研究發(fā)現(xiàn)集體思維不一定降低個(gè)體智商

研究發(fā)現(xiàn)集體思維不一定降低個(gè)體智商

如果你將一群高智商的人鎖在一個(gè)房間里，然后交給他們一個(gè)簡(jiǎn)單的任務(wù)，那么結(jié)果會(huì)怎樣呢？智商降低是結(jié)果之一。弗吉尼亞理工學(xué)院（virginia tech）和其他幾個(gè)機(jī)構(gòu)在冬季撰寫、最終發(fā)表在《皇家學(xué)會(huì)》（royal society）刊物上的一項(xiàng)研究，試圖探索人們?cè)谏鐣?huì)壓力下如何思考。平均智商為126的研究對(duì)象，被分成解決問題的若干組，他們的工作受到評(píng)委的評(píng)判。于是一種強(qiáng)弱順序就形成了。表現(xiàn)較差者的大腦中控制擔(dān)憂情緒的部位反應(yīng)非?；钴S。大多數(shù)男性成為表現(xiàn)較優(yōu)者，大多數(shù)女性成為表現(xiàn)較差者，但沒有真正表現(xiàn)出色的。于是科學(xué)家得出這樣的結(jié)論：“在小集體里，個(gè)體的認(rèn)知能力有所下降，而如果個(gè)體感覺地位下降，這種效應(yīng)就更明顯。”換句話說，他們變蠢了。

這證實(shí)了一個(gè)常識(shí)?；蛟S你可以通過降低“智能”與一個(gè)比較遲鈍的人交流，但你無法創(chuàng)造自己并不具備的“智能”與一個(gè)更聰明的人交流。然而，這是很久以來科學(xué)家首次對(duì)群體思維給出負(fù)面評(píng)價(jià)。現(xiàn)在時(shí)興群體思維。過去的一二十年，各方拋出很多事例，高度贊許“潮流效應(yīng)”、“思維的集體意識(shí)”、以及“群體智慧”。那么這些是嶄新的見解，還是一個(gè)正在消退的認(rèn)知科學(xué)的趨勢(shì)？

二者都是。確實(shí)是有某種叫做“集體智慧”的可衡量的東西?？▋?nèi)基梅隆大學(xué)（carnegie-mellon university）、麻省理工學(xué)院（mit）以及其他幾所大學(xué)的科學(xué)家共同開展了有關(guān)“集體智慧”如何運(yùn)行的一項(xiàng)有趣研究，并發(fā)表在兩年前的《科學(xué)》（science）雜志上。作者們首先描述“g”概念，即“一般智力”（general intelligence）。英國(guó)心理學(xué)家查爾斯？斯皮爾曼（charles spearman）于1904年提出了“g”，表明幾乎所有的腦力勞動(dòng)都是正相關(guān)的：如果你擅長(zhǎng)于數(shù)學(xué)，那么你更有可能成為一位優(yōu)秀的詩(shī)人。由于我們不覺得是“腦力勞動(dòng)”的很多事都有一個(gè)智慧成分，因此如果你擅長(zhǎng)于詩(shī)作，你更有可能成為一個(gè)優(yōu)秀的士兵或者是運(yùn)動(dòng)員。

在斯皮爾曼那個(gè)時(shí)代，腦力天賦竟然如此不公平地在社會(huì)上得到分配的構(gòu)想，讓人們的公平感受挫，當(dāng)今的公平主義者對(duì)此更加反感。一個(gè)世紀(jì)以來人們一直在試圖揭穿“g”概念，但都以失敗告終。因此，正如科學(xué)家們所表述的，這一不受歡迎的理念“堪稱整個(gè)心理學(xué)領(lǐng)域被復(fù)制最多的結(jié)果”。因此，他們產(chǎn)生一個(gè)主意：如果他們找得到“g”的集體對(duì)應(yīng)物：與所有任務(wù)都有相關(guān)性的群體智慧，那么他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)集體智慧。他們讓一些小群體做了很多的思維測(cè)試，然后在電腦上玩國(guó)際跳棋。

他們發(fā)現(xiàn)的就是“g”的集體對(duì)應(yīng)物。而且，集體智慧不僅僅是個(gè)體智慧的堆積。群體思維與群體平均智慧或者是該群體里智商最高成員的智慧之間的關(guān)聯(lián)性并不大，而是與“群體成員的平均社會(huì)敏感度、討論期間發(fā)言權(quán)的平均分配，以及女性的比例”有較大的關(guān)聯(lián)度。說白了就是：聆聽很有用。辦公室里的“霸王”和廢話連篇的“強(qiáng)人”不利于生產(chǎn)率。此外，性別的多樣化也很有利。評(píng)價(jià)這項(xiàng)研究的一篇文章認(rèn)為，這可能是因?yàn)閶D女往往愿意承認(rèn)自己“不懂”某些東西。

上述兩個(gè)研究發(fā)現(xiàn)（一是存在集體智慧，二是群體協(xié)作會(huì)使個(gè)體略微遲鈍一些）并不矛盾。一個(gè)人在服從于一個(gè)群體的時(shí)候，很可能會(huì)喪失一些思維能力，而無論這個(gè)群體能夠取得什么樣的成就。至于這種取舍是否值得，則取決于群體在做什么。如果說在20年之前存在了千百年的西方文化有什么象征意義，那就是它捍衛(wèi)了群體中的個(gè)體?！独顮柾酢泛汀斗椒ㄕ摗肪褪莻€(gè)體的杰作?！叭后w智慧”在最好的情況下創(chuàng)造了一些零售時(shí)尚，在最糟糕的情況下則帶來“焚書”和大屠殺之類的暴行。

當(dāng)今這個(gè)時(shí)代自認(rèn)為有所不同，它的標(biāo)志是市場(chǎng)的一體化，以及聯(lián)網(wǎng)和銷售的創(chuàng)新。群體來源的維基百科（wikipedia）（雖有缺陷，但速度快，而且免費(fèi)）使《大英百科全書》這樣的紙質(zhì)百科全書（權(quán)威、勞動(dòng)強(qiáng)度大、昂貴）業(yè)務(wù)難以生存。如今沒有人有時(shí)間去閱讀《李爾王》，更不用說去寫了。誰(shuí)能引發(fā)一場(chǎng)零售時(shí)尚，誰(shuí)就是天才。事實(shí)上，人群的智慧也許只不過是零售業(yè)古老智慧的更新版：就人群的需求而言，人群是無所不知的。

在教育心理學(xué)中，影響創(chuàng)造性的因素有智力 個(gè)性和環(huán)境，誰(shuí)能解釋一下為什么沒有經(jīng)驗(yàn)？不勝感激！

個(gè)人的創(chuàng)造性思維能否得到發(fā)揮和發(fā)展，會(huì)受到很多因素的影響，而這些因素與創(chuàng)造性思維之間的關(guān)系又很復(fù)雜，下面是對(duì)幾種主要因素的分析。
1.智力與創(chuàng)造性思維
高智商是高創(chuàng)造性的有利條件，但它們之間不存在對(duì)應(yīng)關(guān)系。總體而言，智力水平與創(chuàng)造性思維的水平之間具有正相關(guān)的趨勢(shì)，但智商越高，智力與創(chuàng)造性之間的相關(guān)越低。它們之間的關(guān)系可以歸納為：低智商不可能有高創(chuàng)造性;高智商可能有高創(chuàng)造性，但也可能有低創(chuàng)造性;低創(chuàng)造性者可能具有較低的智商，但也可能有較高的智商，高創(chuàng)造性必須有中等以上水平的智商;創(chuàng)造性和智力具有一定相關(guān)，但它們是兩種不同的品質(zhì)，高智商并不必然帶來高創(chuàng)造性。
馬斯洛提出，人的創(chuàng)造性可以分為作為特別才能的創(chuàng)造性和自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性，前者是與科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明聯(lián)系在一起的，是有個(gè)體差異的，而后者則是每個(gè)人都具有的潛能。教育應(yīng)該認(rèn)識(shí)和珍惜每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造潛能積極地加以開發(fā)和利用。
2.知識(shí)與創(chuàng)造性思維
知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的量的多少并不足以決定創(chuàng)造性思維的水平，理解的深度以及知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的組織方式才對(duì)創(chuàng)造性具有重要影響，只有對(duì)知識(shí)形成了深層的理解，而不只是表面的理解，只有在知識(shí)經(jīng)驗(yàn)之間建立了豐富的聯(lián)系，形成了良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者獲得的知識(shí)才是靈活的，才可以廣泛地遷移應(yīng)用。在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，提高知識(shí)學(xué)習(xí)的深度和靈活性以及建立良好知識(shí)結(jié)構(gòu)是一個(gè)重要環(huán)節(jié)。
3.個(gè)性因素的影響
創(chuàng)造性思維不僅是能力開發(fā)的問題，而且也是個(gè)性培養(yǎng)的問題。
首先，強(qiáng)烈的好奇心，濃厚的興趣是創(chuàng)造性思維的驅(qū)動(dòng)力。
其次，較高的獨(dú)立性和批判性對(duì)創(chuàng)造性思維來說也具有重要意義。
另外，積極的心理承受力，不怕錯(cuò)誤和失敗，善于在挫折面前進(jìn)行自我調(diào)整，以及有決心、敢于前進(jìn)、好表現(xiàn)等等，這些也是有利于創(chuàng)造性發(fā)揮的個(gè)性特征。
高創(chuàng)造者一般具有以下個(gè)性特征：具有幽默感;有抱負(fù)和強(qiáng)烈的動(dòng)機(jī);能夠容忍模糊與錯(cuò)誤;喜歡幻想;具有強(qiáng)烈的好奇心;具有獨(dú)立性。
4.環(huán)境
家庭、學(xué)校和社會(huì)環(huán)境對(duì)人的創(chuàng)造性思維的發(fā)展具有重要影響。從大量研究中，我們可以歸納出這樣幾點(diǎn)：
1.創(chuàng)造性比智力受環(huán)境的影響更大;
2.過于嚴(yán)格、過于要求服從的家庭教養(yǎng)方式不利于兒童創(chuàng)造性的發(fā)展;?
3.過于強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和規(guī)范過于強(qiáng)調(diào)唯一標(biāo)準(zhǔn)答案、缺乏自由和開放氣氛的學(xué)校環(huán)境會(huì)妨礙學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)展;
4.某些社會(huì)文化特征對(duì)創(chuàng)造性的發(fā)展具有重要影響。
如果一個(gè)社會(huì)過于強(qiáng)調(diào)社會(huì)規(guī)范，因循守舊，不敢嘗試、探索那些失敗可能性比較大的未知事物，個(gè)體創(chuàng)造性就會(huì)被限制。如果團(tuán)體壓力過大，不能容納那些標(biāo)新立異的人，那個(gè)體就會(huì)有更多的從眾行為。另外，在一個(gè)社會(huì)中，工作和游戲常常被截然分開，使工作現(xiàn)場(chǎng)過于嚴(yán)肅、過分緊張，這也不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)揮。因此，創(chuàng)設(shè)具有一定開放性和自由空間的成長(zhǎng)環(huán)境，尊重學(xué)生的獨(dú)立性，尊重他們的差異，這是創(chuàng)造性培養(yǎng)中的另一重要環(huán)節(jié)。

智商高低是因?yàn)樗季S習(xí)慣不同造成的嗎？

1、.學(xué)習(xí)技能，如提前預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)，將學(xué)習(xí)材料關(guān)聯(lián)起來以加深記憶。在年幼時(shí)，智商高的孩童和智商較低的孩童的差距，就像兩個(gè)人都去游泳，都是狗刨，智商高的只是狗刨得更快一些，取得了微弱的優(yōu)勢(shì)。但隨著年齡的增長(zhǎng)，智商高的孩童已經(jīng)知道“（瞎）努力和收獲不成正比”。

他們會(huì)先花時(shí)間學(xué)會(huì)蛙泳或自由泳等更快速的泳姿。而在之后的學(xué)習(xí)過程中，掌握了更先進(jìn)方式的學(xué)生在同樣的努力程度下能取得更高的收益。

2、興趣取向和動(dòng)機(jī)。由于智商高的孩子更易取得學(xué)習(xí)成就，而取得學(xué)習(xí)成就之后能得到來自師長(zhǎng)與同伴的獎(jiǎng)勵(lì)（夸贊等），這樣就形成了一個(gè)正向反饋，使得這些孩子有更強(qiáng)的動(dòng)機(jī)去學(xué)習(xí)，繼而獲得更高的成就，形成良性循環(huán)。而其他沒有建立正向反饋的孩子則可能將興趣轉(zhuǎn)向其他領(lǐng)域（體育、電子游戲等），避免與這些孩子正面競(jìng)爭(zhēng)，去建立自己的其他領(lǐng)域的良性循環(huán)。

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