辟谷打坐的方法有哪些,辟谷打坐有什么好處

一、辟谷之術(shù)的分類

服氣辟谷

主要觀點辟谷食氣主要是采用綿長柔細的呼吸方法。這一方法來源于仿生吐納，所以又叫做龜息。道家認為，烏龜之所以長壽，是因為它“食氣”。氣在人體內(nèi)循環(huán)不止，不可或缺。氣的運行包含著人體最深奧的秘密。古籍中說“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神”。在辟谷之前首先練習(xí)“服氣”，不僅能抵御斷食帶來的饑餓與虛弱，還能使人精力旺盛，益壽延年。

歷史記載：《藝文類聚》載，三國時有名的氣功家郄儉，“少時行獵，墮空冢中饑餓，見冢中先有大龜，數(shù)數(shù)回轉(zhuǎn)，所向無常，張口吞氣，或俯或仰。儉亦素聞龜能導(dǎo)引，乃試隨龜所為，遂不復(fù)饑。百余日，頗苦極。后人有偶窺冢中，見儉而出之。后竟能咽氣斷谷。”在數(shù)千年的歷史進程中，產(chǎn)生了許多辟谷流派，形成了繁復(fù)的食氣方法，如尹真人服元氣法，太威儀先生用氣法、太無先生服氣法、茅山先生服內(nèi)氣法、太清王老口傳服氣法、幻真先生服內(nèi)元氣法以及靈寶功等，功種多樣、方法有異，但其基本內(nèi)核仍是柔緩細長的呼吸吐納。

服藥辟谷

主要觀點辟谷在食氣的同時，還需進食雜食和藥餌。關(guān)于所服之藥，各家各流派也不盡相同，常用的雜食是芝麻、黑大豆、紅棗、栗子、胡桃肉、蜂蜜及酒類。至于藥物就更多了，有地黃、黃精、何首烏、枸杞子、天門冬、麥門冬、菊花、茯苓、白術(shù)、松子、柏子、苡仁、山藥、杏仁、白芍、菖蒲、澤瀉、石韋等。

還有一些辟谷人士只是提倡少食，在辟谷過程中仍進少量主食，這與節(jié)食其實并無二致。通觀此類辟谷手法，其實質(zhì)均是限制熱量攝入。在修習(xí)中所服下的“藥物”，有些是以脂肪為主，有些則以糖類為主，但其所含熱量均遠低于正常三餐。

歷史記載：宋朝官府修編的《太平圣惠方》中有“神仙辟谷駐顏秘妙方”，由茯苓、栗子、芝麻、大棗組成，熬成膏服用，要求每日2次，每次50克。《宋史·隱逸列傳》載，陳摶曾隱居武當(dāng)山，“服氣辟谷歷二十余年，但日飲酒數(shù)杯。”可見辟谷并不是絕食，不能套用現(xiàn)今通常說的不進任何食物、水飲的絕食概念來看待辟谷。

二、辟谷之術(shù)的科學(xué)依據(jù)

服氣辟谷的科學(xué)論證

人類是恒溫動物，即便在睡眠中一動不動，仍然需要消耗能量維持體溫和內(nèi)臟活動，因而從科學(xué)角度來講，服氣辟谷并不現(xiàn)實。禁食一天內(nèi)，肝臟儲存的糖原就已耗竭，由于紅細胞和腦組織通常情況下只燃燒葡萄糖，因此人體開始把其他能源物質(zhì)轉(zhuǎn)化為糖以滿足所需;禁食36小時后，肌肉蛋白質(zhì)分解釋放出氨基酸，肝臟在激素的影響下攝取丙氨酸來制造糖;禁食48小時后，機體開始大量動員脂肪來產(chǎn)生能量。不過脂肪并非“清潔能源”，在消耗過程中會產(chǎn)生大量酸性產(chǎn)物，血液和尿液中酮體的含量迅速提高，體液的酸堿平衡開始經(jīng)受考驗。如果此時饑餓仍未解除，脂肪燃燒也無法滿足生命需要時，人體不得不再次大量分解蛋白質(zhì)。蛋白質(zhì)是生命的功能單位，蛋白質(zhì)大量分解帶來的將是功能障礙。重度營養(yǎng)不良的人全身各器官都瀕于衰竭，死亡也就不可避免?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)為不能經(jīng)口進食的患者配制的靜脈營養(yǎng)制劑，所含成分也無外乎葡萄糖、氨基酸、脂肪乳劑等幾大營養(yǎng)物質(zhì)，同時輔以微量元素、維生素和電解質(zhì)等必須物。極端的服氣辟谷支持者并不否認上述營養(yǎng)素的重要性，但是，他們認為營養(yǎng)素并非只能自食物中得到?！胺獗俟日呤前芽諝夂退?dāng)成了食物，而且這是最簡單、最干凈的食物”;“辟谷中所提倡的服氣，則是配合腹部呼吸產(chǎn)生真空吸力，將空氣吸入消化道” ;“道教的’服氣辟谷’術(shù)的推理就是：唾液、空氣、水通過吞咽、正確的呼吸法，進入消化道內(nèi)，在體內(nèi)合成營養(yǎng)物質(zhì)，從而可以長期不食五谷而維持生命”;“辟谷術(shù)可誘導(dǎo)產(chǎn)生水分解酶、從而可利用水作為能量來源”。這些說辭顯然已有將人的動物性生存轉(zhuǎn)向植物性生存的傾向了，不過很可惜，這些描述僅僅只能在科幻小說中找到，而“水分解酶”，更無法想象能存在于水分占據(jù)一半以上重量的人體內(nèi)。

服藥辟谷的科學(xué)論證

科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，從低等生物真菌、果蠅到哺乳動物的小鼠和犬類，限制能量攝入均能起到延長生物壽命的作用，即“饑餓”的動物不但活得更久，并且活得更健康?？茖W(xué)家猜測，之所以如此，也許是低熱量食物減輕了機體氧化應(yīng)激的后果。分子生物學(xué)研究顯示，與衰老密切相關(guān)的mTOR(哺乳動物雷帕霉素標(biāo)靶受體)信號傳導(dǎo)通路在食物的刺激下活化程度也更高。動物實驗的研究結(jié)果很自然地會被推廣到人類自身。從疾病預(yù)防的角度來說，節(jié)食有助于延年益壽。不過，節(jié)食同樣需要在科學(xué)的指導(dǎo)下進行。如果只是長期進行所謂的“服藥辟谷”，那么攝入的營養(yǎng)素難免失衡?？茖W(xué)的節(jié)食要兼顧各種營養(yǎng)的合理搭配，不可偏廢。

三、辟谷打坐的方法

(一)盤坐功起勢：

(1)含胸，拔背收腹夾臀，全身心放松。

(2)雙目微閉，面帶微笑，自由散盤。雙手相疊，手心向上，拇指相接。(男左手在上，女右手

在上 —— 如雙盤手印)輕置腹前。也可自由選擇散盤或單盤手印。

(3)心中淡淡默念：“我是盤踞的龍，慈目靜心，虔誠修煉…………”

收勢：

雙手相疊，置于臍上(男左手在里，女右手在里)按順逆時針方向各旋轉(zhuǎn)九圈，搓手，搓臉，理頭，

搓雙腳心(從涌泉向小趾下搓)各九次。如遇急事臨時收功，只要將雙手相疊置臍上，意念“我收

功了”即可。

盤坐功修煉原則：

心無掛牽，虔誠修煉。常省常悟，功隨德長。

盤坐功修煉要領(lǐng)：

彌勒心胸;地藏精神。妙應(yīng)針?biāo)?老子要訣。[/b](這是功法的四個層次

辟谷養(yǎng)生的要求，只要具備第一層次“彌勒心胸“ —— 大肚能容，笑口常開即可)。

(二)正坐：(要求坐硬質(zhì)、 無彈性、不會下陷的座凳)。

起勢要求：

(1)坐普通方凳的1/3(露出會陰穴)。

(2)要求三個90度(身體與大腿;大腿與小腿;小腿與腳面)。

(3)雙手手心向下，置于大腿上。(中指置于褲縫上;虎口園開放在雙腿內(nèi)側(cè)，無名及小指在外側(cè))。

(4)其它要求同盤坐。

收勢，原則，要領(lǐng)均與盤坐功相同。

靜功打坐的時間：

(1)盤坐一般在子，午，卯，酉時辰(必須在飯前，或飯后40分起勢)。辟谷期間隨時可以打坐。

(2)初學(xué)打坐最少堅持5 ——10分鐘再收功。養(yǎng)成習(xí)慣應(yīng)該是早晚打坐(早上起床前，晚上睡覺前)，

每次坐20 —— 40分最好。(不強求根據(jù)各人情況而定)。每次坐畢一定要按要求收功。

(3)初學(xué)打坐以自然呼吸為好，放松自然為度，不要刻意追究。

(4)正坐時間，可以見縫插針。有1 分鐘時間就可用來煉“正坐功”。

靜功打坐的面向：

(1)子時面向南，午時面向北，卯時面向西，酉時面向東。(或隨意，不強求)。

(2)一般不面對年太歲坐，今年虎為太歲(虎坐東北);明年卯兔太歲(兔坐正東)。

關(guān)鍵是保持平常心，能夠隨時做到全身心放松為佳。功態(tài)里連自己都忘記，才是高境界哩。

四、辟谷打坐對身體健康的影響

對于糖尿病

對于糖尿病患者來說，控制血糖的首選方法就是節(jié)食。如果節(jié)食和改變生活習(xí)慣能夠?qū)⒀蔷S持在合理水平，那么就不必求助于藥物，這也是不少辟谷推崇者聲稱辟谷能夠“治愈”糖尿病的原因之一;但并非所有糖尿病患者均適用節(jié)食的療法，某些糖尿病類型容易在饑餓的條件下誘發(fā)酮癥酸中毒。因此對于患者來說，節(jié)食的具體操作要有明確的計劃和安排，并兼顧自身感受，最好在專業(yè)人士的指導(dǎo)下進行，而不可盲目投身辟谷的懷抱追求“根治”，以免造成不必要的麻煩。

對于心血管疾病

由于肥胖是心血管疾病的獨立危險因素，因此節(jié)食和控制體重?zé)o疑也將使人們遠離這一人類第一健康殺手的威脅。動脈硬化及粥樣斑塊是冠心病(心肌梗塞)，腦血管病(腦梗塞、腦出血)的直接原因，節(jié)食則有助于降低血脂、逆轉(zhuǎn)脂肪肝，推遲動脈粥樣硬化的發(fā)病。故此部分辟谷愛好者認為辟谷能夠“疏通和軟化血管”，其意義實際上也不外乎節(jié)食減肥帶來的好處

誤區(qū)

在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還未進入中國的年代，陰陽和氣血是國人理解健康的主要方式;在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)進入中國之后，傳統(tǒng)也沒有喪失它的地位。站在傳統(tǒng)一邊，科學(xué)看上去未免機械和冰冷;站在科學(xué)一邊，傳統(tǒng)則未免顯得含混、粗糙而迷霧重重。科學(xué)很難告訴你人的“元氣”和“經(jīng)絡(luò)”是什么東西;同理，傳統(tǒng)也不應(yīng)標(biāo)榜自己早已洞悉了科學(xué)的終極奧秘。源于道家學(xué)說的辟谷養(yǎng)生法源遠流長，然而在以辟谷為代表的一些傳統(tǒng)養(yǎng)生的激烈主張者那里，科學(xué)概念往往被有意無意地歪曲，科學(xué)思想則常常被曲解。人們多多少少會夸大辟谷的神奇功效，有些人甚至把辟谷描繪為可以醫(yī)治百病的靈丹，似乎經(jīng)過幾個周期的辟谷，絕大多數(shù)頑疾都可康復(fù)，這顯然與客觀事實不符。經(jīng)驗和理智都告訴我們，世上并無包治百病的靈丹妙藥。面對疾病時相信科學(xué)、理性對待才是正確的態(tài)度。

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