祥？先持貸我，我差，為卿從華佗更索?！钩膳c之。已故[76]到譙，適值佗見收，??不忍從求。后十八歲，成病竟發(fā)，無藥可服，以至於死。

廣陵吳普、彭城[77]樊阿皆從佗學(xué)。普依準(zhǔn)[78]佗治，多所全濟(jì)[79]。佗語普曰：「人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾。動搖[80]則谷氣[81]得消，血脈流通，病不得生，譬猶戶樞不朽是也。是以古之仙者為導(dǎo)引之事[82]，熊頸鴟顧[83]，引挽[84]腰體，動諸關(guān)節(jié)，以求難老。吾有一術(shù)，名五禽之戲[85]：一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰沫[86]，五曰鳥，亦以除疾，并利蹄足[87]，以當(dāng)導(dǎo)引。體中不快，起作一禽之戲，沾濡汗出，因上著粉[88]，身體輕便，腹中欲食。」普施行之，年九十余，耳目聰明，齒牙完堅(jiān)。阿善針術(shù)。凡醫(yī)咸言背及胸藏之間不可妄針，針之不過四分，而阿針背入一二寸，巨闕[89]胸藏針下五六寸，而病輒皆瘳[90]。阿從佗求可服食益於人者，佗授以漆葉青黏散[91]。漆葉屑一升，青黏屑十四兩，以是為率[92]，言久服去三蟲[93]，利五藏，輕體，使人頭不白。阿從其言，壽百余歲。漆葉處所[94]而有，青黏生於豐、沛、彭城及朝歌云。

【說明】

本文記載了「本作士人，以醫(yī)見業(yè)，意常自悔」的華佗，因不愿繼續(xù)為曹操診疾而慘遭殺害，終其一生的生平事慫。文章通過一系列的事例，稱贊華佗精湛的醫(yī)技，如其擅長的二大醫(yī)技，一是利用針炙療法治??；二是令病人飲其自創(chuàng)的麻沸散，使之醉后無覺，再行刳割療疾，具有神效，后被尊為「外科鼻祖」。明?陳嘉謨《本草蒙荃》引《歷代名醫(yī)圖贊》中的一詩云：「魏有華佗，設(shè)立瘡科」。至於「五禽之戲」則是華佗觀察虎、鹿、熊、猿、鳥五種禽獸的特徵動作所創(chuàng)立的一套醫(yī)療體操，使全身肌肉得以舒展，發(fā)汗除疾，并使手腳輕便靈活。

全文敘事簡潔，每一段落皆見作者對華佗醫(yī)技的贊揚(yáng)，栩栩如生地描繪出一代神醫(yī)的肖像。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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