萬靜一：《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》研究

一、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的成書年代

《黃庭秘訣》又《采戰(zhàn)延年秘訣》，收入《藏外道書》第九冊，乃明朝時期道教流傳的重要房中術(shù)著作。對于我們了解明代我國性科學(xué)的發(fā)展水平，明代道教所傳房中養(yǎng)生之術(shù)，都有非常重要的作用。原書為抄本，有的字已經(jīng)不可讀，但是大致內(nèi)容還是保存的。

道教房中源遠(yuǎn)流長，早在先秦就流傳有彭祖御女而得八百歲的說法，漢初書籍中有《容成子》等書，實為早期房中之經(jīng)典，而近代出土的馬王堆漢墓竹簡中也有關(guān)于房中術(shù)的文字。東漢末年，祖天師于蜀中布教，傳黃赤合氣之道，以為度種民、解厄祈福之方。隨著天師道的遷入中原而傳播各地，后寇謙之清整道教，黃赤合氣就在廢除的范圍，此后房中術(shù)只在道教內(nèi)部流傳。宋朝程朱理學(xué)大興，房中術(shù)更是受到士人的壓制。中醫(yī)的有關(guān)廣嗣之科中，保留了一些，如清朝名醫(yī)葉天士《秘本種子金丹》一書中就有關(guān)于房中術(shù)的一些重要內(nèi)容。

明朝由于統(tǒng)治階級的推崇，道教興盛，不少道士進(jìn)出宮闈，給皇上推薦各種各樣的養(yǎng)生、種子、延年之術(shù)，受宮廷氣氛的影響，故明朝房中術(shù)的研究相對以前要興盛許多，也取得了許多可喜的成就?！饵S庭采戰(zhàn)延年秘訣》此書就是在這種歷史背景下出現(xiàn)的。

二、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的思想和內(nèi)容

甲、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的指導(dǎo)思想

西方的性學(xué)研究自近代而興起，是一門以生理學(xué)、解剖學(xué)、心理學(xué)為基礎(chǔ)的學(xué)科，西方性科學(xué)其目的乃是為了追求男女之間的互相愉悅，從而促進(jìn)夫妻之間的感情。西方的性學(xué)比中國晚了幾千年，當(dāng)西方傳教士看到清朝學(xué)者翻刻的《影暗閣叢書》時不禁驚呼，稱贊其間之巧妙，具有重要的科學(xué)價值，和指導(dǎo)意義。

中國的房中術(shù)流派眾多，但其大抵以房中養(yǎng)生為主，如《抱樸子》一書中說：修道之士不可不明房中之術(shù)，蓋人不可隔絕陰陽，如拋棄妻子則容易生病；又不能縱欲，尤其是修道之士，并且指出道士服藥若一交合，則傾十天之藥力云云。葛洪主張金丹成仙，“集眾術(shù)以延年”的，可以推斷葛洪對于房中術(shù)一定非常有研究?！锻跷菡嫒岁幍ぴE》，就宣揚“夫婦具仙之道”，體現(xiàn)了道教的陰陽平等的觀念，這是和后世的房中家不同的地方。如《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》一書，其宣揚的即是“采戰(zhàn)”之術(shù)。

這既不同于西方的夫婦愉悅之道，也和道教早期的房中思想不同，其是以男子為主導(dǎo)的“采補”之術(shù)。在整個活動的過程中，男子始終處在主體的地位，無論其怎么愛撫女方，其目的只有一個，就是“采補”，故為許多正道之士不齒，斥為邪術(shù)。其文云“以人補人，以氣補氣。銀器破，補之以銀，以銅鐵補之，非禮也。人亦如之。油盡燈滅，精竭人亡，切甚之哉！”

《黃庭秘訣》曰“一泄其精，四肢不舉；二次泄精，神昏氣亂；十次泄精，性命翻覆，號曰行尸?！薄耙淮尾恍?，是一次火滅，一次添油?！闭J(rèn)為男子以精氣為本，如果貪圖一時的享樂，而縱欲漏精，會有損自己的身體。“世人不曉，一時歡會，不顧元陽日衰。衰后將何以喚人？如油燈一般，油盡則燈滅，氣短則易亡，亡則不能復(fù)，貴公子豈可不明于此理？”告誡年輕人，要愛惜精氣，要有長遠(yuǎn)的目光，不可貪圖一時之歡會。

保惜精氣而不漏，在適當(dāng)?shù)臅r候采取女方的精氣以滋補，是《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》的指導(dǎo)思想。

乙、《黃庭采戰(zhàn)延年秘訣》中的采補之術(shù)

采補之術(shù)，歷來為正道所不齒，然推究其源流則《黃帝內(nèi)經(jīng)》中即有，所謂“形不足者，補之以氣；精不足者，溫之以味?！贝苏Z即為后世采補家的理論根據(jù)。但是我們要注意《黃庭秘訣》的用詞——“采戰(zhàn)”，其中以“戰(zhàn)斗”來比喻男女的歡會。

《悟真篇》中也有龍虎相斗、兩國相爭的比喻，“西山白虎正猖狂，東海青龍不可當(dāng)。兩獸捉來令死斗，煉成一塊紫金霜?！彼^白虎即是兌卦，少女是也；青龍為震卦，長男是也。因為只有龍虎交媾蟠結(jié)之時，即是陰陽融合之際，這時候才能產(chǎn)生奇妙的東西。又云“調(diào)和鉛汞要成丹，大小無傷兩國全。若問真鉛是何物？蟾光終日照西川?！贝酥懈詢蓢粦?zhàn)來比喻男女之歡會。

但是《黃庭秘訣》所謂的采戰(zhàn)和《悟真篇》的采戰(zhàn)有許多不同之處，這點即是三峰之術(shù)和神仙之術(shù)的區(qū)別。何也？首先、《黃庭秘訣》中沒有指出采戰(zhàn)的前提，而《悟真篇》則強(qiáng)調(diào)必須先立根基。這點也得到了陳攖寧先生的肯定。先生指出房中之術(shù)如果得法的確可以延年，但是一般人還是少做為妙。如《洞玄子》一書中所說某某姿勢可以治某病，其實荒唐，如果你身強(qiáng)力壯，行陰陽可以有助身體，若身體本就羸弱，如何經(jīng)得起折騰？許多人因之喪命，就是自身身體素質(zhì)不好，期望通過采補來強(qiáng)身健體，簡直是荒謬。兩國交鋒，肯定要勢均力敵，若自身實力太弱，豈有不被吞并的道理？

還有就是《悟真篇》所采者乃“先天真一之氣”，為無質(zhì)之物，又稱“元始祖氣”，是“道氣”。而《黃庭秘訣》所采者，乃是有形之物，后天渣滓，有的人不明其中道理，執(zhí)以為神仙之術(shù)，其實不然也。

丙、《黃庭秘訣》中的積極內(nèi)容

《黃庭秘訣》作為明代房中的一部重要著作，其中存在許多科學(xué)的內(nèi)容，比如男女在性生活中的不同特質(zhì)，《黃庭秘訣》云“一婦人可敵十男子，尚且未倦；一男子焉敵十婦人？”指出男女的巨大差別。并且指出其原因所在，《黃庭秘訣》云：“男子易動而易安，女子難動而難安?！薄澳凶尤缈实脻{，女子如熱得涼，故十女可陵度百夫，一夫安能度十女？故曰陰道常勝陽道者是也，愚人不知此理，勉強(qiáng)有為，至于損身喪命，是何衰也?！贬槍δ信煌纳硖刭|(zhì)，《黃庭秘訣》提出了應(yīng)對之方法，即是要求男子面對美女的時候保持冷靜的心態(tài)，不能過于興奮、或過于緊張。并且提出了“男子之樂，以婦人之樂為樂”的論點，還是符合大部分男子的心理的。

還有就是《黃庭秘訣》中的男子修養(yǎng)之術(shù)，其法云“早起，望東方取氣三口，咽之。用手隨氣亦按至丹田，三存三跳，伸縮提掇百骨，插手過頭，墜手合掌，熱索臉。出氣三口，背手摩眼。以井華水半口灌漱，以舌團(tuán)團(tuán)和津液，作九咽下，乃名神水火，能助陽。法畢，然后洗臉?！边@個方法在早上做的話，可以喚醒骨節(jié)、和潤臟腑，對身體是有好處的。

《黃庭秘訣》中附有每月禁忌分別為：初一日、初三日、初七日、十三日、十五日、十七日、二十三日、二十七日、二十八日、庚申日、本命日、大寒暑、大風(fēng)雨、五月五日。其中初一、十五，為朔望之日，陰陽之氣相薄，根據(jù)犯罪學(xué)研究，在十五的時候，強(qiáng)奸罪的發(fā)生概率也是最高的。而初三、二十七日、庚申日，則是北斗下降、三尸上天匯報人罪過的時候，所以也當(dāng)禁忌房事。其中有些還是符合醫(yī)學(xué)原理，有些則和古人的信仰。

本文作者：萬靜一 原文曾發(fā)表于《道影隨行》第十五期

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