深秋入冬由清肅到?jīng)鏊鞖庵饾u由寒到冷
，立冬節(jié)氣來臨
，草木凋謝
，昆蟲即便離開地面而去蟄伏藏匿
，地表溫度輒降
，地氣下沉
，猶如地之門戶將要閉塞
，陽氣好似隱伏潛藏于地下一般
，地上水液冰凍
，地表干裂，人們宜當(dāng)順應(yīng)時(shí)令節(jié)氣
，如昆蟲禽獸蟄伏潛藏隱遁一般
，避免風(fēng)寒的侵襲。生活上衣著
、活動(dòng)勞作
、心志宜應(yīng)周密，不能過于勞心勞力
，妄自損傷煩擾陽和之氣
，使肌表不能固密。最適宜于早臥而晚一些起床勞作
，為了避免嚴(yán)寒的侵襲最好一定要等到陽光出來普照大地
，有溫和之氣時(shí)方可。心志不能外放
，必要似若沉伏
，似若隱匿，好像意識隱藏
，心思不能外露
，猶若自己有所收獲
，有所得到一般，不能顯露于人
，都是因?yàn)椴荒苊叭皇棺陨黻枤馔庑?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，而觸冒了寒氣之故，這是人與冬季氣息相應(yīng)的基本理念
。所以更要切記避免于寒冷
，趨就于溫?zé)幔f不能過于發(fā)泄腠理
，使汗自皮膚外出而陽氣過于剝奪
。離開寒冷趨向溫?zé)幔硇亩既缤幼∮谏铄涿荛]的室內(nèi)
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鹅`樞經(jīng)》曰：冬日在骨，蟄蟲周密
，君子居室
，無泄皮膚。即是說不要妄自發(fā)汗
。汗出則陽氣發(fā)泄
，陽氣發(fā)泄則常常會被寒氣所侵襲而傷及體膚，這是冬季嚴(yán)寒之氣
，人們養(yǎng)生如何與之相適應(yīng)的內(nèi)涵
，也是冬季所謂養(yǎng)藏的大道理。
《月令》立冬之節(jié)
，初五日水始冰
，次五日地始凍，侯五日雉入大水為蜃
。次小雪氣
，初五日虹藏不見，次五日天氣上騰
，地氣下降
，后五日閉塞而成冬。次仲冬大雪之節(jié)
，初五日冰益壯
，地始拆，鹖鳥不鳴
，次五日虎始交
，后五日蕓始生、茘挺出
。次冬至氣
，初五日蚯蚓結(jié)
，次五日麋角解，后五日水泉?jiǎng)印?次季冬小寒之節(jié)
，初五日雁北鄉(xiāng)
，次五日鷙鳥厲疾
，后五日水澤腹堅(jiān)
。凡此六氣一十八候，皆冬氣正養(yǎng)藏之令
，故養(yǎng)生者必謹(jǐn)奉天時(shí)也
。
如果違背了冬季養(yǎng)藏的道理，就可能損傷腎的精氣
，腎的精氣不足了
，到了春暖陽升之時(shí)，由于精氣不足
，供給春季萬物的生發(fā)之機(jī)就少了
，則必然使萬物痿軟而不能振動(dòng)生機(jī)。甚則厥絕不生
，所以腎的精氣影響到生命生長的生理機(jī)能
。腎象水，旺于冬令
，冬藏即養(yǎng)腎
，若冬不藏仍如夏令之作為，必然使腎氣受傷
，春木旺時(shí)
，腎水已廢，所以病發(fā)于春
。違背冬藏而傷及腎
，故而缺少精氣以奉春生之令則不足也。即是說
，違背冬氣收藏之令
，則少陰之氣不能潛藏，少陰內(nèi)迫于腎
，少陰不隱伏潛藏
，則腎氣沉濁不能清靜涵養(yǎng)。
生者必謹(jǐn)奉天時(shí).png)
四時(shí)八節(jié)
，時(shí)序運(yùn)行
，陰陽變化，天地合氣
，生育萬物
，而萬物之根本皆歸于此
。所以通曉養(yǎng)生的人，春夏依天地之陽升而固護(hù)培育陽氣
，秋冬因天地收藏而固護(hù)培育陰精
，依時(shí)令而順從四時(shí)陰陽的變化，培植人身陰陽的根本
，以適應(yīng)自然的規(guī)律
。因?yàn)殛庩柣ジ枤飧陟蛾幘?div id="d48novz" class="flower left">
，陰精根基在於陽氣
，無陰則陽無以生，無陽則陰無以化
，保全陰精則陽氣不至于過強(qiáng)
，得全陽氣則陰精不至于窮極。春夏養(yǎng)陽則陰無以耗
，秋冬養(yǎng)陰則陽無以散
，使禾苗滋榮必然要根本堅(jiān)固，戕伐下體者必然使上部枯萎
，故而陰精陽氣平和充實(shí)
，就是固其本根，根固則長有天命而不朽
，所以可以與萬物自然天地相始終
，而且身無奇怪疑難之病，生生之機(jī)不竭
，這是順?biāo)臅r(shí)之根的優(yōu)點(diǎn)
。如果失去四時(shí)陰陽之道，等于違背了從其根的道理
，則必然戕伐了萬物的根本
，敗壞了萬物的真常之性。所以經(jīng)曰：四時(shí)陰陽者
，萬物之終始也
，死生之本，逆之則災(zāi)害生
，從之則苛疾不起
，是謂得道（得養(yǎng)生之道）。關(guān)于道的理念
，圣明的人心合于道
，故勤勤懇懇地施行它，被外物所迷惑的人
，只是假借行道
，或者只是佩服罷了
。《
老子》說：道者同于道
，德者同于德
，失者同于失。同于道者
，道亦得之
；同于德者，德亦得之
；同于失者
，失亦得之
。被外物所迷惑而愚昧之人
，他們的內(nèi)心世界不能與道德同行，可以稱謂丟失道的人
。順從陰陽氣象的則可生機(jī)勃勃而長生
，背離陰陽變化的精神竭絕而死亡。順從的陰陽變化的則身心康泰
，背離的陰陽變化的乖離逆亂
，百病叢生。把天道自然的陰陽消長節(jié)律運(yùn)用顛倒就是使生命的機(jī)能背道而馳
，也是與天地陰陽唱對臺戲
，是走向夭折死亡之路。
冬傷于寒
，春必溫?div id="d48novz" class="flower left">
。憾芎涠}凝結(jié)。春陽氣發(fā)之時(shí)
，寒凝不能為春溫所開釋
，陽被陰凝滯郁結(jié)于中，寒熱拂郁相互對峙
，故必發(fā)溫病
。
冬季北風(fēng)寒冷，北寒與腰腎相合
。腰為腎府
，以氣相合，經(jīng)脈相連
。腎病其俞在腰股
。冬寒而陽氣內(nèi)斂，四肢氣少
，寒毒善于傷害四肢
，隨所受邪輕重而病
，所以冬氣病在四肢。冬寒冷而氣機(jī)受制
，又血象于水
，寒則水凝，因氣薄流
，故冬季往往得痹厥病
。冬季陽氣潛藏，體弱者不能過于按摩或做矯捷快速的舉動(dòng)
，若過于擾動(dòng)筋骨
，則陽氣不藏，待春陽氣上升之時(shí)
，若是陰虛陽熱體質(zhì)
，重?zé)嵫危胃[通鼻
，病氣擾之
，所以《內(nèi)經(jīng)》說：冬不按蹻，春不鼽衄
，冬亦不病痹厥飱泄而汗出
。冬不按摩和做過于矯捷的體能運(yùn)動(dòng)，則精氣伏藏
，以陽不妄升
，所以又說冬藏于精者，春不病溫
，故又說：冬病在陰
。
北方黑色，入通于腎
，開竅于二陰
，藏精于腎。水精之氣
，其神為志
，腎藏精氣，二陰之竅為泄瀉之門
。腎經(jīng)之病循經(jīng)聚于肉之小會
。腎納咸味，性潤下而滲灌
，其類似水液下滲
。其代表禽類為豕（豬），其谷類為黑豆。在四時(shí)中水精之氣上為辰星之應(yīng)
。腎主幽暗隱藏
，骨體內(nèi)藏，以類相同
，故知病在骨
，腎之精氣生髓，髓生養(yǎng)骨骼
。水之音與羽通
，孟冬之月，律中應(yīng)鐘
，沽冼所生
；仲冬之月，律中黃鐘
，鐘呂所生
；季冬之月，律中大呂
，蕤賓所生
，此三者皆水氣之應(yīng)。北方水?dāng)?shù)為六
，水生數(shù)一，成數(shù)六
。其臭為腐
，凡氣因水變，則為腐朽之氣
。
北方陰氣凝冽
，故生寒冷之氣，寒氣盛凝而變化為水
，凡物之味咸者
，皆水氣之所生?div id="jfovm50" class="index-wrap">！渡袝ず榉丁罚簼櫹伦飨?div id="jfovm50" class="index-wrap">。咸味可滋養(yǎng)腎水，腎之精氣
，生養(yǎng)骨髓
，腎水之氣，養(yǎng)骨髓已而生肝木
。腎屬北方
，位居幽暗，聲入內(nèi)故腎主耳竅
。其在天地之間凝清寒列
，為寒之運(yùn)用
。在地清潔而潤下，水之運(yùn)用利萬物而不爭
。腎在體主骨生髓
，端直貞幹，以于立身
，在臟與腎相通應(yīng)
。《道經(jīng)義》曰：志藏腎
，志營則骨髓滿矣
。在顏色為黑色，象水之意
；在音聲為羽
，羽為水音，音沉而深
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！稑酚洝吩唬河饋y則危，其財(cái)匱
。在聲音為呻
，呻：呻吟之聲。在變動(dòng)為慄
，慄即為戰(zhàn)慄
，甚寒冷和大恐懼時(shí)皆有此象。在竅為耳
，耳之用司聽五音
。《金匱真言》曰：開竅于二陰
，蓋以心寄竅于耳
，故與此不同稱。在五味為咸
，咸之用為柔耎
。在志為恐，恐即畏懼之意
；恐而不止則內(nèi)感于腎
，故可傷及于腎精之氣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹅`樞經(jīng)》曰：恐懼而不解則傷精
，明確恐可感觸腎氣。思深慮遠(yuǎn)，則見人事禍福之根源
，故思多則勝于恐懼
。寒則血凝泣而不化，寒傷血
，燥從熱生
，故可勝于寒冷，即“燥勝寒
，靜勝熱
，清靜為天下正”之意，過于食咸則口干渴
，有傷于血液
，甘為土味，故可勝于水之咸
。
北方是天地閉藏之處
，如冬季寒冷，萬物歸藏隱伏一般
。當(dāng)?shù)囟酁榍鹆?div id="m50uktp" class="box-center"> ，地勢偏高，寒風(fēng)冰凍干冽
，當(dāng)?shù)氐木用穸紭酚诰幼∫巴?div id="m50uktp" class="box-center"> ，而且吃?dòng)物奶制品。氣候寒冷
，食物多油膩肉食
。寒濕瘀相合則臟氣寒，胸腹?jié)M悶
。氣脈因寒而拘緊，臟寒生滿病
，治療的方法常以艾燒灼
，所以灸焫治病的方法是從北方傳來的。
十一月十二月
，冰凍結(jié)而深厚
，地氣閉合，陽氣深藏
，故氣在腎
。然而氣機(jī)的變化，首先發(fā)于木
，長茂于土
，盛高而上，肅殺于金，避寒于火
，伏藏于水
，它們都是順隨陰陽之氣的消息升降的。 共2
北方陽氣伏藏
，陰氣上升
，政布陰寒而大行。太虛澄清
，黑氣浮空
，天色黯然，高空之寒氣也
。若氣似散麻
，本末皆黑，微見川澤之寒氣也
。太虛清白
，空猶雪映，遐邇一色
，山谷之寒氣也
。太虛白昏，火明不翳
，如霧雨氣
，遐邇肅然，北望色玄
，凝霧夜落
，此水氣所生，寒之化也
。太虛凝陰
，白埃昏翳
，天地一色
，遠(yuǎn)視不分，此寒濕凝結(jié)
，雪之將至也
。地裂水冰，河渠干涸
，枯澤浮咸
。水?dāng)客翀?jiān)，是土勝水
。水不得自清
，水所生
，寒之用之。寒水同氣
，寒氣生水
，寒資陰化，水所由生
，此寒氣所生化
。寒氣施化則水冰雪霧，其為變極則水涸冰堅(jiān)
。運(yùn)乘丙寅
、丙子、丙戌
、丙申
、丙午、丙辰之歲
，則寒化大行
；乘辛未、辛巳
、辛卯
、辛丑、辛亥
、辛酉之歲
，則寒化少。水生咸
，物之有咸味者
，皆始自水化之所成結(jié)也。水澤枯涸
，鹵咸乃蕃
，滄海味咸，鹽從水化
，則咸因水產(chǎn)
，其事焫然。煎水味咸
，近而可見。咸物入胃
，先歸于腎
，故諸丙歲咸物多化，諸辛歲咸物少化
。咸味入腎
，自腎臟布化
，生養(yǎng)骨髓也。咸氣自生骨髓
，乃流化生氣
，入肝臟也。其在天為寒
，凝慘冰雪
，寒之所化。凜列霜雹
，寒之用也
。歲屬太陽在上則寒化於天，太陽在下
，則寒行于地
。在地為水，陰氣布化
，流于地中
，則為水泉。澄澈流衍
，水之體也
，浮蕩沒溺，水之用也
。在人體為骨
，強(qiáng)干堅(jiān)勁，骨之體也
。包裹髓腦
，骨之用也。在氣為堅(jiān)
，柔耎之物
，遇寒則堅(jiān)，寒之化也
。在臟為腎
，腎臟有二，形如豇豆相并
，而曲附于膂筋
，外有脂裹，裹白表黑
，主藏精也
，為作強(qiáng)之官，伎巧出焉
。乘辛歲則腎臟及經(jīng)絡(luò)受邪而為病
，膀胱府同
。其性為凜，凜為寒之象
，腎之性也
。其德為寒，水以寒為德之化
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稓饨蛔冋摗罚浩涞缕鄿妗Ｆ渖珵楹?div id="d48novz" class="flower left">
，物稟水而成
，則表被玄黑之色，現(xiàn)今北方原野草木之上
，色皆兼黑
。乘辛歲則黑色之物兼黃及赤也。其變化為肅靜之氣
，《氣交變論》曰：其化清謐
。水化為肅，而金之政太過亦為肅
。平金之政勁肅
，金之變肅殺，為什么呢
？蓋水之化肅為安靜之肅
，肅靜之意，金之政肅者
，肅殺之行也
。其蟲類為鱗屬，即魚蛇之族類
。其政為靜
，水性澄澈而清靜。水之政為靜
，而平土之政安靜
。土太過之政亦為靜，土不及之政亦為靜定
，水土之靜雖同而意異
。水之靜，清靜也
；土之靜
，安靜也。寒甚之時(shí)其變化為凝冽
，暴過非其時(shí)則冰雪霜雹
。因其物之化之變而有咸味者，皆水化之所或凝或散
，如今北方川澤
，地多咸鹵。其志為恐
，恐懼以遠(yuǎn)離禍?zhǔn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。恐甚?dòng)中則傷腎
，《靈樞》：恐懼不解則傷精
，腎藏精，故精傷以至于傷腎
。思又勝恐
，思慮可發(fā)現(xiàn)禍患之端倪，故而沒有憂慮恐懼之事
。寒甚則血行遲而凝
，故寒則傷血，亦謂寒水可制心火
。燥則勝寒
，寒化則水積，燥用則物堅(jiān)
，燥與寒兼
，故而相勝。天地之化
，物理之常變也
。味過于咸，則咽干引飲
，傷血之義也
。甘又勝咸，土可克水
，渴飲甘泉
，咽干自已。甘為土味
，故勝水咸
。
水氣清靜平順之紀(jì)，潛藏而無害
，氣和而善下
，性順而德全，五化咸治
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！独献印氛f：江海所以為百谷王者
，以其善下也。水氣所主清靜明昭
，歸流于下
，其用非為凈事，故沫生而流溢
。藏氣布化則水物凝堅(jiān)
。凡凈順之化，與水同類
，如井泉不竭
，河流不息，則其政如流演之義也
。寒來之氣
，凝堅(jiān)肅靜，水氣宣行
，則寒司萬物之化
。人臟如腎，腎臟之運(yùn)用
，如水之化
，腎與水同類，而畏土濕
。腎司主二陰
，《金匱真言論》：北方黑色，入通于腎
，開竅于二陰
。其與谷類同氣者，黑豆
、栗子之屬
，其中果實(shí)多津液。四時(shí)之化
，與冬氣相同
。鱗蟲與之相應(yīng)，水所化生
。畜牲中
，豬善下，類同的都是黑色
，氣入而滋養(yǎng)骨髓
。有病時(shí)，易倒行不順，氣逆而凌上
，《金匱真言論》曰：病在谿
，是以知病之在骨也，咸味與之相應(yīng)
。羽音深沉而和平
，冬藏之意也。水化豐洽
，庶物濡澗，水之性也
。水之生數(shù)一
，成數(shù)六。
平和之氣
，生而勿殺
，長而勿罰，化而勿制
，收而勿害
，藏而勿抑，即是說：生氣主歲
，收氣不能縱其殺
。長氣主歲，藏氣不能縱其罰
?div id="4qifd00" class="flower right">
；瘹庵鳉q，生氣不能縱其制
。收氣主歲
，長氣不能縱其害。藏氣主歲
，化氣不能縱其抑
。如是者，皆為天氣平和
，地氣正靜
，五化之氣，不以勝克為用
，故曰平和之氣
。
辰戌之歲，太陽寒水之令
，火氣高明
，燔焫于物，不循時(shí)令，或早或晚有害于物
，病之所起
，天氣所生。
太陽司天之時(shí)
，寒氣下臨
，心氣上從，火用且明
，肺金受制
，寒清時(shí)舉，寒勝水冰
，火氣高明
，心思煩熱，咽干善渴
，內(nèi)熱外寒
，鼽嚏不時(shí)，哈欠喜悲
，熱氣妄行
。寒氣來復(fù)，霜不時(shí)降
。人們易善忘
，甚則心痛。
寒客所至
，沉陰變化
，水氣豐衍，土氣乃潤
，濕氣變物
，水飲內(nèi)蓄，中滿不食
，皮帬肉苛
，筋脈不利，甚則胕腫身行難
。
太陽司天
，寒淫所勝，不當(dāng)寒時(shí)
，寒氣反至
，水將結(jié)冰。血脈變化于中
，發(fā)生癰瘍病
，人們易患厥心痛，嘔血，血泄
，鼻腔流血
。喜悲傷，易眩暈仆倒
。若有中焦火氣炎烈之癥
，發(fā)生胸腹脹滿，手熱
，肘部拘攣
，腋腫。心中悸動(dòng)不安
，胸腹不適
，面紅目黃，善噯氣
，咽干，甚則氣色黑如炲
，口渴欲飲等病
。病本在于寒邪傷心，若神門脈絕者
，乃心之真氣已脫
，多為不治之癥，這就是所謂的診察脈之動(dòng)氣
，以測知臟真之存亡
。
太陽在泉?jiǎng)t熱毒不生，寒在地中
，與熱味化
，故其歲物熱毒性。水勝火
，其味當(dāng)苦
，太陽之氣上奉太陰，其歲化生淡咸
