最近耶魯大學(xué)對一組嬰兒做了研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)
，嬰兒也有強(qiáng)烈的道德觀
。嬰兒在看到善行的時(shí)候，會(huì)微笑或者拍手;看到惡行的時(shí)候
，會(huì)皺眉
、搖頭或者看上去很傷心。他們有豐富的情緒
、深刻的感受以及強(qiáng)烈的欲望
，而強(qiáng)大的情感基礎(chǔ)是他們成年后能夠冷靜
、平和、成熟思考道德問題的基礎(chǔ)
。
不久前
，耶魯大學(xué)的研究人員對一個(gè)一周歲的男嬰就“如何評(píng)判正義”進(jìn)行了觀察。
現(xiàn)嬰兒擁有強(qiáng)烈道德觀.png)
這個(gè)男嬰剛看了一場木偶秀
，其中一個(gè)木偶正在和另外兩個(gè)木偶一起玩皮球
。當(dāng)中間的那個(gè)木偶將球扔給右邊的木偶時(shí)，右木偶會(huì)把球傳回來
。而當(dāng)中間木偶將球扔給左木偶時(shí)
，那個(gè)木偶會(huì)帶球逃跑。然后
，工作人員會(huì)把左右木偶拿到男孩面前
，并在它們前面各自放上一個(gè)獎(jiǎng)勵(lì)的玩意兒。像大多數(shù)孩子一樣
，男嬰拿走了“壞”木偶面前的獎(jiǎng)勵(lì)
，還俯過身去在木偶的腦袋上摑了一下。
男嬰的行為看上去毫無章法
，為什么還會(huì)有人把嬰兒的想法當(dāng)作一種道德行為來看待?從弗洛伊德到讓?皮亞杰再到勞倫斯?科爾伯克
，心理學(xué)家對“早期的人類是沒有道德的動(dòng)物嗎?”的爭吵從沒有停止過。社會(huì)和家長的一項(xiàng)重要任務(wù)就是將嬰兒培養(yǎng)成社會(huì)人
，能夠體驗(yàn)同情
、內(nèi)疚和羞恥等情感，并能夠克制單純的利己行為;在遭遇不公正和不公平之后表現(xiàn)出憤怒
。如果孩子在來到這個(gè)世界以前就已經(jīng)被道德觀全副武裝
，我們?yōu)槭裁催€要費(fèi)心去教育他們呢?
越來越多的證據(jù)表明，人類在生命之初就已經(jīng)具有最基本的道德觀念
。通過一些精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)
，你可以看到在生命第一年中所展現(xiàn)出的道德思想、道德判斷和道德感知
。一些關(guān)于善惡的感覺看似與生俱來
。但社會(huì)化依然至關(guān)重要，社會(huì)化并不是因?yàn)閶胗變罕旧砭哂猩茞河^
，而是成年人如何引導(dǎo)他們表現(xiàn)自己的善惡觀
。
嬰兒能分清搗亂者和施恩者我們的第一個(gè)試驗(yàn)是研究嬰兒如何看待“幫助”和“制造麻煩”兩種特定行為的。
讓嬰兒們看幾部動(dòng)畫片
。其中一部：一個(gè)圓形的紅球想要到一個(gè)小山丘上
，黃色的正方形會(huì)跟在紅球的后面，并且輕輕地觸碰幫它上升;而一個(gè)綠色的三角會(huì)越到紅球前面把它推回去
。嬰兒希望紅球如何對待幫助自己的正方形
，又如何對待欺負(fù)它的三角呢?
我們放了另外一部卡通：紅球既接近了方形也接近了三角
。當(dāng)球接近三角(搗蛋者)時(shí)，9 月和12 月大的嬰兒都會(huì)盯得更久
，比球接近方塊(施恩者)時(shí)更久
。他們都希望球接近幫助它的方塊。我們發(fā)現(xiàn)10 個(gè)月的嬰兒會(huì)有類似的反應(yīng)
，但6 個(gè)月的嬰兒似乎沒有什么特別的判斷
。三角代表了“壞蛋”，方塊則是“好心人”
。我們試圖判斷嬰兒是否能像成年人那樣做出判斷
。為了研究
，父母將寶寶們送到耶魯大學(xué)心理研究所認(rèn)知中心
。家長被告知所有即將發(fā)生的事情，并填寫了同意書
。協(xié)議中詳細(xì)地描述了這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)會(huì)給嬰兒帶來的最小風(fēng)險(xiǎn)以及最小利益
。
淺談如何對嬰幼兒進(jìn)行早期家庭思想品德教育
孩子降生后，對世界的認(rèn)識(shí)是通過父母的言行開始的
。由于嬰幼兒有強(qiáng)烈的好奇心和模仿性
。在家庭里面，人初次向社會(huì)生活邁進(jìn)
，社會(huì)意識(shí)則往往通過家庭的折射進(jìn)入孩子的心靈
。我國教育家陶行知先生曾經(jīng)指出：“六歲以前是人格陶冶最重要的時(shí)期，凡人生之態(tài)度
，習(xí)慣傾向
，皆可在幼兒時(shí)期立一適當(dāng)基礎(chǔ)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币虼?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，讓幼兒受到良好的家庭教育是父母永恒而急迫的義務(wù)和責(zé)任。現(xiàn)就家庭如何對0－3歲嬰幼兒進(jìn)行早期思想品德教育淺談我的看法： 一
、家長應(yīng)樹立正確的育兒觀 當(dāng)今社會(huì)
，許多家長總以為“孩子小，不懂事
，不必急于家庭思想品德教育”
。抱有“樹大自然直，長大就會(huì)好”的思想
。其實(shí)這些觀點(diǎn)都是不科學(xué)的
。根據(jù)心理研究表明，新生兒就已經(jīng)開始有社會(huì)性行為的表現(xiàn)
，嬰兒期大腦發(fā)展迅速
，可塑性大
，心理發(fā)展水平已具有接受品德教育的可觸性。從出生到三個(gè)月的乳兒雖然聽不懂成人的語言
，但成人的語言是一個(gè)積極的現(xiàn)實(shí)信息刺激
。可刺激孩子的聽覺神經(jīng)
，訓(xùn)練孩子的感覺器官
。凡當(dāng)過媽媽的都會(huì)有這樣的體會(huì)。三個(gè)月內(nèi)的嬰兒聽到響聲
，身體和眼睛會(huì)同時(shí)向響聲的一邊
；冷、餓
、尿急或身體的某些地方不舒服
，會(huì)發(fā)出響聲或哭聲，以得到大人的注意
；喂糖水
、奶水時(shí)會(huì)用力吸，喂藥時(shí)用舌頭頂住湯匙
，并以哭來拒絕吃藥
，以臉部的表情顯示“苦、不好喝”
。因此
，根據(jù)心理學(xué)“先入為主”的原理，思想品德教育搶在人生的春天播種
，也就是從搖籃時(shí)代開始
，趁早在兒童的心靈播下道德種子，收益越大
；兒童的心靈猶如一片田地
，播下思想種子，就會(huì)收獲行為
；播下行為種子
，就會(huì)收獲習(xí)慣；播下品德種子
，就會(huì)收獲命運(yùn)
。因此，年輕的父母應(yīng)盡早樹立正確的育兒觀
，深刻領(lǐng)會(huì)“幼若成天性
，習(xí)慣如自然”這句話的含義，充分認(rèn)識(shí)家庭早期品德教育的重要性是以培養(yǎng)思想品德和良好行為習(xí)慣為主
，也就是先教子做人
。 二
、多途徑進(jìn)行家庭思想品德教育 （一）家庭榜樣效應(yīng)。 周歲左右兒童的思維具有直觀性
、具體性
、形象性特點(diǎn)。能觀言察色
、感受大人臉部的表情和暗示
，注意模仿大人的談話、走路
、做事等動(dòng)作
。他們最初行為習(xí)慣的形成幾乎都是模仿家長而來的，他們的首先觀念也是在家長榜樣的潛移默化的影響下形成的
。所以家長應(yīng)該以身作則
、從思想品德、工作態(tài)度
、生活習(xí)慣
、興趣愛好
、待人接物
、遵守社會(huì)公德等各方面為子女樹立良好的榜樣。我國古代偉大的教育家孔子說過：“其身正
，不令而行
，其身不正，品令不從
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币虼耍议L的榜樣是對兒童品德教育起著感化
、啟動(dòng)
、控制、調(diào)整
、矯正的作用
。 （二）從家庭小事做起。 “家財(cái)萬貫
，不如教兒一個(gè)好習(xí)慣”
。這是民間流傳的一句諺語。它告誡家長應(yīng)當(dāng)從小重視孩子良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育
，嬰兒期在生活上
、心理上都依賴于成人的撫養(yǎng)和教育，“人之初”的心靈如潔白的紙
，家長可以進(jìn)行最新最美的繪畫
，如果對已經(jīng)受污染的心靈再作清洗
，將事倍功半，因此
，家長應(yīng)根據(jù)嬰幼兒的年齡特點(diǎn)
，把良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)貫穿于家庭生活的全過程。從小事抓起
，由近及遠(yuǎn)
、由小至大，由具體到抽象
。從孩子睡覺
、起床、穿衣
、大便
、小便、洗手
、洗臉
、吃飯等進(jìn)行行為規(guī)范的培養(yǎng)和訓(xùn)練。如：睡覺時(shí)應(yīng)臉朝右
、側(cè)身睡
，每天固定時(shí)間大便一次、飯前要洗手等等
。把良好生活習(xí)慣的培養(yǎng)融合于一日生活之中
，久而久之，習(xí)慣也就成自然
。 （三）從嬰幼兒的興趣愛好入手
。 一周歲半的嬰幼兒，“自我意識(shí)”萌芽了
，認(rèn)識(shí)到自己喜歡什么或不喜歡什么
，體驗(yàn)到自己的情感。學(xué)會(huì)用語言進(jìn)行交流
，對周圍的事物感到好奇和新鮮
，這個(gè)時(shí)期家長可引導(dǎo)孩子做一些力所能及的勞動(dòng)，也可通過娛樂游戲
、放幼兒錄像
、講故事等形式加以道德教育，如：“小華為什么哭”
、“花瓶為什么會(huì)碎”
、“蘿卜為什么又回來了”、“老奶奶為什么摔倒”、“香蕉皮放在馬路上對嗎
？”等故事
。讓他們從中得到教育，認(rèn)識(shí)到“好與壞
、對與錯(cuò)
、善與惡”的觀念。從小培養(yǎng)幼兒誠實(shí)
、勇敢
、友愛、愛勞動(dòng)
、不怕困難等良好品德行為習(xí)慣
，以及活潑開朗的性格。 三
、從尊重孩子入手 父母要培養(yǎng)孩子尊重他人
，就要從尊重孩子入手。孩子再小也是一個(gè)獨(dú)立的人
，我們要和孩子建立平等的親子關(guān)系
，在教育孩子時(shí)應(yīng)注意做到：①要認(rèn)真回答孩子提出的問題；②對孩子許下的諾言要有交待
，不戲耍孩子
；③不隨便打斷和制止孩子的說話；④放手讓孩子去解決與同伴的糾紛
；⑤批評(píng)孩子不應(yīng)講傷害孩子自尊心的話
；⑥不要將自己過高的期望強(qiáng)加給孩子
；⑦要尊重孩子的意愿
；如：你要摟抱、親吻孩子也得讓孩子覺得舒服
，如果孩子不愿意被摟抱和親吻
，決不強(qiáng)加孩子。 四
、從文明用語入手 從小對嬰幼兒進(jìn)行文明禮貌用語的培養(yǎng)與教育
，對幼兒品德行為的形成有著獨(dú)特的教育效果，家庭和托兒所的老師要把文明用語的學(xué)習(xí)與運(yùn)用貫穿于幼兒一日生活各個(gè)環(huán)節(jié)之中
。一個(gè)“請”字能喚起初離庭的嬰幼兒對幼兒園生活的熱情和參與
；一句“謝謝”能使孩子與周圍的人感情拉近；幼兒委屈時(shí)聽到一聲“對不起”往往會(huì)破啼而笑
，并輕輕說聲“沒關(guān)系”
。通過文明用語的使用讓孩子初步懂得要尊敬師長，從而讓孩子在社會(huì)關(guān)系中扮演好自己的角色
，擺正自己在家庭中的位置
，知道自己是父母的孩子
，是爺爺奶奶的孩子，而不是家里的小霸王
、小皇帝
，知道自己是晚輩，要尊敬長輩
，要講禮貌
、知謙讓、懂規(guī)矩
，從而使家庭和社會(huì)充滿詳和與歡樂
。 五、從社會(huì)性行為入手 幼兒品德認(rèn)識(shí)是從某些不成文的“規(guī)則”開始的
，周歲的幼兒最初或許只有“好與壞”的表面零星判斷
，一歲半左右的嬰幼兒對某些行為產(chǎn)生就具有一定道德意義的情感反應(yīng)。三歲幼兒逐步學(xué)會(huì)按照某種道德方式來接觸世界
，從道德的角度來觀察世界
，對周圍的事情有著一些粗淺的道德認(rèn)識(shí)。因此
，父母要更新育兒觀念
，在日常生活中隨機(jī)對孩子進(jìn)行社會(huì)性行為教育。如
，當(dāng)你帶孩子到公園去的時(shí)候
，讓他懂得公園的花不能摘，花是要給大家看的
。坐在椅子上是好的
，站在椅子上是不好的，把椅子弄臟了
，別人就不能坐了
。節(jié)日帶孩子去動(dòng)物園，要讓孩子知道動(dòng)物是人類的朋友
，要保護(hù)動(dòng)物
。帶孩子到森林去，讓他們感受綠色是生命的顏色
。讓孩子開始懂得熱愛生命
！節(jié)日帶孩子上街看到國旗，要讓孩子知道國旗是我們國家的象征
，我們要熱愛國旗
，萌發(fā)孩子初步的愛國情感。當(dāng)你的孩子摔倒時(shí)，要鼓勵(lì)他自己站起來
，讓他覺得一個(gè)人成長的道路是曲折的
。看到好人好事時(shí)應(yīng)及時(shí)教育你的孩子
，常常做好事和助人為樂是一個(gè)人日常生活中的最大樂趣
。 總之，品德教育的最終目的是培養(yǎng)億萬個(gè)社會(huì)需要的人
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