瑜伽現(xiàn)在受很多人的喜愛(ài),你知道它的起源歷史嗎(瑜伽的歷史？)

瑜伽現(xiàn)在受很多人的喜愛(ài),你知道它的起源歷史嗎

一、幫助睡眠瑜伽動(dòng)作

一。 端坐於床上，彎曲膝蓋，挺直脊柱，手臂放松，做3次深呼吸。保持頭腦清醒，加深呼吸。

二。 端坐於床上，伸直雙腿，雙腳并攏，雙手抓腳趾。抓不到的話可以抓腳踝、小腿、大腿，只要感覺(jué)舒適就可以了。加深呼吸，提高專注力。

三。 跪在床上，手指抓腳趾，膝蓋與肩同寬，俯身趴在兩腿之間，注意調(diào)節(jié)呼吸。

四。 盤腿坐在床上，右手放在左手膝蓋上，左后放在身后，輕輕向左轉(zhuǎn)動(dòng)身體。扭頭看左肩方向，深呼吸，慢慢回歸。重復(fù)活動(dòng)幾次，向另一邊扭動(dòng)。

五。 躺在床上，膝蓋彎曲，腳掌相對(duì)，手臂自然放在身體兩側(cè)。如果覺(jué)得腿部不適，可以在下面放一兩個(gè)枕頭。

六。 躺在床上，將腿抬起搭在墻上，身體放松，手臂自然放在兩側(cè)，手心朝上。輕輕呼吸，舒展身體。

七。 躺在床上，雙腿彎曲，兩臂抱住腳踝處，前后搖擺身體，同時(shí)調(diào)整呼吸。

八。 放松身體坐直，深呼吸，兩腳彎曲，往一側(cè)伸展，平放在地上，兩膝左右曾一條直線，左臂彎勾住左腳背，左手伸往背后，繞過(guò)脖子，將兩手在背后握住，停留十幾秒鐘。姿勢(shì)還原后換另一方向做。

九。 平躺，雙腿彎曲，上半身不動(dòng)，膝蓋轉(zhuǎn)向左側(cè)，頭部也向左擺動(dòng)。姿勢(shì)恢復(fù)后換另一邊做。

十。 平躺，雙臂放在臀部下方，慢慢抬頭，頭部向后伸展。保持這樣的姿勢(shì)，十幾秒后恢復(fù)，然后重復(fù)。

二、瑜伽的起源歷史

歷史

瑜伽，不僅只是一套流行或時(shí)髦的健身運(yùn)動(dòng)這么簡(jiǎn)單。瑜伽是一個(gè)非常古老的能量知識(shí)修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因?yàn)樗麄兩钚磐ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)身體和調(diào)控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。

起源

瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)觀察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢(shì)歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

瑜伽”（英文：Yoga，印地語(yǔ)）這個(gè)詞，是從印度梵語(yǔ)“yug”或“yuj”而來(lái)，其含意為“一致”、“結(jié)合”或“和諧”。瑜伽源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系，探尋“梵我合一”的道理與方法。而現(xiàn)代人所稱的瑜伽則是主要是一系列的修身養(yǎng)心方法。大約在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali，印地語(yǔ)）創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，印度瑜伽在其基礎(chǔ)上才真正成形，瑜伽行法被正式訂為完整的八支體系。瑜伽是一個(gè)通過(guò)提升意識(shí)，幫助人類充分發(fā)揮潛能的體系。瑜伽姿勢(shì)運(yùn)用古老而易于掌握的技巧，改善人們生理、心理、情感和精神方面的能力，是一種達(dá)到身體、心靈與精神和諧統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)方式，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心的合一。

關(guān)于瑜伽的記載最早出現(xiàn)在《吠陀經(jīng)》的印度經(jīng)文中，大約在公元前300年時(shí)，瑜伽之祖帕坦伽利在《瑜伽經(jīng)》中闡明了使身體健康、精神充實(shí)的修煉課程，這門課程被其系統(tǒng)化和規(guī)范化，構(gòu)成當(dāng)代瑜伽修煉的基礎(chǔ)。帕坦伽利提出的哲學(xué)原理被公認(rèn)為是通往瑜伽精神境界的里程碑。

三、練習(xí)瑜伽有什么需要禁忌

禁忌一： 情緒波動(dòng)不宜練習(xí)瑜伽。瑜伽屬于身心靈都要配合的運(yùn)動(dòng)，如果生氣、焦慮、緊張的情況下，肌肉群緊繃，最好不要練習(xí)瑜伽，以免受傷，只有在肌肉柔軟的情況下練習(xí)瑜伽，才能更加健康安全。

禁忌二： 上幾節(jié)課后，覺(jué)得關(guān)節(jié)及肌腱酸痛，可能不適合練瑜伽。有些人天生身體的柔軟度就不好，而瑜伽則是訓(xùn)練身體的柔軟度與肌力的延展，如果每次練完瑜伽之后，就出現(xiàn)關(guān)節(jié)疼痛或是肌腱發(fā)炎的情況，可能本身身體柔軟度不夠，不適合瑜伽動(dòng)作。

禁忌三： 骨質(zhì)疏松癥者，練習(xí)要小心。有些瑜伽的動(dòng)作必須用手或腳等肢體支撐身體的重量，如果有骨質(zhì)疏松癥，很可能因?yàn)楹诵募∪旱牧α繘](méi)有訓(xùn)練好，以致手肘支撐的時(shí)候，不小心骨折。

禁忌四： 眼壓過(guò)高、高度近視眼，不建議頭下腳上的倒立動(dòng)作。前彎或倒立，會(huì)增加眼壓，因此原本就有眼壓過(guò)高、高度近視的人，不建議練習(xí)瑜伽。

禁忌五： 身體狀況不佳、大病初愈、骨折初期不宜練習(xí)瑜伽。瑜伽需要身體狀況良好的情況下，才能達(dá)到鍛煉身體機(jī)能及肌群的功效，如果身體狀況不好，肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶無(wú)法發(fā)揮力量，練習(xí)瑜伽的時(shí)候，就很容易受傷。

禁忌六： 癲癇、大腦皮質(zhì)受損。瑜伽許多動(dòng)作會(huì)牽扯伸展到頸部，而如果有癲癇或是大腦皮質(zhì)受損者，前彎后仰按摩頸部的伸展，就可能誘發(fā)癲癇發(fā)作。

禁忌七： 有血液凝固疾病 血液凝固病者，避免練習(xí)瑜伽。瑜伽的動(dòng)作需要擺位、肢體伸展扭轉(zhuǎn)，過(guò)程中可能導(dǎo)致末梢血流減少，更容易導(dǎo)致血液凝固嚴(yán)重，引發(fā)心臟血管疾病。

四、聯(lián)系瑜伽的要領(lǐng)是什么

1.我要呼吸

你在呼吸嗎？呼吸是每個(gè)人與生俱來(lái)就會(huì)的養(yǎng)生法寶，只是我們平時(shí)只做到了百分之三十的呼吸，其余不但未能完全運(yùn)用，甚至忽略了！其實(shí)，只要回歸到嬰兒時(shí)期的單純探索，你將驚覺(jué)原來(lái)瑜伽的呼吸法是如此單純簡(jiǎn)易。在此我要大聲疾呼：呼吸吧！大大地做深呼吸，接著再深呼吸幾次──是不是覺(jué)得整個(gè)人變輕松了呢？讓我們配合瑜伽的練習(xí)，找回其余百分之七十的潛能，發(fā)現(xiàn)自己的單純與能量！

2.我要熱身

你常常固定一個(gè)姿勢(shì)幾分鐘后再活動(dòng)身體時(shí)，覺(jué)得全身發(fā)麻動(dòng)彈不得嗎？小心，小心，你的血液循環(huán)緩慢到以發(fā)麻來(lái)向你抗議了！正穩(wěn)如泰山坐著的你，小心就快成化石了──化石如果掉落會(huì)壞了、折了、裂了、傷了的道理，你一定知道！所以如果你是完全不運(yùn)動(dòng)的人，快起身動(dòng)一動(dòng)僵硬的身體。

但是記住，一定要先暖身才不會(huì)像化石一般傷了身子喔！“暖身”是做運(yùn)動(dòng)前一定要做的事，尤其是進(jìn)入瑜伽練習(xí)前。不管你是完全不動(dòng)的化石人還是經(jīng)常有運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)人，做任何運(yùn)動(dòng)前，“暖身”都是非常重要且必要的運(yùn)動(dòng)安全概念，才可避免不必要的運(yùn)動(dòng)傷害。

3.我要放松

我們?？吹揭恍╂鼓榷嘧说奈枵咭晃鑴?dòng)身軀，全身就散發(fā)出一股柔軟、靈活而優(yōu)雅的肢體語(yǔ)言，吸引著我們久久無(wú)法移開目光，那種柔美的姿態(tài)真是令人羨慕不已。如果換成同手同腳、全身硬邦邦像一根木樁上下跳動(dòng)的畫面，那真是不堪??！所以柔美的要訣就是先學(xué)會(huì)放松，而要入門做個(gè)瑜伽美人當(dāng)然就要有放松法寶才行！

4.我要感覺(jué)

其實(shí)練習(xí)瑜伽是非常簡(jiǎn)單易行的，只有一個(gè)訣竅，就是練習(xí)時(shí)“跟著感覺(jué)走就對(duì)了”！請(qǐng)你跟我一起大聲說(shuō)：“我要感覺(jué)！”就是因“感覺(jué)”是非常簡(jiǎn)單的事，很容易被忽視了，例如在日常生活中，你有隨時(shí)感覺(jué)你在呼吸嗎？你有隨時(shí)感覺(jué)你在放松嗎？你只要對(duì)自己的“感覺(jué)”多些敏感，就能感覺(jué)到身心是否平衡，也能感覺(jué)到全身是否有受壓力影響或身體不適，而藉由練習(xí)瑜伽體位法感覺(jué)身體隨著肢體扭轉(zhuǎn)、折疊、后仰、前彎……等活動(dòng)，去施力、按摩、伸展、壓擠、放松你的全身，并在練習(xí)過(guò)程中，以你最能感受的程度去操作施行。

瑜伽的歷史？

我們已經(jīng)了解了“瑜伽是什么”，我們接下來(lái)要了解瑜伽的起源及其發(fā)展歷程。了解了瑜伽的歷史可以擴(kuò)展我們的知識(shí)范疇，也會(huì)讓瑜伽更深入到我們的生活中。經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的考古證明，早在公元前3000多年的印度河文明中，就有了瑜伽的實(shí)踐。后來(lái)阿瑞安人進(jìn)入了印度河流域，并與當(dāng)?shù)赝林Y(jié)合，也吸收和傳承了瑜伽，做為他們宗教實(shí)踐的重要修行之一，但真正將瑜伽發(fā)揚(yáng)光大并傳承下來(lái)的，主要還是游離于當(dāng)時(shí)正統(tǒng)的婆羅門社會(huì)以外的自由思想家的流浪的哲人伊耳，他們包括瑜伽行者，苦行者，圣者，祖師，先知和森林哲學(xué)家。透過(guò)他們的長(zhǎng)期堅(jiān)持與發(fā)展，瑜伽行法深深地進(jìn)入印度社會(huì)的各個(gè)階層去了。到公元前6至公元前5世紀(jì)，新興的佛教也充分吸收了瑜伽，作為其宗教修行的法門，后來(lái)佛教大乘和密宗都強(qiáng)調(diào)和發(fā)展了瑜伽的修行法。（注意佛教跟瑜伽的關(guān)系）現(xiàn)代學(xué)者將瑜伽分為四個(gè)時(shí)期：一、前古典時(shí)期由公元前5000年開始，直到《犁俱吠陀》的出現(xiàn)為止，約有3000多年的時(shí)期，是瑜伽原始發(fā)展，缺少文字記載的時(shí)期，瑜伽由一個(gè)原始的哲學(xué)思想逐漸發(fā)展成為修行的法門，其中的靜坐、冥想及苦行，是瑜伽修行的中心。二、古典時(shí)期由公元前1500年《吠陀經(jīng)》的出現(xiàn)，將瑜伽開始有系統(tǒng)的記載下來(lái)，到了《奧義書》更精確的記載瑜伽，到《薄伽梵歌》的出現(xiàn)，完成了瑜伽行法與吠檀多哲學(xué)的合一，使瑜伽這一民間的靈修實(shí)踐變?yōu)檎y(tǒng)，由強(qiáng)調(diào)行法到行為、信仰、知識(shí)三者并行不悖。大約在公元前300年時(shí)，印度圣哲派坦佳里(pantanjali)創(chuàng)作了《瑜伽經(jīng)》，闡述古典瑜伽的理論。全書共195章節(jié)，將瑜伽定義為：yama 控制；niyama 純潔的操守；Asana，身體姿態(tài)；Pranayama，呼吸的控制；dharana，集中意念；dhyana，冥想；Samadhi，至善境界 8個(gè)分支，意在傳播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特征之一便是在修習(xí)瑜伽功的同時(shí)研讀圣書。而瑜伽經(jīng)的最具顛覆性特征便是其哲學(xué)二元論，即物質(zhì)必須與精神分離，才可得到精神的至善境界。這與前-古典瑜伽或韋達(dá)瑜伽大相徑庭，后者強(qiáng)調(diào)物質(zhì)與精神的合二為一。三、后古典時(shí)期由《瑜伽經(jīng)》以后，為后古典瑜伽。主要包括了《瑜伽奧義書》，密教和訶陀瑜伽?！惰べW義書》有二十一部，在這些“奧義書”中，純粹認(rèn)知，推理甚至冥想都不是達(dá)到解脫的唯一方法，它們都有必要通過(guò)苦行的修練技術(shù)所導(dǎo)致的生理轉(zhuǎn)化和精神體會(huì)，才能達(dá)到梵我合一的境地。因此，產(chǎn)生出了節(jié)食、禁欲，體位法，七輪等，加上咒語(yǔ)、手印、身印、尚師之結(jié)合，是后古典時(shí)期瑜伽的精華。后古典瑜伽的時(shí)代催生了豐富的瑜伽文學(xué)創(chuàng)作與各異的修習(xí)分支，其中包括瑜伽氣功（hatha）與密教瑜伽哲學(xué)經(jīng)典（Tantra）以及如雨后春筍般建立的瑜伽專門學(xué)校。后古典瑜伽不再渴求從現(xiàn)實(shí)中解脫，而是強(qiáng)調(diào)捕捉現(xiàn)在的時(shí)刻，接受現(xiàn)實(shí)。四、現(xiàn)代瑜伽在印度民族資本主義興起時(shí)期，瑜伽思想成為反殖民、反封建斗爭(zhēng)的思想武器，同時(shí)傳統(tǒng)的瑜伽思想也在新的時(shí)代下吸收新思想、新文化，得到了新的發(fā)展。19世紀(jì)的”克須那摩卻那”是現(xiàn)代瑜伽之父。其后的”愛(ài)恩加”和”第斯克佳”是圣王瑜伽的領(lǐng)導(dǎo)者。另外印度錫克族的”拙火瑜伽”和”濕婆阿蘭達(dá)”瑜伽也是二個(gè)重要的瑜伽派別。一個(gè)練氣一個(gè)練心。西方瑜伽的興起公元1800年前后，操持大師Vivekanada將后古典瑜伽引進(jìn)美國(guó)。隨后，后古典瑜伽歷經(jīng)多位大師的努力傳播，奠定了西方瑜伽的傳統(tǒng)。其中最著名的便是Paramashansa Yogananda，他建立了自我實(shí)現(xiàn)聯(lián)盟，并撰寫自傳講授瑜伽。時(shí)至今日，Yogananda所倡導(dǎo)的教義仍廣受瑜伽修習(xí)者的推崇。中國(guó)瑜伽的發(fā)展瑜伽的中國(guó)起源，是隨著佛教的傳入而傳入的。瑜伽雖起源于印度，但其核心思想?yún)s在有著同樣悠久文明的中國(guó)，驚人的相似并在同一時(shí)期出現(xiàn)。如果拋開瑜伽來(lái)說(shuō)冥想的話，我國(guó)的冥想在公元前5、6百年的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有相關(guān)記載比如老子的“致虛極，守靜篤”，莊子的“心齋”等，都與冥想類似。而瑜伽強(qiáng)調(diào)的天人合一（YOGA相應(yīng)）思想在我國(guó)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中早有說(shuō)到，其思想形成于上古，而成書于周秦，與印度瑜伽“梵我一如”理論形成的《奧義書》時(shí)代大致同時(shí)。瑜伽據(jù)說(shuō)起源于公元前2500年甚至更早的古印度大陸。公元前1400年雅利安人入侵并統(tǒng)治印度大陸后建立的婆羅門教沿用了瑜伽的修持方法，同樣，印度的所有宗派，都以瑜伽作為修行的主要實(shí)踐法門之一，佛教也一樣。而且佛教對(duì)瑜伽理論的發(fā)展和完善做出了巨大的貢獻(xiàn)。佛教傳入我國(guó)的具體時(shí)間是公元67年，公元64年?yáng)|漢漢明帝夢(mèng)見(jiàn)佛祖，后派人去西域取經(jīng)迎法，回來(lái)已經(jīng)是公元67年了。瑜伽在佛教中屬于修持三學(xué)“戒、定、慧”中的“定”的范疇?！岸ā保褪恰岸U定”，也是“止觀”，就是瑜伽修持。所以，瑜伽傳入中國(guó)應(yīng)該是隨著佛教的傳入而傳入的，而YOGA的漢語(yǔ)音譯“瑜伽”最早也是出現(xiàn)在漢譯佛教經(jīng)典中。瑜伽是古印度各宗派對(duì)自我調(diào)制以鍛煉身心的功夫的統(tǒng)稱，印度佛教亦稱禪定為瑜伽，修禪定者被稱做瑜伽行者、瑜伽師、瑜伽士（男性）、瑜伽尼（女性）。印度大乘佛教時(shí)期的中后期，出現(xiàn)瑜伽行派，而唐玄奘主要在這一時(shí)期入印求法，歸國(guó)后創(chuàng)建了唯識(shí)宗，其理論思想根基主要來(lái)源于印度瑜伽行派。玄奘大事的高徒窺基在《唯識(shí)記述》首次解釋“瑜伽，義為相應(yīng)，有與境、行、理、果、所化機(jī)感相應(yīng)五種義”。中唐以后，瑜伽一詞多見(jiàn)于佛教著論中，但稱禪定為瑜伽者仍不多見(jiàn)（密宗除外），宋元以后，瑜伽專用于稱密宗，密宗僧被稱為“瑜伽僧”由明太祖敕為定制。在印度，至今仍將各種修煉方法統(tǒng)稱為瑜伽。瑜伽一詞在歐美早以被人熟知，而我國(guó)則是最近幾年才漸漸流傳得益于一位瑜伽修煉者--張蕙蘭（瑜伽名字是瓦伊史那瓦·達(dá)西）在中央電視臺(tái)的大力推廣。1985年張蕙蘭通過(guò)中央電視臺(tái)，張蕙蘭和瑜伽走入了千家萬(wàn)戶，深入了成萬(wàn)上億人的心中，瑜伽就此深受人民的喜愛(ài)，蕙蘭也就成為中國(guó)大陸家喻戶曉的傳奇人物。蕙蘭老師被大家親切地稱為當(dāng)代中國(guó)“瑜伽之母”。古代瑜伽和現(xiàn)代瑜伽的區(qū)別古時(shí)的瑜伽是修練靈魂的。是將”真正”的”我”由肉身的”我”中修練出來(lái)，去和永恒不變的”梵”結(jié)合為一。這樣，我可以脫離六道輪回，達(dá)到三摩地的法喜之中。現(xiàn)代的瑜伽是修練身體的，經(jīng)過(guò)瑜伽體位法的練習(xí)和呼吸法及靜坐，將身體的肌肉、骨骼及內(nèi)分泌系統(tǒng)調(diào)節(jié)到最健康的位置，可使人青春不老且身心愉快。

瑜伽的發(fā)展歷史？

瑜伽起源于古印度，如今越來(lái)越受到人們的歡迎。
瑜伽（yoga）主要指一系列的修身養(yǎng)心方法，包括調(diào)身的體位法、調(diào)息的呼吸法、調(diào)心的冥想法等，以達(dá)至身心合一，起源于古印度，是古印度六大哲學(xué)派別中的一系。
瑜伽的修煉方法即“八支行法”，包括持戒、尊行、體位等，需在瑜伽館進(jìn)行，并使用修煉器材瑜伽球等。瑜伽的姿勢(shì)包括前傾式坐姿、彎曲式坐姿等。瑜伽形體(5)瑜伽，不只是一套流行或時(shí)髦的健身運(yùn)動(dòng)這么簡(jiǎn)單。
瑜伽是一個(gè)非常古老的能量知識(shí)修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。

瑜伽的起源和歷史

瑜伽的起源和歷史如下述：

起源：瑜伽起源于印度，距今有五千多年的歷史文化被人們稱為“世界的瑰寶”。瑜伽發(fā)源印度北部的喜馬拉雅山麓地帶，古印度瑜伽修行者在大自然中修煉身心時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)各種動(dòng)物與植物天生具有治療、放松、睡眠、或保持清醒的方法，患病時(shí)能不經(jīng)任何治療而自然痊愈。

于是古印度瑜伽修行者根據(jù)動(dòng)物的姿勢(shì)觀察、模仿并親自體驗(yàn)，創(chuàng)立出一系列有益身心的鍛煉系統(tǒng)，也就是體位法。這些姿勢(shì)歷經(jīng)了五千多年的錘煉，瑜伽教給人們的治愈法，讓世世代代的人從中獲益。

歷史：瑜伽，不僅只是一套流行或時(shí)髦的健身運(yùn)動(dòng)這么簡(jiǎn)單。瑜伽是一個(gè)非常古老的能量知識(shí)修煉方法，集哲學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)于一身。瑜伽的基礎(chǔ)建立在古印度哲學(xué)上，數(shù)千年來(lái)，心理、生理和精神上的戒律已經(jīng)成為印度文化中的一個(gè)重要組成部分。

古代的瑜伽信徒發(fā)展了瑜伽體系，因?yàn)樗麄兩钚磐ㄟ^(guò)運(yùn)動(dòng)身體和調(diào)控呼吸，可以控制心智和情感，以及保持健康的身體。?

瑜伽的分類：

瑜珈分為兩大類：一個(gè)是古典瑜珈，一個(gè)是現(xiàn)代瑜珈，現(xiàn)在還包括了正位瑜珈。

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