北京醫(yī)院曾昭耆教授，除發(fā)表過專業(yè)論著60余篇外
，一貫關心醫(yī)學保健知識傳播，發(fā)表過科普文章200余篇，曾獲全國醫(yī)學科普著作一等獎及三等獎。他主編及撰寫了《老年常見病咨詢》、《中老年人心血管病知識》、《善待生命——專家談中老年醫(yī)療保健》等科普著作，還多次在北京市及中央一些部委為老干部作老年保健知識講座和開展醫(yī)療咨詢，為提高群眾的自我保健意識，普及醫(yī)療保健知識，做出了積極貢獻。專家視點
講述：我為什么關注全科醫(yī)學.png)
有人問我：“您這個大內科主任
、心內科教授，干嘛和那些小醫(yī)院的基層醫(yī)生搞到一起？”這事，從表面看好像有點偶然性，但實際上有著一定的歷史淵源。1982年夏天
，院長指定我給分配到我院的醫(yī)學院校畢業(yè)生講一次課，沒有規(guī)定講什么內容。當時我想，他們剛從醫(yī)學生成為醫(yī)生，認識這個社會角色的轉變很重要，所以我決定講“怎樣做醫(yī)生”。第二年，改成了“怎樣做個好醫(yī)生”。每年講的內容不盡相同，總體上是修改、補充，增加內容。這個任務持續(xù)了很久，一直講到2006年。有一年
，衛(wèi)生部老部長徐運北來院檢查工作，他讓我去匯報這件事，并想看我的講稿。我說，只有一個簡單的提綱。于是，他建議我把講的內容寫出來，成為基本定型的課件。我離休前
，院長希望我把材料整理好，準備內部出版，發(fā)給以后新來的醫(yī)生、研究生和進修醫(yī)生。我請鄧家棟教授把關，他認真審閱了全部文稿后，說：“很好！”并向陳敏章部長推薦。陳部長看了后，讓人民衛(wèi)生出版社正式出版，并題寫書名《做一個好醫(yī)生》。書出版后
，我把它送給當時我兼任理事長的東城醫(yī)學會理事們。沒想到，朝陽門醫(yī)院的院長王煒看后有點奇怪地問：“您怎么會了解全科醫(yī)師呢？”原來
，他看到書里有一段話：“即使在最發(fā)達的國家里，雖然毫不例外地都擁有一批設備高度現(xiàn)代化的?div id="d48novz" class="flower left">原因是，我實際上也做過十多年特殊類型的全科醫(yī)生——中央首長的保健醫(yī)生
。保健醫(yī)生所面對的人群當然
，那只是一種規(guī)模很小的特殊人群，與處于基層的全科醫(yī)生工作性質并不完全一樣。但對醫(yī)生個人的知識結構再就是
國內大醫(yī)院，門診病人很多
通過以上工作經(jīng)歷
不久后
我先是幫她在首都醫(yī)大給學生和有些外單位來向她取經(jīng)的人講一些課
1998年
，北京市衛(wèi)生局策劃編寫《全科醫(yī)師實用手冊》。初期顧湲教授對我們這些老年人是既十分尊重，又細心照顧
在北京
那本《全科醫(yī)師實用手冊》經(jīng)過大家多次集體研究
，征求基層醫(yī)生意見，逐漸修訂得較為完善，已經(jīng)出了第4版。大家稱我為編寫工作的組長。2003年，《中華全科醫(yī)師雜志》發(fā)刊
，為廣大基層醫(yī)生提供了一個很好的學習和參與園地，對推動我國全科醫(yī)學的發(fā)展具有重要作用。十年來，我為它寫了40多篇文章，十幾萬字。我寫的那本《做一個好醫(yī)生》
，人民衛(wèi)生出版社要求增修再版。由于后來我已經(jīng)主要關注全科醫(yī)學，就趁此增加了《怎樣做社區(qū)全科醫(yī)生》以及一些有關醫(yī)學人文性、社會性的內容約十多萬字近幾年
發(fā)展全科醫(yī)學
，是關系到維護億萬人健康的宏偉事業(yè)。我深切感到，要在全國造就一大批合格的全科醫(yī)生，今后任務仍十分艱巨，還有漫長的路要走，需要有更多熱心人積極參與，才可能實現(xiàn)。雖然現(xiàn)在我老了
，但我還是愿和大家共同努力，做一點力所能及的事。全科醫(yī)學優(yōu)秀的讀書筆記范文（通用5篇）
讀完一本經(jīng)典名著后
，大家對人生或者事物一定產生了許多感想，是時候抽出時間寫寫讀書筆記了。那么你真的會寫讀書筆記嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼娜漆t(yī)學優(yōu)秀的讀書筆記范文（通用5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。全科醫(yī)學的讀書筆記1《心身醫(yī)學》這本書是醫(yī)藥教材
，并且該書的編委們多在醫(yī)學院或者醫(yī)院工作，但這本書的視角和中心思想"很心理學"。（抱歉，我主觀上將心理學和醫(yī)學默認為是兩個領域）。我所說的"很心理學"是指，針對某些疾病的治療，編者主張尋找心理原因并解決心理問題，并不是單純地"頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳"。這說明，即使從醫(yī)學的角度也得承認心理因素對某些疾病的影響，甚至可以說有些時候心理因素應該是第一位被考慮的。對書名的解讀是我認為這本書"很心理學"的原因之一
書中還有一些思想也體現(xiàn)了編者對心身疾病的發(fā)展過程中心理因素的重視
。第一，編者在歸納引發(fā)疾病的因素時提到心理、生物和社會因素。進一步閱讀作者對社會因素的解釋會發(fā)現(xiàn)，其實很多社會因素也是需要通過"認知"這一中介變量實現(xiàn)，從本質上說，社會因素只是誘發(fā)了疾病，真正導致疾病的還是心理因素。第二，編者在介紹診斷程序時，闡明醫(yī)生需要詳細地了解患者的現(xiàn)病史，盡可能查明起病的原因，同時記錄患者訴說時的表情、態(tài)度以及其他特殊情況。這種對患者的深入了解和對其"知、情、意"的觀察也不同于一般門診時的快速問診。第三，編者強調在給患者解釋疾病或作診斷時，除了關注癥狀外，還要關注癥狀本身給患者帶來的心理壓力，即讓患者能夠正確認識自身的癥狀，減少癥狀帶來的焦慮和恐慌。第四，在考慮疾病的影響因素時，編者強調患者的人格特點，尤其是"自我中心"這一特點，這與袁老師說的"絕大多數(shù)心理問題背后的核心性格問題是自我中心"不謀而合。第五，編者在討論治療原則時，強調治療對患者人格的完善作用，這與袁老師說的"咨詢的最終目的是幫助來訪者完善人格"也是不謀而合的關于心身疾病，我覺得它可以被看作是機體不恰當?shù)膽し磻?div id="jfovm50" class="index-wrap">。關于應激
最后
全科醫(yī)學的讀書筆記2《本草綱目》是由明朝杰出醫(yī)學家
、藥物學家李時針在繼承和總結明代以前本草成就的基礎上進行多方考證，花了將近30年時間而寫成的。它是東方藥學巨典，具有“醫(yī)學之淵海讀了這本書，我驚奇地發(fā)現(xiàn)醫(yī)學界竟是如此神奇
《本草綱目》里還收集了很多有醫(yī)療作用的花草樹木的圖片
《本草綱目》它又是一本非常耐人尋味的書
全科醫(yī)學的讀書筆記3暑假里
讀了這個故事，我覺得李時珍是個勤奮的人
全科醫(yī)學的讀書筆記4《醫(yī)學源流論》是一部集中反映徐大椿醫(yī)學思想的論著
他在《源流論》里以很大的篇幅論述了元氣和生命以及疾病的關系，并專門寫了“元氣存亡論”的論文
。認為元氣在體內首先是一種生理狀態(tài)和活動支柱，亦即功能表現(xiàn)和物質基礎；若機體受到創(chuàng)傷后，它在體內可產生一種免疫功能；若元氣受損或衰竭，則表示疾病的預后不良乃至死亡等等。故在治療一切疾病時，都要以保護元氣和挽救元氣為根本的前提。他認為元氣包括元陰元陽兩個方面。腎之真水是元陰，命門之火是為元陽，陰陽相貫，水火既濟，生化之機才會永恒不息?div id="4qifd00" class="flower right">他在《源流論》里強調臨床醫(yī)學的規(guī)范化思想
，認為“醫(yī)者必能實指其何名，遵古人所主何方，加減何藥，自有法度可循。乃不論何病，總以陰虛陽虛等籠統(tǒng)之談概之，而試以籠統(tǒng)不切之藥，然亦竟有愈者，或其病本輕，適欲自愈；或偶有一二對癥之藥，亦奏小效，皆屬誤治”批評某些醫(yī)生“惟記方數(shù)首，擇時尚之藥數(shù)種，不論何病何癥，總以此塞責，偶爾得效，自以為功。其或無效，或至于死，亦諉于病勢之常”徐氏在強調規(guī)范化的同時，并未否定靈活性的重要性。“病有經(jīng)有緯，有常有變，有純有雜，有整有亂，并有從古醫(yī)書所無之病徐氏對于方藥的配伍運用也很有見解
，他堅決反對那種不顧病人具體病情動輒用猛烈之藥截邪氣或以峻補之藥遏制邪氣而取得一時療效的做法，反對不辨虛實濫用補藥，他認為用藥之力除考慮其寒熱溫涼補瀉之性外，還要考慮其氣、味、色、質、形及所生之地，以其偏性調和臟腑；他還強調方和藥有密切的關系，但方和藥不能混為一談。如果“按病用藥，藥雖切中，而立方無法，謂之有藥無方；或守一方以治病，方雖良善，而其藥有一二味與病不相關者，謂之有方無藥”。因此全科醫(yī)學的讀書筆記5最近買了一本黃帝內經(jīng)看，古文搭白話文的那種
凡學過醫(yī)的人大概都知道，讀醫(yī)學名著就和上學的時候讀四大名著一樣
我在北京淘過一本70年代的醫(yī)學書籍
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全科醫(yī)學的思維方法強調以患者為中心，以問題為導向
在診治患者時
對比?div id="jfovm50" class="index-wrap">？漆t(yī)生思維方法
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？漆t(yī)生的思維方法是強調以疾病為中心，把患者作為生物體進行臨床解剖分析
專科醫(yī)生在對患者的診療過程中
所以 全科醫(yī)學在海南的發(fā)展前景廣闊。根據(jù)查詢相關公開信息顯示全科醫(yī)學在海南的發(fā)展前景
