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道教醫(yī)學(xué)之精氣神三寶

網(wǎng)絡(luò) 佚名 2023-08-22 18:15:27

精、氣

、神理論是道教醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)之一。俗云：“天有三寶日
、月
、星；地有三寶水
、火、風(fēng)：人有三寶精
、氣
、神?div id="d48novz" class="flower left">
！本潯馓摗⑸袂邮羌膊∨c衰老的先兆
。唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈曾指出“精、氣
、神不可損也
，損之則傷生”。古人有“精脫者死
，氣脫者死，失神者死”的說(shuō)法
，可見(jiàn)“精
、氣、神”三者是人生命存亡的根本
。

古人云 “寡欲以養(yǎng)精，寡言以養(yǎng)氣

，寡思以養(yǎng)神”
。

寡欲以養(yǎng)精

中醫(yī)認(rèn)為

，“欲多則損精”
。縱欲不但丟失過(guò)多的精液
，同時(shí)也損及五臟之精，“肝精不固
，目眩無(wú)光
；肺精不交，肌肉消瘦
；腎精不固，神氣減少
；脾精不堅(jiān)
，齒浮發(fā)落。若耗散真精不已
，疾病隨生，死亡隨至”
。歷代醫(yī)家都主張
，養(yǎng)生之道要以保養(yǎng)精氣為首務(wù)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！额?lèi)經(jīng)·攝生》指出 “欲不可縱
，縱則精竭。精不可竭
，竭則真散。蓋精能生氣
，氣能生神
，故善養(yǎng)生者，必寶其精
，精盈則氣盛，氣盛則神全
，神全則身健
，身健則病少
。神氣堅(jiān)強(qiáng)
，老而益壯，皆本乎精也”
。若縱欲
，男則遺精
、早泄、陽(yáng)萎
、生殖無(wú)力，甚至腰膝酸軟
、頭暈耳鳴
、心悸健忘、失眠多夢(mèng)
、精神不振、久則成癆
。女則腎虛精虧
、沖任不固、氣血逆亂
、崩漏下血、白帶綿綿而下，不孕或流產(chǎn)
、早產(chǎn)
，甚至經(jīng)血虧枯
、經(jīng)閉
，面黃消瘦而成勞損之癥。不僅如此
，縱欲還可導(dǎo)致機(jī)體內(nèi)分泌紊亂，影響消化系統(tǒng)
、血液循環(huán)系統(tǒng)等
。古人把房事過(guò)度稱(chēng)作“伐性之斧”，意指能砍傷人體
，可造成年少早亡或未老先衰。因此
，清心寡欲是養(yǎng)生之道的一個(gè)重要方面
。

寡言以養(yǎng)氣

氣

，是構(gòu)成人體的最基本物質(zhì)
，它具有動(dòng)而不息的特征，維持和推動(dòng)著人體的生命活動(dòng)
。養(yǎng)氣的基本要求是不說(shuō)廢話。因?yàn)槿梭w內(nèi)的組織細(xì)胞要通過(guò)新陳代謝不斷獲得氧氣和排除二氧化碳
，而肺泡是進(jìn)行氣體交換的主要場(chǎng)所
，通過(guò)血液從肺泡交換來(lái)的氧氣，源源不斷地被送到機(jī)體的各個(gè)組織細(xì)胞中
。一個(gè)人若是常常喋喋不休、絮絮叨叨
，就會(huì)消耗肺氣
，影響呼吸器官的正常功能，致使體內(nèi)元?dú)獠蛔?div id="m50uktp" class="box-center"> ，外邪乘虛而入致百病叢生。例如：持續(xù)的情緒高亢
，狂呼亂叫
，嬉笑不已，則樂(lè)極生悲
，損精耗氣
，血?dú)饬魇帲兩病?/p>

寡思以養(yǎng)神

寡思

，即是讓人不要胡思亂想，以免用腦過(guò)度影響大腦皮層的正常生理活動(dòng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吧茢z生者，不勞神
，不苦形。神形既安
，禍患何由而至也?”中醫(yī)里的這種說(shuō)法是很有道理的
。思慮過(guò)度則使人氣機(jī)郁結(jié)不暢，引起種種疾病
。《內(nèi)經(jīng)》有“思傷脾”
、“思則氣結(jié)”
、“多思則神殆”之論述，常見(jiàn)情緒消沉
、頭目眩暈、不思飲食
、脘腹脹悶
，甚則出現(xiàn)面色萎黃
、倦怠乏力、心悸氣短等癥
。女子因思慮過(guò)度
，損傷心脾而致月經(jīng)不調(diào)
，甚至經(jīng)閉等病癥
。久之則百病叢生，諸如神經(jīng)衰弱
、胃腸神經(jīng)功能紊亂
、高血壓病、冠心病
，甚至癌癥等或接踵而至
。“凡人不能無(wú)思”
，但要有個(gè)限度，不要在芝麻綠豆的小事上糾結(jié)不已
，也不要為身外之物枉費(fèi)心思
。適度的健忘
，利于“全神息慮”
，不致“神慮精散”。

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