道家養(yǎng)生之養(yǎng)吾浩然之氣

問：儒家有“養(yǎng)吾浩然之氣”之說，而內(nèi)丹修煉的某些修煉家也引以為法訣之用，請問，何謂“浩然之氣”？如何“養(yǎng)吾浩然之氣”？

答：何謂“浩然之氣”？“浩然之氣”就是身心內(nèi)浩闊虛涵的氣態(tài)感受。煉功中它就是高度虛靜與道合一的功態(tài)境界?！昂迫恢畾狻笔菍崒嵲谠诘囊磺徽龤?，儒家有此一腔正氣可以殺身成仁，道家有此一腔正氣可以益壽延年，萬物有此一腔正氣可以生生不息。 一曰“勿正”?！罢保@里是作動詞、形容詞用的，指的是評斷、判決、調(diào)治、糾正等意思。如《周禮、天官、注》曰：“正，猶定”。《詩．大雅》曰：維“龜正之”，指決斷?！吨芏Y．夏官．注》曰：“正之者，執(zhí)而治其罪”。王霸記曰：“正，殺之也?！边@種“正”是刻意的謀慮。刻意的謀慮不能使心安，心不能安也就無法歸于“真土”，它違背了無為而治的煉功原則，所以這種“正”不能要，稱之為“勿正”。這種“正”其實是正的原意的引申擴大，正的原意是不偏不倚，正心無二，抱中守一，它才是煉功所需要的。 二曰“勿忘”?！拔鹜笨芍肝鹜鼰捁Φ囊V，勿忘功中的守竅等。因為，忘了煉功的要領則煉不好功，忘了守竅則意必游動，既可著空，也可能導致走火入魔了偏差?！拔鹜敝饕蔷推匠ｐB(yǎng)成“行立坐臥，不離這個”的煉功習慣而言的，絕不是讓人加強意念?！拔鹜焙汀拔鹫笔且粋€原則兩個方面。 三曰“勿助”?！爸闭?，拔苗助長之意。它在煉功中往往表現(xiàn)為，氣未動強其動，氣未行強其行，竅未現(xiàn)象強其現(xiàn)象。這種用意念強加于氣的作法，一方而使“心”不能安于“真土”，一方面使得氣勉為其難，達到某竅后，后無援兵，前無銳將，最終將“彈盡糧絕”功虧一簣。意念的強加還會使氣充塞滯留于某一穴竅，因氣的一時攻勢猛烈，會使某穴竅產(chǎn)生病變，禍及于身。因此意念只可消不可助。所以，欲使“氣養(yǎng)浩然”，“勿正、勿忘、勿助”之三法是需要牢牢掌握的。

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