A2《五運(yùn)六氣體質(zhì)學(xué)》基礎(chǔ)課7月20日開課以來
,已經(jīng)過一周的學(xué)習(xí),毛小妹老師的《五運(yùn)六氣體質(zhì)學(xué)基礎(chǔ)課》如同以往一樣
,由內(nèi)而外散發(fā)著智慧的光源
,吸引了不僅國內(nèi)的朋友,還有不少國外的朋友
。在庚子年這特殊的年份
,互聯(lián)網(wǎng)讓我們共享著天涯共此“室”的學(xué)習(xí)氛圍。
課程單次學(xué)習(xí)量達(dá)2800多次
,足以說明大家的積極性及對中醫(yī)五運(yùn)六氣的喜愛程度
,在中醫(yī)網(wǎng)課盛行的當(dāng)下屬為難得。
氣基礎(chǔ)課記錄讓我們難忘的網(wǎng)課生活!.png)
01
學(xué)員大家庭中
,有藏龍臥虎學(xué)習(xí)運(yùn)氣多年的高手,有三甲醫(yī)院的院長
,主任
,有高資歷的中醫(yī)師,也有在校學(xué)生以及中醫(yī)的愛好者
,認(rèn)識五運(yùn)六氣的水平參差不一
,這就彰顯了毛老師在課程設(shè)置上獨(dú)到的思考
,盡可能照顧到不同層次的需求
。對于多數(shù)人而言
,剛開始學(xué)習(xí)的熱情可能處于好奇和興趣
,但隨著知識體系的深入
,有部分學(xué)員逐漸感覺吃不消了,屬于正?div id="d48novz" class="flower left">
,F(xiàn)象
。朱熹在《讀書之要》中寫到:“讀書之法,在循序而漸進(jìn)
,熟讀而精思?div id="4qifd00" class="flower right">
!闭J(rèn)真體會,精于思考是最好的妙法
,要在“無疑——有疑——解疑”的過程尋找快樂
,而不是一味的苦惱
。五運(yùn)六氣是一門可以學(xué)一輩子,玩一輩子的學(xué)問
。這時我們的助教團(tuán)隊(duì)發(fā)揮了很好的作用,他們充滿活力
,積極安撫大家的不安,暖心的提示要熟讀的《
黃帝內(nèi)經(jīng)》原文
,不厭其煩解答疑問,讓同學(xué)倍感溫暖
。02
▲毛小妹老師第一周直播答疑
周日的直播答疑如期而至
,這是印證疑惑
,積攢能量的時刻
。毛老師對同學(xué)們開始有的狀態(tài)和情緒心如明鏡,二十多年前她就是這么一步一步走過來的
,老師深知想要走入五運(yùn)六氣不是那么容易
。美國人都能學(xué)會的五運(yùn)六氣,對我們來說也不是難事
,智慧開悟不是一蹴而就的
。03
通過一周的磨合和適應(yīng),特別是老師一再強(qiáng)調(diào)注意學(xué)習(xí)方法:暫不預(yù)習(xí)
!放空大腦
!完成作業(yè)!認(rèn)真聽
!反復(fù)聽
!待基礎(chǔ)扎實(shí),再做拓展
!同學(xué)們逐漸找到了學(xué)習(xí)的感覺,它可能是一段經(jīng)典
,或是一個圖形
,一個思維方式,一種跨越的思考能力
,當(dāng)找準(zhǔn)規(guī)律自然增強(qiáng)力量和信心
。認(rèn)真的完成作業(yè)
▼
細(xì)致尋找學(xué)習(xí)方法
▼
拍月亮
,拍植物
,記錄運(yùn)氣
。
▼
最后鳴謝澳大利亞中醫(yī)五運(yùn)六氣協(xié)會會長張舒翼博士及南半球運(yùn)氣小組的同學(xué)
,他們帶來了最新的農(nóng)歷年號與公歷年快速換算方法,讓同學(xué)受益頗多
。師生間的關(guān)系很微妙
,就像“啐啄同時”,母雞孵蛋
,在一啐一啄的過程中獲得新生
。碰到困惑和煎熬時遇良師開導(dǎo)點(diǎn)撥,遇同學(xué)互惠互助
,必能沖破當(dāng)下迷霧。04
接下來還有更為精彩的內(nèi)容等待我們開啟
,第一周只是走進(jìn)五運(yùn)六氣的一道門檻,跨過去會發(fā)現(xiàn)別有洞天
。課程預(yù)覽了解更多課程內(nèi)容
,識別下方二維碼
。05
讓“思想的小路”變?yōu)椤半p向六車道”,那一定要去岐黃網(wǎng)看一看毛小妹老師的A1文化課
,十講內(nèi)容帶你駛上“中醫(yī)智慧的快行線”
,在學(xué)習(xí)五運(yùn)六氣的路上如虎添翼
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!爸圆赝?/p>
安身立命
讓思想生根發(fā)芽
開出智慧的花
以網(wǎng)課為題寫作文
1. 以課堂為話題寫一篇作文 有趣的課堂
說起課堂
,大家覺得一向是非常乏味的
,作文題目上怎么會寫得是有趣呢?因?yàn)檫@是一堂非常好玩的一節(jié)課
,是一堂作文課
,也是一堂夏令營的課
。
有的人就不相信了
,夏令營的課至少是1
、2個小時啊
!怎么會有趣呢?讓我來告訴你
。
這節(jié)課
,既是作文課又是游戲課,謝永龍老師和我們一起玩的
,玩的游戲名字叫三張紙
。
這就奇怪了,什么叫三張紙?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?原來
,三張紙游戲是把一張紙分成三份,在第一張紙寫上誰和誰或者誰
,第二張紙寫地點(diǎn)
,第三張紙寫干什么。這三張紙寫得內(nèi)容要神秘
、好笑
,比如說:第一張紙寫上一個名人或動畫片里的人物,比如說周杰倫
,第二張紙寫上廁所,第三張紙寫上聞香味
,這樣以來就很有趣了
。然后把人物
、事情、地點(diǎn)各方一堆
,打亂順序
,叫三個人上講臺上抽
,抽出來的詞語合起來就很好笑了
。
終于到我抽了
,我和旁邊兩個伙伴上到講臺,隨便抽一張
,當(dāng)我看到事件——喝尿一次時大笑
,并吞吞吐吐的說了出來
,組成的句子是:“喜羊羊在牙齒里喝尿
。結(jié)果全場爆笑,有的拍著桌子大笑
,有的把肚子捂著大笑
,有的人邊笑邊說:“哈哈哈哈
!太好笑了
,簡直太好笑了
!”
我們進(jìn)行了兩輪的抽詞,抽詞的人個個都是一邊大笑一邊說出來的
,聽眾也都是哈哈大笑
,差點(diǎn)把我們打大牙笑掉了
。!
最后
,謝老師叫我們把故事進(jìn)行到底
,具體到底,結(jié)果寫出來的就都更好笑了
。
2. 以“語文課”為話題寫作文,寫一篇不少于800字的作文.我不知道怎么 1.切割話題.寫作時將“大話題”進(jìn)行切割
,使之變成若干“小話題”
,然后從中進(jìn)行篩選,選取自己最熟悉的
、最得心應(yīng)手的一個去寫.比如“尊重”可以切割為以下小話題:尊重自己
,尊重他人,才會有尊嚴(yán)
;神圣的尊嚴(yán)在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華
;科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯;尊嚴(yán)不僅是個人價(jià)值的象征
,更是民族
、國家的立身之本;產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對正義的執(zhí)著
,而不是沖動——對虛榮的追求
,等等.這樣
,就使縮小后的題目更貼近生活,更貼近考生
,從而使話題作文的內(nèi)容既不顯得空泛又不失之單薄. 2.限制定向.話題的限制越少
,留給考生思維的空間就越大
;話題的字越少,詞語的外延也就越大.寫作時,必須加以限制
,寬題窄作
,切口過大,中心就不集中.限制的方法很多
,可在前面加修飾語
,可在后面加中心詞
,也可前后都加,甚至在中間加.如“父輩”話題可限定為艱辛的父輩
、父輩的遺憾
、父輩的輝煌、父輩——執(zhí)著的一代
、對待父輩即對待傳統(tǒng),等等.再如“面對缺陷”這一話題
,可以在中間加以限制:面對生理的缺陷、面對個性的缺陷
、面對文化品位的缺陷
、面對藝術(shù)品的缺陷、面對勞動產(chǎn)品的缺陷
、面對人類自身的缺陷
,等等.這樣一限制
,文章的范圍就縮小了
,內(nèi)容也基本確定了
,立意就不會有偏離題意的危險(xiǎn). 3.以問領(lǐng)寫.面對寬泛的話題,可以以問領(lǐng)寫
,多問幾個為什么
,以此打開思路,縮小寫作范圍.如以“壓力”為話題寫作時
,就可以進(jìn)行如下的思考:什么可以構(gòu)成壓力
?有沒有壓力
?壓力來自何方?壓力帶來什么
?怎樣對待壓力
?然后自己回答這些問題
,再從這些回答中選擇一二方面來寫文章. 此外,還必須善于擴(kuò)大.①在日常的凡人小事
、常見情景中
,切入重大的主題,把題材放入廣闊的社會背景和時代高度
,使文章躍動時代脈搏
,傳遞時代信息
,表現(xiàn)時代精神.②把具體事物的某些特征同某種哲理、精神品質(zhì)聯(lián)系起來
,進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想
,借文題中具體的人
、事、景
、物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理. 4.理解話題概念.準(zhǔn)確理解話題的概念是做到切合題意的基礎(chǔ).比如寫《心靈的選擇》
,“選擇”是核心所在.如果考生不認(rèn)真審題
,僅僅就協(xié)作、互惠
、雙贏等作發(fā)揮,那就很可能寫成一篇“給材料作文”
,偏離題目的要求.當(dāng)然
,“心靈”也是一個重要的限制
,它規(guī)定了這種“選擇”
,必須是震動心靈、震撼靈魂的
,必須是心靈承受一定壓力的
;這是一種思想經(jīng)歷升華的選擇,是一種面對大是大非或者關(guān)涉良心
、尊嚴(yán)
、人格的選擇,甚至有可能是面對生與死的選擇
,因此,這種選擇常常是痛苦的
,是經(jīng)過激烈的思想沖突的
,而最后證明是一種合理的選擇. 5.把握話題范圍.準(zhǔn)確把握話題涉及的范圍
,有利于對話題的切分
,有利于考生在話題的范圍之內(nèi)找到適合自己寫作的最佳切入點(diǎn).如以“和諧”為話題寫一篇文章.話題中的“和諧”大體上包括人與人之間的和諧及人與自然之間的和諧.人與人之間的和諧包括國家與國家之間的和諧,民族與民族之間的和諧
,部門與部門之間的和諧
,獨(dú)立的個體之間的和諧等
;人與自然的和諧包括人與自然界的和諧,人與自然界里的各種動物之間的和諧.很顯然
,“和諧”是一個大話題
,寫作時要能把握“和諧”的范圍
,就其中的一個方面的“和諧”來寫. 6.辨明話題關(guān)系.如果話題由幾個概念構(gòu)成,如“自信與他信”
、“誠實(shí)與虛偽”
、“人性人情與內(nèi)心體味”
、“樹木?森林?氣候”等等
,要求考生在寫作前要辨明幾個概念之間的關(guān)系.如2002年全國高考題“心靈的選擇”
,審題時要注意:話題中的“選擇”,是指在兩種或多種可能中
,經(jīng)過思索
、掂量
,作出的自覺(或由不自覺到自覺)的取舍(放棄也是一種選擇).這種在雙向或多向中進(jìn)行的選擇,可以是尖銳的矛盾或?qū)α?div id="4qifd00" class="flower right">
,如生與死
、真與假
、善與惡
、美與丑、得與失等等
;也可以并不表現(xiàn)為尖銳的矛盾或?qū)αⅲ缜榕c理
、正確與正確
、善與善等等.但選擇的結(jié)果必須或合情
,或合理
,或合法,或合度.“心靈”包括思想和情感兩個方面.因此“心靈的選擇”必須區(qū)別于一般的選擇:選擇的內(nèi)容
、選擇的過程必須有著思想或情感的矛盾
、斗爭或觸動.再如2003年全國高考題“感情親疏和對事物的認(rèn)知”就是一種關(guān)系式話題.根據(jù)話題和引語解說會發(fā)現(xiàn)這種復(fù)雜的關(guān)系之中包含了四種關(guān)系:一是感情性質(zhì)
,即親近與疏遠(yuǎn);二是認(rèn)知性質(zhì)
,即正確深刻與錯誤膚淺
;三是對待方式
,即認(rèn)識事物與處理問題;四是情知方向
,即由情到知與由知到情.“虛題”要“實(shí)”寫.對于“虛題”
,寫作時要首先考慮話題或命題中包含什么思想
、什么感情、什么理念
,再從這些思想、感情
、理念入手
,發(fā)掘或選擇具體材料
,以具體詳盡的敘述或描寫表達(dá)作者對話題或命題的獨(dú)到見解或感悟.如“追求”這個話題
,看起來很大
、很虛
,但是如果把它落實(shí)到某一具體的人和事上,就容易寫作了.這一話題可以寫一個老師的追求
,一個學(xué)生的追求
,一個科技人員的追求
,還可以寫其他各行各業(yè)的人的追求
,甚至可以寫某一集體或某一國家的追求.總之,這類虛題要寫得很實(shí)在.掌握了虛實(shí)錯位的方法
,碰到這類題目就能立即做出決斷
,明確立意
,而不會再冥思苦想
,耽誤時間
,影響寫作速度. “
。
3. 以課堂為話題初中作文 我心目中的課堂是什么
?它是一個舒展輕松的過程
,它是一種感受幸福的體驗(yàn)
,它是一方追求詩意的棲居地
,它是一座充滿智慧的理想王國?div id="jfovm50" class="index-wrap">。ㄒ唬┱n堂是輕松的 你的課堂輕松嗎
?你能在課堂上輕松自如
、游刃有余地進(jìn)行你的教學(xué)嗎?真正的課堂飄滿自由呼吸的空氣
,教師輕松
,學(xué)生也輕松
!何必再自尋煩惱
,將那簡單而一目了然的問題硬生生地分析得高深莫測、云里霧里
;何必再巧妙布置
,引誘學(xué)生跳進(jìn)自己早已設(shè)計(jì)好的“陷阱”呢
;何必再環(huán)環(huán)相扣,步步緊逼
,使課堂成了“逼供言”的法庭……輕松的課堂
,學(xué)生不再如履薄冰、小心翼翼地去“揣摩”教師的想法
;輕松的課堂
,學(xué)生不再唯師是從
,成為沒有思想的“克隆”人
;輕松的課堂
,學(xué)生能自由“放牧”獨(dú)立的思想
,一個個活蹦亂跳的想法觸手可得
;輕松的課堂,學(xué)生能“胸藏萬江憑吞吐
,‘話’有千鈞任翕張”;輕松的課堂
,不再晦澀難懂
、繁雜瑣碎,它是一種追求簡單的課堂
! (二)課堂是幸福的 你的課堂幸福嗎
?你的學(xué)生幸福嗎
?你把學(xué)生因聽你的課而感到幸福作為終生的追求嗎
?當(dāng)你看到你的學(xué)生被書山壓得向你露出哀怨的目光時,你會覺得他們胸膛里跳動著幸福的火焰嗎
?當(dāng)你的學(xué)生的思想被你來個五花大綁時而感到無所適從時
,你會覺得他們眼睛內(nèi)充滿著喜悅嗎
?當(dāng)你在講臺前無所顧忌地“河?xùn)|獅吼”
、大發(fā) *** 而使他們乖乖就范時,你會覺得他們每一個毛孔中都浸潤著興奮嗎
?幸福的課堂
,教師引領(lǐng)學(xué)生去采摘一路美麗的風(fēng)景和幸福的體驗(yàn)
,學(xué)生渾身上下都酣暢淋漓
、妙不可言
;幸福的課堂,洋溢著人文的光輝和理性的陽光
,令人心馳神往
、悠哉游哉
;幸福的課堂
,不再是復(fù)制的作坊,而是創(chuàng)造的樂園
,充滿溫馨
、生趣和美感…… (三)課堂是詩意的 你的課堂富有詩意嗎
?當(dāng)那些“只可意會不可言傳”的美好東西被你肢解得七零八落、體無完膚時
,詩意會在他們心頭蕩漾嗎
?當(dāng)你把原本美妙鮮活的語言弄得味同嚼蠟、毫無生機(jī)時
,詩意已離他們遠(yuǎn)去
!真正的課堂,應(yīng)是詩意四溢的棲息地
,是靈魂暢游的伊甸園
,是情感蕩漾的樂園,是妙不可言的美的殿堂…… 詩意的課堂
,應(yīng)有“驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”那苦苦探索后的發(fā)現(xiàn)
,應(yīng)有“山窮水盡疑無路,柳暗花明又一村”的意外收獲
,應(yīng)有“摘下梧桐樹
,引來金鳳凰”般拋磚引玉式的獨(dú)特境地
,應(yīng)有“心有靈犀一點(diǎn)通”的和諧共鳴
,應(yīng)有“此時無聲勝有聲”的心靈釋放
,應(yīng)有“精鶩八極
,神游四方”的思想流淌…… (四)課堂是智慧的 你的課堂充滿智慧嗎
?你的學(xué)生有智慧嗎
?你的學(xué)生可能很聰明,但他們?nèi)鄙傥蛐?div id="d48novz" class="flower left">
;你的學(xué)生腦袋中可能裝滿了知識
,但他們?nèi)鄙凫`性
!智慧的課堂
,學(xué)生能主宰自己,能與老師平等交流
,大膽發(fā)表自己獨(dú)特的見解;智慧的課堂
,學(xué)生能對傳統(tǒng)的看法和權(quán)威的定論進(jìn)行大膽的顛覆和解構(gòu)
,有思想的飛翔和生命力的舒張
;智慧的課堂
,學(xué)生有豐滿的個性
,能“我思故我在”,說自己所想
,寫自己所思
;智慧的課堂
,學(xué)生與歷史對話
、與高尚交流、與經(jīng)典擁抱
、與創(chuàng)造撞擊
;智慧的課堂,學(xué)生能碰撞出創(chuàng)新的火花并使“星星之火”“可以燎原”
;…… 我心目中的課堂是最美的
,在這里
,沒有拾人牙慧
,沒有唯唯諾諾
,沒有平庸無奇
;在這里
,兒童固有的靈性得以迸發(fā),原始的詩性得以生長
,潛具的悟性得以喚醒
;在這里
,一粒不起眼的砂石也能長成無價(jià)的珍珠
,一顆小小的芥子也會破土而出長成參天大樹
!如果好的話
、我只求5顆星~
4. 以一節(jié) 自從我跨進(jìn)小學(xué)的大門以來
,上了許多精彩的課
。有妙趣橫生的數(shù)學(xué)課
,有奧妙無窮的自然課
,還有其樂無窮的英語課,但星期五上的那節(jié)語文課卻令我久久難以忘懷
。
星期五早上
,同學(xué)們都興高采烈地走進(jìn)教室
,七嘴八舌地議論著
。你們一定很奇怪
,他們怎么會那么高興呢!是這樣
,在語文課上
,我們將要舉辦“‘長征精神’代代傳”主題朗頌會
。
“叮鈴鈴”朗誦會開始了
,簡短的開場白結(jié)束后
,迎來了我和同學(xué)們的第一個節(jié)目“飛奪瀘定橋”表演
,我拿著玩具槍來到了講臺上
。表演開始了
,我和小明
、小剛面色凝重
、嚴(yán)肅地站在“橋”的上邊
,那邊的敵人大聲地嚷著:“哈哈
!看你們飛過來吧
!”沖鋒號響起來了,我們?nèi)齻€趴在地上
,匍匐前進(jìn),主持人大聲地喊:“瞧
,紅軍戰(zhàn)士拿著沖鋒槍
,冒著敵人密集的子彈
,攀著鐵鏈向前沖去
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!蔽覀兞⒖檀蠛鹨宦?div id="4qifd00" class="flower right">
,跳起來
,左閃右跳
、奮不顧身地向?qū)Π稕_去
。敵人好像早有準(zhǔn)備
,在我們剛要到達(dá)的時候
,燃起了熊熊烈“火”
,阻擋了我們的前進(jìn)
。在這千鈞一發(fā)的時刻
,主持人鼓勵道:“戰(zhàn)士們
,為了黨的事業(yè)
,為了最后的勝利
,沖?div id="d48novz" class="flower left">
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!”
,聽了這話
,我們像是箭一般穿過熊熊大火
,與敵人搏斗起來,敵人好像被嚇壞了似的
,狼狽地逃跑了。我們高興地大叫:“我們勝利了
!”許久,我才想起自己是在演戲
,不是在作戰(zhàn)
。我被剛才那場景感染了
,想起紅軍那種奮不顧身
、英勇善戰(zhàn)的革命英雄主義精神,敬意油然而生
。
后來
,還有激昂地朗誦,動聽地歌唱……
,無論是哪一個節(jié)目
,都讓我深深感受到了紅軍那種不畏艱險(xiǎn)的革命精神。
多么難忘的一節(jié)課
,多么令人敬佩的紅軍精神?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!
5. 以“語文課”為話題寫作文 1.切割話題。
寫作時將“大話題”進(jìn)行切割
,使之變成若干“小話題”
,然后從中進(jìn)行篩選
,選取自己最熟悉的
、最得心應(yīng)手的一個去寫
。比如“尊重”可以切割為以下小話題:尊重自己
,尊重他人
,才會有尊嚴(yán)
;神圣的尊嚴(yán)在捍衛(wèi)正義的斗爭中得到升華
;科學(xué)的尊嚴(yán)不容侵犯
;尊嚴(yán)不僅是個人價(jià)值的象征,更是民族
、國家的立身之本
;產(chǎn)生尊嚴(yán)的是理性——對正義的執(zhí)著
,而不是沖動——對虛榮的追求
,等等
。
這樣
,就使縮小后的題目更貼近生活
,更貼近考生,從而使話題作文的內(nèi)容既不顯得空泛又不失之單薄
。 2.限制定向。
話題的限制越少
,留給考生思維的空間就越大
;話題的字越少
,詞語的外延也就越大。寫作時
,必須加以限制,寬題窄作
,切口過大
,中心就不集中
。
限制的方法很多,可在前面加修飾語
,可在后面加中心詞
,也可前后都加
,甚至在中間加。如“父輩”話題可限定為艱辛的父輩
、父輩的遺憾
、父輩的輝煌、父輩——執(zhí)著的一代
、對待父輩即對待傳統(tǒng)
,等等。
再如“面對缺陷”這一話題
,可以在中間加以限制:面對生理的缺陷
、面對個性的缺陷
、面對文化品位的缺陷
、面對藝術(shù)品的缺陷、面對勞動產(chǎn)品的缺陷
、面對人類自身的缺陷
,等等。這樣一限制
,文章的范圍就縮小了
,內(nèi)容也基本確定了,立意就不會有偏離題意的危險(xiǎn)
。
3.以問領(lǐng)寫
。面對寬泛的話題,可以以問領(lǐng)寫
,多問幾個為什么
,以此打開思路,縮小寫作范圍
。
如以“壓力”為話題寫作時
,就可以進(jìn)行如下的思考:什么可以構(gòu)成壓力?有沒有壓力?壓力來自何方
?壓力帶來什么
?怎樣對待壓力?然后自己回答這些問題
,再從這些回答中選擇一二方面來寫文章
。 此外,還必須善于擴(kuò)大
。
①在日常的凡人小事
、常見情景中,切入重大的主題
,把題材放入廣闊的社會背景和時代高度
,使文章躍動時代脈搏,傳遞時代信息
,表現(xiàn)時代精神
。②把具體事物的某些特征同某種哲理、精神品質(zhì)聯(lián)系起來
,進(jìn)行由此及彼的聯(lián)想
,借文題中具體的人、事
、景
、物來表達(dá)人類普遍的感情和抽象的道理。
4.理解話題概念
。準(zhǔn)確理解話題的概念是做到切合題意的基礎(chǔ)
。
比如寫《心靈的選擇》,“選擇”是核心所在
。如果考生不認(rèn)真審題
,僅僅就協(xié)作、互惠
、雙贏等作發(fā)揮
,那就很可能寫成一篇“給材料作文”,偏離題目的要求
。
當(dāng)然
,“心靈”也是一個重要的限制,它規(guī)定了這種“選擇”
,必須是震動心靈
、震撼靈魂的,必須是心靈承受一定壓力的
;這是一種思想經(jīng)歷升華的選擇
,是一種面對大是大非或者關(guān)涉良心
、尊嚴(yán)、人格的選擇
,甚至有可能是面對生與死的選擇
,因此,這種選擇常常是痛苦的
,是經(jīng)過激烈的思想沖突的
,而最后證明是一種合理的選擇。 5.把握話題范圍
。
準(zhǔn)確把握話題涉及的范圍
,有利于對話題的切分,有利于考生在話題的范圍之內(nèi)找到適合自己寫作的最佳切入點(diǎn)
。如以“和諧”為話題寫一篇文章
。
話題中的“和諧”大體上包括人與人之間的和諧及人與自然之間的和諧。人與人之間的和諧包括國家與國家之間的和諧
,民族與民族之間的和諧
,部門與部門之間的和諧,獨(dú)立的個體之間的和諧等
;人與自然的和諧包括人與自然界的和諧
,人與自然界里的各種動物之間的和諧。
很顯然
,“和諧”是一個大話題
,寫作時要能把握“和諧”的范圍,就其中的一個方面的“和諧”來寫
。 6.辨明話題關(guān)系
。
如果話題由幾個概念構(gòu)成,如“自信與他信”
、“誠實(shí)與虛偽”
、“人性人情與內(nèi)心體味”
、“樹木?森林?氣候”等等
,要求考生在寫作前要辨明幾個概念之間的關(guān)系。如2002年全國高考題“心靈的選擇”
,審題時要注意:話題中的“選擇”
,是指在兩種或多種可能中,經(jīng)過思索
、掂量
,作出的自覺(或由不自覺到自覺)的取舍(放棄也是一種選擇)。
這種在雙向或多向中進(jìn)行的選擇
,可以是尖銳的矛盾或?qū)α?div id="jfovm50" class="index-wrap">,如生與死
、真與假、善與惡
、美與丑
、得與失等等;也可以并不表現(xiàn)為尖銳的矛盾或?qū)α?div id="jfovm50" class="index-wrap">,如情與理
、正確與正確、善與善等等
。但選擇的結(jié)果必須或合情
,或合理,或合法
,或合度
。
“心靈”包括思想和情感兩個方面。因此“心靈的選擇”必須區(qū)別于一般的選擇:選擇的內(nèi)容
、選擇的過程必須有著思想或情感的矛盾