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道教養(yǎng)生方法——心理養(yǎng)生

張長弓 2023-08-22 17:42:08

道教養(yǎng)生學(xué)對(duì)人的精神活動(dòng)與疾病的密切關(guān)系,有著很多精辟的論述

。如《素質(zhì)》中“怒傷肝
、恐傷腎
、思傷脾
、憂傷肺”“暴樂暴喜,始樂后喜
,皆傷精氣
;精氣竭絕,形體毀 ”等
,就說明情緒可以導(dǎo)致疾病
,影響健康。又如唐代道醫(yī)孫思邈的《千金方》中
,“嵇康曰:養(yǎng)生有五難
,名不去為一難,喜怒不去為二難
,聲色不去為三難
,滋味不絕為四難,神慮不去為五難
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!惫湃说倪@些論述,都明確指出心理情緒的變化是影響?zhàn)B生的重要因素之一

古人認(rèn)為

,神是生命活動(dòng)的主宰,保持神氣清靜
,心理平衡
,可以保養(yǎng)天真元?dú)猓刮迮K安和
,有助于預(yù)防疾病
、增進(jìn)健康和延年益壽。反之
,則會(huì)導(dǎo)致情志內(nèi)傷
,如怒傷肝、喜傷心
、思傷脾
、憂傷肺、恐傷腎
,以至誘發(fā)種種身心疾患

西方有句諺語:“健康的一半是心理健康

,疾病的一半是心理疾病”。中醫(yī)《內(nèi)經(jīng)》則有“百病始于心”
,實(shí)際上我們的精神面貌即心理和心靈不僅決定我們的健康
,還決定我們的事業(yè)、家庭
、人際適應(yīng)和生活的方方面面
,而這些又與我們的心情、心態(tài)
、喜怒哀樂憂思
、飲食、睡眠息息相關(guān)
,進(jìn)而與各種危險(xiǎn)因素和煙酒嗜好息息相關(guān)
,可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身。
人有七情六欲
,正常情況下并不能發(fā)病
,但人的情緒的異常,就可以表現(xiàn)出多種病態(tài)
,引發(fā)多種疾病
,生活中就有許多這種故事,對(duì)我們很有啟發(fā)
。范進(jìn)中舉成瘋?cè)?div id="d48novz" class="flower left">
,是喜傷心的例子;諸葛亮三氣周瑜
,是怒傷肝的寫照
;林黛玉憂思患肺癆,正是憂傷情緒對(duì)肺的損傷
;李清照思夫弄得“人比黃花瘦”是思傷脾的典型表現(xiàn);杯弓蛇影的故事
,是疑惑和恐懼造成的案例
;伍子胥過昭關(guān)一夜白頭,正是恐傷腎的結(jié)果

心理養(yǎng)生的方法主要有:

1

、善良是心理養(yǎng)生的營養(yǎng)素

心存善良,就會(huì)以他人之樂為樂

,樂于扶貧幫困
,心中就常有欣慰之感;心存善良
,就會(huì)與人為善
,樂于友好相處
,心中就常有愉悅之感;心存善良
,就會(huì)光明磊落
,樂于對(duì)人敞開心扉,心中就常有輕松之感
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?傊拇嫔屏嫉娜?div id="4qifd00" class="flower right">
,會(huì)始終保持泰然自若的心理狀態(tài)
,這種心理狀態(tài)能把血液的流量和神經(jīng)細(xì)胞的興奮度調(diào)至最佳狀態(tài),從而提高了機(jī)體的抗病能力
。所以
,善良是心理養(yǎng)生不可缺少的高級(jí)營養(yǎng)素。

2

、寬容是心理養(yǎng)生的調(diào)節(jié)閥

人在社會(huì)交往中

,吃虧、被誤解
、受委屈的事總是不可避免地要發(fā)生
。面對(duì)這些,最明智的選擇是學(xué)會(huì)寬容
。寬容是一種良好的心理品質(zhì)
。它不僅包含著理解和原諒,更顯示著氣度和胸襟
、堅(jiān)強(qiáng)和力量
。一個(gè)不會(huì)寬容,只知苛求別人的人
,其心理往往處于緊張狀態(tài)
,從而導(dǎo)致神經(jīng)興奮、血管收縮
、血壓升高
,使心理、生理進(jìn)入惡性循環(huán)
。學(xué)會(huì)寬容就會(huì)嚴(yán)于律己
,寬以待人,這就等于給自己的心理安上了調(diào)節(jié)閥

3

、樂觀是心理養(yǎng)生的不老丹

樂觀是一種積極向上的性格和心境。它可以激發(fā)人的活力和潛力

,解決矛盾
,逾越困難
;而悲觀則是一種消極頹廢的性格和心境,它使人悲傷
、煩惱
、痛苦,在困難面前一籌莫展
,影響身心健康
。“精神樂觀
,積德行善”
。世界衛(wèi)生組織提出“健康的一半是心理健康”的概念。因此
,提倡民眾用樂觀的心態(tài)
、積極的態(tài)度去看待和解決問題。因?yàn)闃酚^是一種開放的心態(tài)
。人高興時(shí)身體會(huì)分泌內(nèi)啡肽
,它能使人心情愉快,性格變得樂觀
、開朗
,對(duì)身體健康非常有益。

4

、淡泊是心理養(yǎng)生的免疫劑

淡泊

,即恬淡寡欲,不追求名利
。清末張之洞的養(yǎng)生名聯(lián)說:“無求便是安心法”
;當(dāng)代著名作家冰心也認(rèn)為“人到無求品自高”。這說明
,淡泊是一種崇高的境界和心態(tài)
,是對(duì)人生追求在深層次上的定位。有了淡泊的心態(tài)
,就不會(huì)在世俗中隨波逐流
,追逐名利;就不會(huì)對(duì)身外之物得而大喜
,失而大悲
;就不會(huì)對(duì)世事他人牢騷滿腹
,攀比嫉妒
。淡泊的心態(tài)使人始終處于平和的狀態(tài),保持一顆平常心
,一切有損身心健康的因素
,都將被擊退

5、調(diào)適精神是養(yǎng)生金鑰匙

調(diào)適精神

,就是要保持心胸開闊
,心情舒暢。人生的道路坎坷曲折
,難免遇到不如意之事
,對(duì)此有兩種態(tài)度:一是積極的態(tài)度,胸襟開闊
,心平氣和
,處之泰然,采取各種辦法化解矛盾
;一種是消極態(tài)度
,生氣動(dòng)怒,這不但于事無補(bǔ)
,反而會(huì)傷害感情
,僵化關(guān)系,激化矛盾
,對(duì)身心健康造成極大傷害

在道教養(yǎng)生學(xué)中有“百病皆生于氣”之說。道教認(rèn)為“大怒傷肝”“怒則氣上”
,生氣動(dòng)怒會(huì)引起肝臟功能失調(diào)
,使氣機(jī)紊亂,氣血運(yùn)行失于流暢,肝氣上逆
,最容易引發(fā)頭暈頭痛
、胸肋脹痛、目赤口苦
、耳鳴耳聾
、鼻腔充血、消化不良等癥狀
,甚至?xí)l(fā)昏厥而導(dǎo)致“氣死人”的事情發(fā)生

道教理論有七情五志,任何一種情緒波動(dòng)過度

,都會(huì)對(duì)人體造成損害
,所以有“憂傷肺、喜傷心
、思傷脾
、怒傷肝、恐傷腎”之說。比如“思傷脾”
,即思慮過度
,脾氣郁結(jié),久則傷正
,運(yùn)化失常
,出現(xiàn)食少納呆、消化不良等癥
,人常會(huì)變得面黃肌瘦
。高興過度也一樣。有的人打撲克
、打麻將
,摸到一把好牌,一高興而引發(fā)心肌梗死
,類似悲劇在我們身邊多有發(fā)生

了解到情志過及的危害,在生活中就要注意調(diào)攝心理
,“不以物喜
,不以己悲”,保持心情平和
,可以預(yù)防疾病的發(fā)生
,“恬淡虛無,真氣從之
;精神內(nèi)守
,病安從來”。

(原文僅代表原作者觀點(diǎn)

,不代表道教之音立場)

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