日本欲用受精卵檢測提高出生率,引發(fā)倫理問題熱議

據(jù)日本nhk電視臺11月26日報道，日本婦產(chǎn)科協(xié)會的倫理委員會針對那些通過體外受精也無法懷孕且反復流產(chǎn)的女性，于11月25日公布了新總結(jié)出的運用受精卵檢測技術進行臨床研究的方案。據(jù)悉，這種技術可以用特殊的方法檢查受精卵的染色體，并只把正常的受精卵放回女性子宮。檢查受精卵的原本目的是為了提高出生率，但由于其同時也可以檢查出潛伏的先天愚型，而引起廣泛的討論。

據(jù)報道，此次臨床研究的對象是體外受精三次以上仍舊沒有成功受孕的女性，以及有兩次以上流產(chǎn)經(jīng)歷的女性。倫理委員會主張在對女性進行體外受精時，用“array cgh”(微陣列比較基因組雜交技術)對受精卵的染色體進行檢查，只把沒有異常的受精卵放回女性子宮，從而減少流產(chǎn)風險，提高出生率。

然而，由于這種檢查方法不僅能夠檢測出導致流產(chǎn)的異常染色體，還可以檢測出會導致嬰兒先天愚型的染色體以及嬰兒的性別。倫理委員會認為，到底該將檢查結(jié)果的哪些部分如實告訴患者本人，今后還需繼續(xù)討論。此外也有專家認為，這項技術會助長選擇更完美嬰兒的傾向，由此可能導致一系列倫理問題。

此外，日本婦產(chǎn)科協(xié)會的指導方針也顯示，這項受精卵檢測技術僅限于在帶有嚴重遺傳病嬰兒有出生可能性時應用，目前還不是單純針對不孕不育女性、防治流產(chǎn)等目的的治療技術。

日本婦產(chǎn)科協(xié)會下屬的倫理委員會的委員長苛原稔對此表示，“本協(xié)會的方針從未改變，自始至終都致力于為渴望生育的女性尋找可靠有效的醫(yī)療方法?！?/p>

據(jù)報道，該協(xié)會今后還將舉辦一系列專題討論會，廣泛聽取各方意見。如果經(jīng)過理事會的討論，這個研究方案得到認可的話，2015年將正式實施此項臨床研究。

請告訴我關于克隆的資料

克隆是英語單詞clone的音譯，clone源于希臘文klone，原意是指幼苗或嫩枝，以無性繁殖或營養(yǎng)繁殖的方式培育植物，如桿插和嫁接。
如今，克隆是指生物體通過體細胞進行的無性繁殖，以及由無性繁殖形成的基因型完全相同的后代個體組成的種群。克隆也可以理解為復制、拷貝，就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同。
1997年2月，綿羊“多利”誕生的消息披露，立即引起全世界的關注，這頭由英國生物學家通過克隆技術培育的克隆綿羊，意味著人類可以利用動物身上的一個體細胞，產(chǎn)生出與這個動物完全相同的生命體，打破了千古不變的自然規(guī)律。

什么東西可以科??？
應該說有生命的都可以克隆。

現(xiàn)在已經(jīng)克隆什么？
蛙:1962年，未成功。
鯉魚:1963年，中國科學家童第周早在1963年就通過將一只雄性鯉魚的遺傳物質(zhì)注入雌性鯉魚的卵中從而成功克隆了一只雌性鯉魚，比多利羊的克隆早了33年。但由于相關論文是發(fā)表在一本中文科學期刊，并沒有翻譯成英文，所以并不為國際上所知曉。（源自：PBS）
古代神話里孫悟空用自己的汗毛變成無數(shù)個小孫悟空的離奇故事，表達了人類對復制自身的幻想。1938 年，德國科學家首次提出了哺乳動物克隆的思想，1996年，體細胞克隆羊“多利”出世后，克隆迅速成為世人關注的焦點，人們不禁疑問：我們會不會跟在羊的后面？這種疑問讓所有人惶惑不安。然而，反對克隆的喧囂聲沒有抵過科學家的執(zhí)著追求，伴隨著牛、鼠、豬乃至猴這種與人類生物特征最為相近的靈長類動物陸續(xù)被克隆成功，人們已經(jīng)相信，總有一天，科學家會用人類的一個細胞復制出與提供細胞者一模一樣的人來，克隆人已經(jīng)不是科幻小說里的夢想，而是呼之欲出的現(xiàn)實。目前，已有三個國外組織正式宣布他們將進行克隆人的實驗，美國肯塔基大學的扎沃斯教授正在與一位名叫安提諾利的意大利專家合作，計劃在兩年內(nèi)克隆出一個人來。

由于克隆人可能帶來復雜的后果，一些生物技術發(fā)達的國家，現(xiàn)在大都對此采取明令禁止或者嚴加限制的態(tài)度。克林頓說：“通過這種技術來復制人類，是危險的，應該被杜絕！”全國政協(xié)委員、中國科學院國家基因研究中心主任洪國藩也明確表示反對進行克隆人的研究，而主張把克隆技術和克隆人區(qū)別開來。

克隆人，真的如潘多拉盒子里的魔鬼一樣可怕嗎？
實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步”。人類社會自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒于1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，“治療性克隆”將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫(yī)學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音。

科學從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益于人類，關鍵在于人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食?？寺〖夹g確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但“技術恐懼”的實質(zhì)，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態(tài)度多有“曖昧”，英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音。可以說，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面，但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。

至于人們擔憂克隆技術一旦成熟，會有用心不良者克隆出千百個“希特勒”，或者克隆出另一個名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解?？寺∪吮粡椭频闹皇沁z傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣，即克隆技術無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復制，歷史人物不會復生，現(xiàn)實人物也不必擔心多出一個“自我”來。

綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨立地實現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學實驗隊，史納比

盡管克隆研究取得了很大進展，目前克隆的成功率還是相當?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時就死了；Prometea也是花費了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報道。而狗的克隆實驗，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗再得來的成果。

多利出生后的年齡檢測表明其出生的時候就上了年紀。她6歲的時候就得了一般老年時才得的關節(jié)炎。這樣的衰老被認為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細胞分裂，端粒在復制過程中不斷磨損，這通常認為是衰老的一個原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?br>
克隆人違背人類生命倫理
現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理，存在著極大的爭議和難以解決的一系列法律等問題。

我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內(nèi)華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據(jù)英國科學家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生?！?br>
消息披露后，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。

沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯(lián)，確實令人感到震驚。

痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家借此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復制品” 這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？

按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認的倫理原則?！岸嗬毖虻目寺〕晒?jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。

人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。

沈教授指出：現(xiàn)在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫(yī)學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。

現(xiàn)代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學發(fā)展的事實表明，倫理的規(guī)范和引導，并沒有束縛科學的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發(fā)展。
克隆的定義（一）
1963 年J.B.S.Haldane在題為“人類種族在未來二萬年的生物可能性”的演講上采用“克隆 (Clone)”的術語?？瓶寺⊙蚣夹g流程示意圖
學家把人工遺傳操作動物繁殖的過程叫“克隆”，這門生物技術叫“克隆技術”，其本身的含義是無性繁殖（中國大陸的翻譯），即由同一個祖先細胞分裂繁殖而形成的純細胞系，該細胞系中每個細胞的基因彼此相同。 克隆也可以理解為復制、拷貝和翻倍（港澳臺的意譯），就是從原型中產(chǎn)生出同樣的復制品，它的外表及遺傳基因與原型完全相同,但大多行為 思想不同。時至今日，“克隆”的含義已不僅僅是“無性繁殖”，凡是來自同一個祖先，無性繁殖出的一群個體，也叫“克隆”。這種來自同一個祖先的無性繁殖的后代群體也叫“無性繁殖系”，簡稱無性系。簡單講就是一種人工誘導的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的?？寺∈侵溉斯げ僮鲃游锓敝车倪^程，無性繁殖是指，不經(jīng)過兩性生殖細胞的結(jié)合由母體直接產(chǎn)生新個體得生殖方式的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條、扦插或嫁接等方式產(chǎn)生新個體也叫無克隆驢
[1]性繁殖。綿羊、猴子和牛等動物沒有人工操作是不能進行無性繁殖的。——因此，高中一些練習題里將扦插排除在“克隆”之外。另外，花藥離體培養(yǎng)成單倍體，不受精的卵細胞孤雌發(fā)育成個體如雄蜂雄蟻，叫做單性繁殖，嚴格來說也不算克隆。而試管嬰兒由于有受精過程所以也不屬于克隆?？茖W要求嚴謹，定義非常關鍵，有時候概念的內(nèi)涵和外延變化了，我們大部分人還使用舊有的內(nèi)容，這樣就造成了混淆和混亂。 克隆羊多利是克隆的產(chǎn)物。關于克隆的設想，中國明代的大作家吳承恩在《西游記》中已有精彩的描述——孫悟空經(jīng)常在緊要關頭拔一把猴毛變出一大群猴子，這當然是神話，但用今天的科學名詞來講就是孫悟空能迅速將自己身體的一部分克隆成自己。從理論上講，猴子毛含有的蛋白質(zhì)是指導該部分毛發(fā)合成的DNA的部分表達（與其內(nèi)含子和外顯子有關），可以進行逆轉(zhuǎn)錄，也就是可以克隆，但是事實上，我們的技術沒有先進到這樣的地步。 克隆
[2]另外一種克隆方法是提取兩個或多個人的基因細胞進行組合形成胚胎,出生后的克隆人將有提供基因的幾個人的特征. 由于克隆技術是無性生殖所以它并不是根據(jù)基因重組、基因突變、染色體變異等原理而發(fā)明的技術。 雖然克隆很神奇，但是它誘人的地方也就是它最危險的地方。 簡單地說，克隆的定義就是：不經(jīng)過兩性細胞結(jié)合而直接繁衍后代，就叫無性繁殖，也稱克隆。
克隆的定義（二）
克?。╟lone）是指通過無性生殖而產(chǎn)生的遺傳上均一的生物群，即具有完全相同的遺傳組成的一群細胞或者生物的個體?？寺≡谙ＥD語中是“小樹枝葉”的意思，用以指無性增殖物?，F(xiàn)在則指個體、細胞、基因等不同水平上的無性增殖物。（1）個體水平：在植物的無性增殖中，植物的發(fā)芽、插條等由同一個體通過無性生殖而增長的個體群均被視為克隆。采用組織培養(yǎng)方法可使植物細胞培養(yǎng)發(fā)育成完全的個體（愈傷組織），采用這種方法得到的具有相同基因型的個體群，也被稱為克??；在動物的無性增殖中，典型的例子是采用核移植實驗方法，把分化細胞的核移植到一個事先去核的蛙卵中，讓其發(fā)育并得到克隆蛙?？寺游锞哂芯贿z傳性質(zhì)，在研究環(huán)境條件對發(fā)育、分化的影響以及藥物的檢測方面都是重要的實驗材料。在哺乳動物中，由于細胞分化，核異質(zhì)化的程度加劇，因此核移植尚無成功的例子。（2）細胞水平：由一個細胞經(jīng)過有絲分裂生成的細胞群叫克隆。但如果培養(yǎng)細胞發(fā)生轉(zhuǎn)化，則很容易引起染色體變異。（3）基因水平：利用基因重組操作技術，使特定的基因與載體結(jié)合，在細菌等宿主中進行增殖，有可能得到均勻的基因群?？寺』蛟诨蚬δ芘c精細結(jié)構(gòu)的關系等基礎研究及在有用物質(zhì)的生產(chǎn)方面，均已得到應用。 在上述3種水平上，增殖并分離獲得單一的克隆群稱為克隆化。此時，克隆一詞也可作為動詞理解?？寺∈侵亟MDNA技術的核心部分。事實上，克隆技術現(xiàn)已被人們用來通過營養(yǎng)方式繁殖病毒等微生物和植物的純種，從而保證了這些生物基因組的準確連續(xù)性。現(xiàn)在，克隆這個詞還包括單個自主遺傳因子的分離與保存。細胞生物的克隆只需要營養(yǎng)培養(yǎng)基，而基因的克隆則需要某種載體復制子、特定的寄主細胞和營養(yǎng)培養(yǎng)基。各種類型生物的克隆技術在生物工程中均有其重要作用。

利益
1．克隆技術與遺傳育種 在農(nóng)業(yè)方面，人們利用“克隆”技術培育出大量具有抗旱、抗倒伏、抗病蟲害的優(yōu)質(zhì)高產(chǎn)品種，大大提高了糧食產(chǎn)量。在這方面中國已邁入世界最先進的前列。 2．克隆技術與瀕危生物保護 克隆技術對保護物種特別是珍稀、瀕危物種來講是一個福音，具有很大的應用前景。從生物學的角度看，這也是克隆技術最有價值的地方之一。 3．克隆技術與醫(yī)學 在當代，醫(yī)生幾乎能在所有人類器官和組織上施行移植手術。但就科學技術而言，器官移植中的排斥反應仍是最為頭痛的事。排斥反應的原因是組織不配型導致相容性差。如果把“克隆人”的器官提供給“原版人”，作器官移植之用，則絕對沒有排斥反應之慮，因為二者基因相配，組織也相配。 克隆技術還可用來大量繁殖有價值的基因，例如，在醫(yī)學方面，人們正是通過“克隆”技術生產(chǎn)出治療糖尿病的胰島素、使侏儒癥患者重新長高的生長激素和能抗多種病毒感染的干擾素，等等。 4．生長周期短，遺傳性狀穩(wěn)定 5 克隆技術可解除那些不能成為母親的女性的痛苦。 6克隆實驗的實施促進了遺傳學的發(fā)展，為“制造”能移植于人體的動物器官開辟了前景。 7克隆技術也可用于檢測胎兒的遺傳缺陷。將受精卵克隆用于檢測各種遺傳疾病，克隆的胚胎與子宮中發(fā)育的胎兒遺傳特征完全相同。 8 克隆技術可用于治療神經(jīng)系統(tǒng)的損傷。成年人的神經(jīng)組織沒有再生能力，但干細胞可以修復神經(jīng)系統(tǒng)損傷。 9 在體外受精手術中，醫(yī)生常常需要將多個受精卵植入子宮，以從中篩選一個進入妊娠階段。但許多女性只能提供一個卵細胞用于受精。通過克隆可以很好地解決這一問題。這個卵細胞可以克隆成為多個用于受精，從而大大提高妊娠成功率。
弊端
1．生態(tài)層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。 2．文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當今正在興起的崇尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。 3．哲學層面，通過克隆技術實現(xiàn)人的自我復制和自我再現(xiàn)之后，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。 4．血緣生育構(gòu)成了社會結(jié)構(gòu)和社會關系。為什么不同的國家、不同的種族幾乎都反對克隆人，原因就是這是另一種生育模式，現(xiàn)在單親家庭子女教育問題倍受關注，就是關注一個情感培育問題，人的成長是在兩性繁殖、雙親撫育的狀態(tài)下完成的，幾千年來一直如此，克隆人的出現(xiàn)，社會該如何應對，克隆人與被克隆人的關系到底該是什么呢? 5．身份和社會權利難以分辨。假如有一天，突然有20個兒子來分你的財產(chǎn)，他們的指紋、基因都一樣，該咋辦?是不是要像汽車掛牌照一樣在他們額頭上刻上克隆人川A0001、克隆人川A0002之類的標記才能識別。 6．可能支持克隆人的人有一個觀點：解決無法生育的問題。但一個沒有生育能力的人克隆的下一代還會沒有生育能力。 7.你自認為優(yōu)秀，可克隆出的人除血型、相貌、指紋、基因和你一樣外，其性格、行為可能完全不同，你能保證克隆人會和你一樣優(yōu)秀而不誤入歧途嗎? 8.在克隆人研究中，如果出現(xiàn)異常，有缺陷的克隆人不能像克隆的動物隨意處理掉，這也是一個麻煩。因此在目前的環(huán)境下，不僅是觀念、制度，包括整個社會結(jié)構(gòu)都不知道怎么來接納克隆人。 9. 根據(jù)信息克隆生物有早衰性,"多利"也是,因而已逝世. 10. 生命不再寶貴！??！ 11. 克隆的壞處：對倫理學界來說，克隆人行為關涉到一個很嚴重的倫理問題，因為它侵犯了倫理學的基本原則，比如不傷害原則，自主原則，平等原則等等。
全球反對“克隆人”
2001年11月28日，美國先進細胞技術公司宣布該公司首次用克隆技術培育出人體胚胎細胞，在世界各地引起軒然大波，反對之聲此起彼伏。 雖然該公司稱他們的目的不是克隆人，而是利用克隆技術治療疾病，但還是遭到眾多批評。美國總統(tǒng)布什表示，百分之百反對任何形式的人類克隆。美國國會參議員則稱，將會很快通過法案禁止所有克隆研究。巴西、德國、意大利等國和歐盟的發(fā)言人也均對此發(fā)表反對意見，認為科學研究不應超過倫理界限，有必要加強立法。 不過，美國參議院多數(shù)黨領袖達施勒的態(tài)度比較中立，他建議國會應該把生殖性的克隆實驗和治療性的克隆區(qū)分開來。 世界上第一頭克隆羊“多利”的創(chuàng)造者之一維爾穆特贊同這一建議。維爾穆特一直反對克隆人，他認為，先進技術細胞公司更可能是出于商業(yè)目的，而不是技術上的考慮，從科學成就上來說，他們?nèi)〉玫牟贿^是個小突破。 在科學界內(nèi)，不少生物學家對這一做法則嗤之以鼻，認為這一實驗結(jié)果沒有科學意義，而且是對生物倫理的嚴重挑釁。法國國家農(nóng)藝學研究所動物克隆專家讓·保羅·勒納爾表示， 先進細胞技術公司所使用的方法實際上就是克隆多利羊的方法，而且美國科學家僅獲得含有6個細胞的人類早期胚胎遠不能滿足需要。 美國賓夕法尼亞大學生物倫理學家麥吉博士甚至懷疑先進細胞技術公司宣布的真實性，因為實驗的很多細節(jié)還沒有公開。 對中國而言，制定一套既符合國際準則又適合國情的生物倫理規(guī)范才是關鍵。2001年中國第一個人類胚胎干細胞研究倫理指導大綱已經(jīng)在滬起草完畢。在20條的指導大綱中有明確的規(guī)定：為提高疾病治療水平、攻克疑難雜癥，積極支持我國科學家開展干細胞技術研究。但前提是遵循五大基本原則：行善和救人、尊重和自主、無傷和有利、知情和同意、謹慎和保密
編輯本段中國克隆技術
規(guī)范干細胞和克隆技術研究 本報記者曾偉報道：克隆人離我們只有一步之遙，如何讓克隆技術不是給人們出難題，而是在人類可以控制的范圍內(nèi)最大限度地造福人類？昨日，本報記者采訪了北京大學干細胞研究中心首席科學家李凌松教授。 李教授說：“目前公認的國際規(guī)范有三點，一是堅決反對克隆人，二是不能將人的精原細胞與動物雜交，三是對用于實驗的胚胎干細胞來源要進行限制并作出具體規(guī)定。在中國相關規(guī)定和法律沒有出臺之前，我們的研究將按照國際規(guī)范行事?！?“對于一些國際規(guī)范模糊不清的‘灰色區(qū)域’，不同國家做法也不一樣，比如信奉基督教的英國人規(guī)定，體外授精14天后的受精卵不得用于實驗，而以色列則沒有這樣的規(guī)定，對于這些‘灰色區(qū)域’，我們要根據(jù)自己的國情具體分析。” 據(jù)了解，目前，雖然國際上普遍對克隆人即生殖性克隆持反對態(tài)度，但對治療性克隆，也就是利用克隆技術獲得人類干細胞以用于對病變組織和器官進行替代治療，則基本認同。但專家認為，目前能用于臨床的治療性克隆技術尚處于細胞替代性治療階段，真正克隆出可用于移植的人類組織和器官，現(xiàn)在還為時尚早。 “干細胞和克隆研究需要相當?shù)募夹g、先進的設備和良好的道德基礎，”李教授強調(diào)說，“涉及這個領域的研究機構(gòu)必須具備相當?shù)膶嵙唾Y質(zhì)，否則很容易造成失控。” 據(jù)悉，目前，一個由國家有關部門召集、有生物學家和倫理學家參與的專家小組正在對中國干細胞及克隆技術研究現(xiàn)狀進行評議，一個旨在規(guī)范中國干細胞和克隆技術研究的“審查委員會”正在醞釀之中。

綿羊:1996年，多利（Dolly）
獼猴:2000年1月，Tetra，雌性
豬:2000年3月，5只蘇格蘭PPL小豬；8月，Xena，雌性
牛:2001年，Alpha和Beta，雄性
貓:2001年底，CopyCat（CC），雌性
鼠:2002年
兔:2003年3-4月分別在法國和朝鮮獨立地實現(xiàn)；
騾:2003年5月，愛達荷Gem，雄性；6月，猶他先鋒，雄性
鹿:2003年，Dewey
馬:2003年，Prometea，雌性
狗:2005年，韓國首爾大學實驗隊，史納比

盡管克隆研究取得了很大進展，目前克隆的成功率還是相當?shù)偷模憾嗬錾把芯咳藛T經(jīng)歷了276次失敗的嘗試；70只小牛的出生則是在9000次嘗試后才獲得成功，并且其中的三分之一在幼年時就死了；Prometea也是花費了328次嘗試才成功出生。而對于某些物種，例如貓和猩猩，目前還沒有成功克隆的報道。而狗的克隆實驗，也是經(jīng)過數(shù)百次反覆試驗再得來的成果。

多利出生后的年齡檢測表明其出生的時候就上了年紀。她6歲的時候就得了一般老年時才得的關節(jié)炎。這樣的衰老被認為是端粒的磨損造成的。端粒是染色體位于末端的。隨著細胞分裂，端粒在復制過程中不斷磨損，這通常認為是衰老的一個原因。然而，研究人員在克隆成功牛后卻發(fā)現(xiàn)它們實際上更年輕。分析它們的端粒表明它們不僅是回到了出生的長度，而且比一般出生時候的端粒更長。這意味著它們可以比一般的牛有更長的壽命，但是由于過度生長，它們中的很多都過早夭折了。研究人員相信相關的研究最終可以用來改變?nèi)祟惖膲勖?/p>

克隆資料~~

克隆，是英文“clone”一詞的音譯，在臺灣與港澳一般意譯為轉(zhuǎn)殖或復制，是利用生物技術由無性生殖產(chǎn)生與原個體有完全相同基因組之后代的過程。

克隆通常是一種人工誘導的無性生殖方式或者自然的的無性生殖方式（如植物）。一個克隆就是一個多細胞生物在遺傳上與另外一種生物完全一樣?？寺】梢允亲匀豢寺。缬蔁o性生殖或是由于偶然的原因產(chǎn)生兩個遺傳上完全一樣的個體（就像同卵雙生一樣）。但是我們通常所說的克隆是指通過有意識的設計來產(chǎn)生的完全一樣的復制。

克隆的英文‘clone’源于希臘語的‘klōn’（嫩枝）。在園藝學中，‘clon’一詞一直沿用到20世紀。后來有時在詞尾加上‘e’成為‘clone’，以表明‘o’的發(fā)音是長母音。近來隨著這個概念及單字在大眾生活中廣泛使用，拼法已經(jīng)局限使用‘clone’。該詞的中文譯名在中國大陸音譯為‘克隆’，而在港臺則多意譯為“轉(zhuǎn)殖”或‘克隆’。前者‘克隆’如同copy的音譯‘拷貝’，有不能望文生義的缺點；而后者‘克隆’雖能大概表達clone的意義，卻有不能精確并易生誤解之憾。

在生物學上，克隆通常用在兩個方面：克隆一個基因或是克隆一個物種?？寺∫粋€基因是指從一個個體中獲取一段基因（例如通過PCR的方法），然后將其插入另外一個個體（通常是通過載體），再加以研究或利用?？寺∮袝r候是指成功地鑒定出某種表現(xiàn)型的基因。所以當某個生物學家說某某疾病的基因被成功地克隆了，就是說這個基因的位置和DNA序列被確定。而獲得該基因的拷貝則可以認為是鑒定此基因的副產(chǎn)品。

克隆一個生物體意味著創(chuàng)造一個與原先的生物體具有完全一樣的遺傳信息的新生物體。在現(xiàn)代生物學背景下，這通常包括了體細胞核移植。在體細胞核移植中，卵母細胞核被除去，取而代之的是從被克隆生物體細胞中取出的細胞核，通常卵母細胞和它移入的細胞核均應來自同一物種。由于細胞核幾乎含有生命的全部遺傳信息，宿主卵母細胞將發(fā)育成為在遺傳上與核供體相同的生物體。線粒體DNA這里雖然沒有被移植，但相對來講線粒體DNA還是很少的，通?？梢院雎云鋵ι矬w的影響。

克隆在園藝學上是指通過營養(yǎng)生殖產(chǎn)生的單一植株的后代。很多植物都是通過克隆這樣的無性生殖方式從單一植株獲得大量的子代個體。
克隆是英文 clone的音譯，簡單講就是一種人工誘導的無性繁殖方式。但克隆與無性繁殖是不同的。無性繁殖是指不經(jīng)過雌雄兩性生殖細胞的結(jié)合、只由一個生物體產(chǎn)生后代的生殖方式，常見的有孢子生殖、出芽生殖和分裂生殖。由植物的根、莖、葉等經(jīng)過壓條、扦插或嫁接等方式產(chǎn)生新個體也叫無性繁殖。綿羊、猴子和牛等動物沒有人工操作是不能進行無性繁殖的。科學家把人工遺傳操作動、植物的繁殖過程叫克隆，這門生物技術叫克隆技術。
克隆技術的設想是由德國胚胎學家于1938年首次提 出的，1952年，科學家首先用青蛙開展克隆實驗，之后不斷有人利用各種動物進行克隆技術研究。由于該項技術幾乎沒有取得進展，研究工作在80年代初期一度進入低谷。 后來，有人用哺乳動物胚胎細胞進行克隆取得成功。 1996年7月5日，英國科學家伊恩·維爾穆特博士用成年羊體細胞克隆出一只活產(chǎn)羊，給克隆技術研究帶來了重大突破，它突破了以往只能用胚胎細胞進行動物克隆的技術難 關，首次實現(xiàn)了用體細胞進行動物克隆的目標，實現(xiàn)了更高意義上的動物復制。研究克隆技術的目標是找到更好的辦法改變家畜的基因構(gòu)成，培育出成群的能夠為消費者提供可能需要的更好的食品或任何化學物質(zhì)的動物。

克隆技術已經(jīng)歷了三個發(fā)展時期：

第一個時期是微生物克隆，即由一個細菌復制出成千上萬個和它一模一樣的細菌而變成一個細菌群。

第二個時期是生物技術克隆，如DNA克隆。

第三個時期就是動物克隆，即由一個細胞克隆成一個動物。
克隆技術是人類科學技術上的一大進步，有突破性意義?？寺〖夹g的應用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術，改變農(nóng)作物的基因型，產(chǎn)生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種，從而大大提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。二是培育大量品種優(yōu)良的家畜，如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等，也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高，且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。三是對醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重大影響，如依靠分子克隆技術，搞清致病基因，提出疾病產(chǎn)生的分子生物學機制；將一頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉(zhuǎn)基因羊進行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統(tǒng)的基因?qū)雱游矬w內(nèi)，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應，提高移植成功率。四是為保護環(huán)境和瀕危動植物，以克隆技術再現(xiàn)物種。五是為醫(yī)學研究提供更合適的動物，大大提高試驗的精確度和安全性。等等。

有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態(tài)系統(tǒng)造成意想不到的影響。克隆技術的負面影響，尤其是克隆人將會引發(fā)十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能并不等于價值上的正當?？茖W家在克隆技術研究時如果只著眼于技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那么克隆技術帶給人類的將是弊大于利，甚至是一場災難。

從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發(fā)展的一種過強的干預，可能影響人種的自然構(gòu)成和自然發(fā)展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變?nèi)说挠H系關系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學角度，完全改變了人類自然的、基于性愛的生育方式，使人口的產(chǎn)生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學角度，破壞了人擁有獨特基因的權利，有可能導致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發(fā)生動搖。

有的學者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術有可能帶來的負面后果，除了上述的道德層面以外，這種還表現(xiàn)在：一是生態(tài)層面，克隆技術導致的基因復制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學層面，通過克隆技術實現(xiàn)人的自我復制和自我再現(xiàn)之后，可能導致人的身心關系的紊亂。人的不可重復性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎和生物學前提。

在新技術與人們的觀念發(fā)生矛盾時，要以理性的態(tài)度去對待生命倫理學問題，既要尊重科學技術，又要尊重人的人格尊嚴，讓時間去化解矛盾。人類歷史發(fā)展表明，倫理道德標準將隨著社會的進步和發(fā)展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。

克隆人類胚胎：利弊是把雙刃劍

韓國研究人員表示，他們將尋求克隆胚胎干細胞的醫(yī)療價值，他們沒有制造克隆嬰兒的興趣。
但是，這些克隆胚胎在實驗室培養(yǎng)皿中茁壯成長，已經(jīng)超過了不育治療中被放入子宮的人工受精胚胎的“年紀”。這意味著這些克隆胚胎具有發(fā)育成胎兒的潛力。
美國匹茲堡大學醫(yī)學院動物克隆研究員杰拉爾德?沙滕說，應該看到，這一成果使得人類朝著克隆人體又前進了一步。沙滕反對克隆人，但贊成韓國科學家的研究。
韓國科學家的研究在美國又點燃了由來已久的人類克隆和干細胞研究爭議。一些美國組織再次呼吁立法禁止制造克隆嬰兒。出于倫理道德和醫(yī)學擔憂，這一呼聲獲得了政界廣泛支持。但是，美國國會還沒有通過類似法案。因為，一些議員不僅要立法禁止制造克隆嬰兒，而且要禁止在醫(yī)學研究中使用的克隆胚胎。
一些女權運動人士則反對使用克隆人類胚胎作為制造干細胞的手段，稱這一手段需要許多人類卵細胞和卵細胞捐獻者，而過程中涉及的藥物并非沒有危險。新華社供本報稿

有的學者則認為，克隆技術是令人擔憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨一無二性，有可能對生態(tài)系統(tǒng)造成意想不到的影響?？寺〖夹g的負面影響，尤其是克隆人將會引發(fā)十分棘手的社會倫理問題，受到學術界的普遍重視，進行了有益的探討。技術上的可能并不等于價值上的正當?？茖W家在克隆技術研究時如果只著眼于技術上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當性的話，那么克隆技術帶給人類的將是弊大于利，甚至是一場災難。
但用克隆的方法制造出所需要的組織細胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官，這在我看來是功德無量的大好事。在醫(yī)療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那么多人因為等不到供體而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團伙利用人體器官的這種懸殊供需關系大發(fā)骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。前一陣還報道過某國一個“狼外婆”把親外孫給器官販子的事，令人毛骨聳然。
如果有朝一日需要換器官的人不必再移植他人的器官，只需取下體細胞克隆為囊胚，然后獲得胚胎的干細胞，最終培養(yǎng)出與本人完全匹配的器官來更新病變器官。這樣，病人多了治愈的希望，那些暗中作惡的器官販子則徹底沒了市場。克隆人類胚胎的確可以獲得跟病人完全吻合的細胞、組織甚至是器官。這對于掙扎在死亡線上的白血病、帕金森氏病、心臟病以及癌癥病人來說，絕對是天降福音
像白血病之類，現(xiàn)在只有做骨髓移植才能根治，而尋找匹配的骨髓是一個多辛苦多漫長的過程啊找到了是幸運，找不到就只能認命，而且各個國家、地區(qū)建立和維護骨髓庫，每年投入的經(jīng)費也極其巨大。
由此我盼望“治療性克隆”能夠早日應用于臨床，以幫助所有白血病患者贏得時間和生命，讓他們免去苦苦等待的折磨，還有配型成功后仍然存在的排異風險。對醫(yī)療機構(gòu)來說，也不再需要花費那么多的人力物力擴大骨髓庫的容量了。
克隆一個小小胚胎，不讓它繼續(xù)長大，然后根據(jù)需要讓其中的某一部分長成心臟、肌肉甚至是毛發(fā)，能像零件似的被使用。
這太方便了，將來人類真幸福，身體各個部分都能得到保修，還不用擔心擾亂日常的生活和倫理，它不過是個早期的胚胎，就像一個零配件的生產(chǎn)機器。這些克隆出來的生命不是組合成人形在你面前嚇你一跳，而是分期分批因你的需要轉(zhuǎn)移到你的身上，結(jié)果人跟克隆產(chǎn)物合二為一，就像不斷更新的電腦系統(tǒng)版本。想來想去，有些糊涂了，分不清自己是等待安裝零件的那個，還是等待發(fā)育成零件的那個。

再告訴你一些吧^_^利和弊

克隆技術會給人類帶來極大的好處，例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a——1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是6千美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠，用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP公牛，以色列LAS公司育成了能
生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆"為人類提供了切實可行的途徑。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強的動物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆"為人類提供了切實可行的途徑。除此之外，克隆動物對于研究癌生物學、研究免疫學、研究人的壽命等都具有不可低估的作用。不可否認，"克隆綿羊"的問世也引起了許多人對"克隆人"的興趣，例如，有人在考慮，是否可用自己的細胞克隆成一個胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可從胚胎中取出這個器官進行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官，這也就是用克隆法為人類自身提供"配件"。

克隆人一直遭到全世界絕大多數(shù)人的反對原因首先，克隆人的身份難以認定，他們與被克隆者之間的關系無法納入現(xiàn)有的倫理體系。其次，人類繁殖后代的過程不再需要兩性共同參與，這將對現(xiàn)有的社會關系、家庭結(jié)構(gòu)造成難以承受的巨大沖擊。第三，克隆人技術可能會被濫用，成為恐怖分子的工具。第四，從生物多樣性上來說，大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的克隆人，可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播，這對人類的生存是不利的。第五，克隆人可能因自己的特殊身份而產(chǎn)生心理缺陷，形成新的社會問題。

有關"克隆人"的討論提醒人們，科技進步是一首悲喜交集的進行曲。科技越發(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者，著名分子生物學家J.D.沃森的話來結(jié)束本文："可以期待，許多生物學家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學家，將會嚴肅地考慮它的含意，并展開科學討論，用以教育世界人民。

聯(lián)合國191個成員國幾乎一致反對人體克隆活動，但在干細胞克隆及其他克隆研究問題上，卻分成對立兩派。一年多來，聯(lián)合國大會法律委員會就此問題展開激烈討論。哥斯達黎加為首的國家認為，應該禁止一切克隆活動。比利時為首的國家主張，允許部分以科學研究為目的的克隆活動。

比利時駐聯(lián)合國官員馬克?派克斯丁說，由于相持不下，雙方18日最終同意以一份言辭含糊、效力不大的草案，作為未來討論克隆問題的基礎。他說：“國際社會的分歧如此之大，無法就任何條約達成共識，我們只有尋求大家都能接受的籠統(tǒng)語言表述。”這份草案由意大利提出，聯(lián)合國大會法律委員會將對該草案展開初步討論。

在今年8月聯(lián)合國大會上，美國總統(tǒng)布什呼吁全面禁止克隆活動。他說：“人的生命，不應為另一個人的利益，被創(chuàng)造或毀滅?！?

但許多研究人員認為，干細胞克隆研究對人類社會大有裨益，可能解決多個醫(yī)學難題。

克隆人違背人類生命倫理

現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。

我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內(nèi)華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據(jù)英國科學家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生?！?

消息披露后，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。

沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯(lián)，確實令人感到震驚。

痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家借此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？

按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認的倫理原則?！岸嗬毖虻目寺〕晒?jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。

人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。

沈教授指出：現(xiàn)在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫(yī)學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。

現(xiàn)代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來。現(xiàn)代生命科學發(fā)展的事實表明，倫理的規(guī)范和引導，并沒有束縛科學的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發(fā)展。

克隆人違背人類生命倫理

現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關專家針對一些科學狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。

我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學狂人，正在美國內(nèi)華達州大漠深處進行著一項克隆人的秘密實驗。他們根據(jù)英國科學家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。”

消息披露后，克隆技術及其帶來的倫理學問題再一次成為人們議論的熱點。如果這一消息屬實的話，應當如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學研究所沈銘賢研究員。

沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關聯(lián)，確實令人感到震驚。

痛失愛女的父母，希望通過克隆技術使女兒復活，這種心情是可以理解的。但如果科學家借此進行克隆人的實驗，就值得討論了。沈教授認為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？

按照生命倫理學的觀點，科學技術要從長遠利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認的倫理原則?！岸嗬毖虻目寺〕晒?jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權的一種侵犯。

人類基因的多樣性是人類進化的生物學基礎，而那些科學狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進化、生命倫理角度看，都應該堅決反對克隆人的行為。

沈教授指出：現(xiàn)在科學界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細胞克隆人體器官，供醫(yī)學研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學界和倫理學界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場。

現(xiàn)代科學技術是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負面效應。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學家提出，只要科學上有可能做到的，就應該去做。事實上，這是錯誤的觀點。如果技術上我們能制造出一種嚴重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學狂人正是打著“科學自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學技術被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學發(fā)展的事實表明，倫理的規(guī)范和引導，并沒有束縛科學的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學更健康、順利地發(fā)展。

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雨滴會變成咖啡,種子會變成玫瑰,路一走就累,雨一碰就碎,只有知識最可貴!

實際上，人們不能接受克隆人實驗的最主要原因，在于傳統(tǒng)倫理道德觀念的阻礙。千百年來，人類一直遵循著有性繁殖方式，而克隆人卻是實驗室里的產(chǎn)物，是在人為操縱下制造出來的生命。尤其在西方，“拋棄了上帝，拆離了亞當與夏娃”的克隆，更是遭到了許多宗教組織的反對。而且，克隆人與被克隆人之間的關系也有悖于傳統(tǒng)的由血緣確定親緣的倫理方式。所有這些，都使得克隆人無法在人類傳統(tǒng)倫理道德里找到合適的安身之地。但是，正如中科院院士何祚庥所言：“克隆人出現(xiàn)的倫理問題應該正視，但沒有理由因此而反對科技的進步”。人類社會自身的發(fā)展告訴我們，科技帶動人們的觀念更新是歷史的進步，而以陳舊的觀念來束縛科技發(fā)展，則是僵化。歷史上輸血技術、器官移植等，都曾經(jīng)帶來極大的倫理爭論，而當首位試管嬰兒于1978年出生時，更是掀起了軒然大波，但現(xiàn)在，人們已經(jīng)能夠正確地對待這一切了。這表明，在科技發(fā)展面前不斷更新的思想觀念并沒有給人類帶來災難，相反地，它造福了人類。就克隆技術而言，“治療性克隆”將會在生產(chǎn)移植器官和攻克疾病等方面獲得突破，給生物技術和醫(yī)學技術帶來革命性的變化。比如，當你的女兒需要骨髓移植而沒有人能為她提供；當你不幸失去5歲的孩子而無法擺脫痛苦；當你想養(yǎng)育自己的孩子又無法生育……也許你就能夠體會到克隆的巨大科學價值和現(xiàn)實意義。治療性克隆的研究和完整克隆人的實驗之間是相輔相成、互為促進的，治療性克隆所指向的終點就是完整克隆人的出現(xiàn)，如果加以正確的利用，它們都可以而且應該為人類社會帶來福音。

科學從來都是一把雙刃劍。但是，某項科技進步是否真正有益于人類，關鍵在于人類如何對待和應用它，而不能因為暫時不合情理就因噎廢食?？寺〖夹g確實可能和原子能技術一樣，既能造福人類，也可禍害無窮。但“技術恐懼”的實質(zhì)，是對錯誤運用技術的恐懼，而不是對技術本身的恐懼。目前，世界各國對克隆人的態(tài)度多有“曖昧”，英國去年以超過三分之二的多數(shù)票通過了允許克隆人類早期胚胎的法案，而在美國、德國、澳大利亞，也逐漸聽到了要求放松對治療性克隆限制的聲音?？梢哉f，哪一個國家首先掌握了克隆人的技術，就意味著這個國家擁有了優(yōu)勢和主動，而起步晚的國家可能因此而遭受現(xiàn)在還無法預測的損失。如同當年美國首先掌握了原子能技術，雖然這項技術從一開始便展現(xiàn)著它罪惡的一面，但后來各國又不得不加緊這方面的研究和實驗。單從這個角度上講，對克隆人實驗采取簡單否定的態(tài)度也是值得探討的。

至于人們擔憂克隆技術一旦成熟，會有用心不良者克隆出千百個“希特勒”，或者克隆出另一個名人來混淆視聽，則是對克隆的誤解?？寺∪吮粡椭频闹皇沁z傳特征，而受后天環(huán)境里諸多因素影響的思維、性格等社會屬性不可能完全一樣，即克隆技術無論怎樣發(fā)展，也只能克隆人的肉體，而不能克隆人的靈魂，而且，克隆人與被克隆人之間有著年齡上的差距。因此，所謂克隆人并不是人的完全復制，歷史人物不會復生，現(xiàn)實人物也不必擔心多出一個“自我”來。

如此說來，克隆人并不是潘多拉盒子里的魔鬼，它的所謂“可怕”不過是人們基于傳統(tǒng)倫理道德觀念之上的偏見和誤解。也許，現(xiàn)在人們迫切需要做的，是以嚴肅的科學態(tài)度理性地看待克隆人，通過討論達成共識，加快有關克隆人的立法，將其納入嚴格的規(guī)范化管理之中。
新華網(wǎng)北京1月3日專電（宋建）據(jù)路透社報道，邪教組織雷爾教派法國女科學家布里吉特?布瓦瑟利耶2日在接受英法兩家電視臺采訪時說，幾天前誕生的第一個克隆女嬰的DNA鑒定將推遲，而本周內(nèi)第二個克隆人將在歐洲的某個地方降生。

布瓦瑟利耶對法國電視二臺和英國廣播公司二臺的記者說，由于美國佛羅里達州一名法官本周要求司法部門為第一個克隆女嬰“夏娃”指定法定監(jiān)護人，“

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