美國(guó)歌手低音突破人類極限,人耳無法識(shí)別只有大象能聽到

美國(guó)歌手低音突破人類極限,人耳無法識(shí)別只有大象能聽到

想要知道人類的聲音到底能有多低？那就聽聽美國(guó)歌手蒂姆?斯托姆斯的聲音吧，他的低音比一般男人低超過5個(gè)八度，甚至可以低至人類無法聽到的音域。憑借這一才能，斯托姆斯保持了10多年的人類最低音吉尼斯世界紀(jì)錄。

綜合外國(guó)媒體報(bào)道，斯托姆斯出生在俄克拉荷馬州的塔爾薩。他透露自己的特殊低音才能從兒時(shí)就開發(fā)出來了，經(jīng)過后來的訓(xùn)練，聲音可以達(dá)到越來越低的音域。目前他已可以低至g-7（0.189hz），這個(gè)聲音人類已無法聽見，只有像大象這種龐大的動(dòng)物才能聽到，不過斯托姆斯表示自己能感覺得到。

除保持著人類最低音的紀(jì)錄，斯托姆斯還是世界上音域最寬廣的人。吉尼斯世界紀(jì)錄顯示，他可以跨10個(gè)八度。不過他本人有望打破這一紀(jì)錄，因?yàn)榻衲?月，他曾實(shí)現(xiàn)跨12個(gè)八度唱歌，只不過這一突破還沒有得到吉尼斯世界紀(jì)錄相關(guān)工作人員的見證和認(rèn)可。

一次偶然的機(jī)會(huì)，斯托姆斯在一次音樂會(huì)上遇到了一名耳鼻喉科的專家，經(jīng)過與對(duì)方交流，他才對(duì)自己的嗓子稍有了一些了解。“他（那名專家）說，我的聲帶長(zhǎng)度是正常人的2倍，聲帶周圍的肌肉比一般人發(fā)達(dá)得多?！?/p>

斯托姆斯在高中畢業(yè)后的第四天就從基督教音樂開始了自己的演唱事業(yè)，從那之后，他出現(xiàn)在很多合唱團(tuán)中。他那副卓越的嗓音使他成為了明星，目前在當(dāng)?shù)匾患覄≡汗ぷ?，同時(shí)還與世界各地的唱詩班合作演出，頗受觀眾的喜愛。不過斯托姆斯對(duì)自己目前取得的成績(jī)并不滿足，他說：“我今后會(huì)一直練習(xí)更低音，盡最大可能利用好上帝給我的這份厚禮?！?/p>

人類從動(dòng)物身上得到過那些啟示，發(fā)明了什么東西

仿生設(shè)計(jì)學(xué)

仿生設(shè)計(jì)學(xué),亦可稱之為設(shè)計(jì)仿生學(xué)（Design Bionics）,它是在仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的一門新興邊緣學(xué)科，主要涉及到數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子學(xué)、物理學(xué)、控制論、信息論、人機(jī)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、動(dòng)力學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科。
仿生設(shè)計(jì)學(xué)與舊有的仿生學(xué)成果應(yīng)用不同，它是以自然界萬事萬物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對(duì)象，有選擇地在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在某種意義上，仿生設(shè)計(jì)學(xué)可以說是仿生學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，是仿生學(xué)研究成果在人類生存方式中的反映。
仿生設(shè)計(jì)學(xué)作為人類社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)與自然界的鍥合點(diǎn)，使人類社會(huì)與自然達(dá)到了高度的統(tǒng)一，正逐漸成為設(shè)計(jì)發(fā)展過程中新的亮點(diǎn)。

自古以來，自然界就是人類各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。生物界有著種類繁多的動(dòng)植物及物質(zhì)存在，它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)。人類生活在自然界中，與周圍的生物作“鄰居”，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７?。人類運(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)能力，開始了對(duì)生物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)，制造出簡(jiǎn)單的工具，增強(qiáng)了自己與自然界斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力。
人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想象出來的，只能說是對(duì)自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類初級(jí)創(chuàng)造階段，也可以說是仿生設(shè)計(jì)的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。
在我國(guó)，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營(yíng)巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車”，即見到隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車。古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來看，頗有點(diǎn)像大象的架勢(shì)，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。
我國(guó)古代勤勞勇敢的勞動(dòng)人民對(duì)于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據(jù)秦漢時(shí)期史書記載，兩千多年前，我國(guó)人民就發(fā)明了風(fēng)箏，并且應(yīng)用于軍事聯(lián)絡(luò)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)匠人魯班，本名公輸般，首先開始研制能飛的木鳥；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。據(jù)《杜陽雜編》記載，唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下?！蔽鳚h時(shí)期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥類的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥類借鑒的愿望。

我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)水生動(dòng)物——魚類的模仿也卓有成效。通過對(duì)水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運(yùn)輸?shù)淖杂伞：髞黼S制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動(dòng)物外形的影響。古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點(diǎn)模仿動(dòng)物的意思。以上事例說明，我國(guó)古代勞動(dòng)人民早期的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)，為開發(fā)我國(guó)光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。
外國(guó)的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過程。在包含了豐富生產(chǎn)知識(shí)的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來的。十五世紀(jì)時(shí)，德國(guó)的天文學(xué)家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機(jī)械鷹，并進(jìn)行了飛行表演。
一八ОΟ年左右，英國(guó)科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人之一—?jiǎng)P利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結(jié)構(gòu)。凱利還模仿鳥翅設(shè)計(jì)了一種機(jī)翼曲線，對(duì)航空技術(shù)的誕生起了很大的促進(jìn)作用。同一時(shí)期，法國(guó)生理學(xué)家馬雷，對(duì)鳥的飛行進(jìn)行了仔細(xì)的研究，在他的著作《動(dòng)物的機(jī)器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關(guān)系。德國(guó)人亥姆霍茲也從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對(duì)鳥類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。
后來，設(shè)計(jì)師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計(jì)出了掘土機(jī)的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計(jì)出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運(yùn)用了哪些原理？雖然我們無據(jù)考察潛艇設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潛艇時(shí)是否請(qǐng)教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計(jì)師一定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動(dòng)物，體育工作者就是認(rèn)真研究了青蛙在水中的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動(dòng)作——蛙泳。另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動(dòng)能力。

二、仿生設(shè)計(jì)的歷史

自古以來，自然界就是人類各種科學(xué)技術(shù)原理及重大發(fā)明的源泉。生物界有著種類繁多的動(dòng)植物及物質(zhì)存在，它們?cè)诼L(zhǎng)的進(jìn)化過程中，為了求得生存與發(fā)展，逐漸具備了適應(yīng)自然界變化的本領(lǐng)。人類生活在自然界中，與周圍的生物作“鄰居”，這些生物各種各樣的奇異本領(lǐng)，吸引著人們?nèi)ハ胂蠛湍７隆Ｈ祟愡\(yùn)用其觀察、思維和設(shè)計(jì)能力，開始了對(duì)生物的模仿，并通過創(chuàng)造性的勞動(dòng)，制造出簡(jiǎn)單的工具，增強(qiáng)了自己與自然界斗爭(zhēng)的本領(lǐng)和能力。
人類最初使用的工具——木棒和石斧，無疑是使用的天然木棒和天然石塊；骨針的使用，無疑是魚刺的模仿……所有這些工具的創(chuàng)造、生活方式的選擇都不能說是人類憑空想象出來的，只能說是對(duì)自然中存在的物質(zhì)及某種構(gòu)成方式的直接模擬，是人類初級(jí)創(chuàng)造階段，也可以說是仿生設(shè)計(jì)的起源和雛形，它們雖然是比較粗糙的、表面的，但卻是我們今天得以發(fā)展的基礎(chǔ)。
在我國(guó)，早就有著模仿生物的事例。相傳在公元前三千多年，我們的祖先有巢氏模仿鳥類在樹上營(yíng)巢，以防御猛獸的傷害；四千多年前，我們的祖先“見飛蓬轉(zhuǎn)而知為車”，即見到隨風(fēng)旋轉(zhuǎn)的飛蓬草而發(fā)明輪子，做有裝成輪子的車。古代廟宇中大殿之前的山門的建造，就其建筑結(jié)構(gòu)來看，頗有點(diǎn)像大象的架勢(shì)，柱子又圓又粗，仿佛像大象的腿。
我國(guó)古代勤勞勇敢的勞動(dòng)人民對(duì)于絢麗的天空、翱翔的蒼鷹早就有著各種美妙的幻想。根據(jù)秦漢時(shí)期史書記載，兩千多年前，我國(guó)人民就發(fā)明了風(fēng)箏，并且應(yīng)用于軍事聯(lián)絡(luò)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，魯國(guó)匠人魯班，本名公輸般，首先開始研制能飛的木鳥；并且他從一種能劃破皮膚的帶齒的草葉得到啟示而發(fā)明了鋸子。據(jù)《杜陽雜編》記載，唐朝有個(gè)韓志和，“善雕木作鸞、鶴、鴉、鵲之狀，飲啄動(dòng)靜與真無異，以關(guān)戾置于腹內(nèi)，發(fā)之則凌云奮飛，可高達(dá)三丈至一二百步外，始卻下?！蔽鳚h時(shí)期，有人用鳥的羽毛做成翅膀，從高臺(tái)上飛下來，企圖模仿鳥的飛行。以上幾例，足以說明我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)鳥類的撲翼和飛行，進(jìn)行了細(xì)致的觀察和研究，這也是最早的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)之一。明代發(fā)明的一種火箭武器“神火飛鴉”，也反映了人們向鳥類借鑒的愿望。

我國(guó)古代勞動(dòng)人民對(duì)水生動(dòng)物——魚類的模仿也卓有成效。通過對(duì)水中生活的魚類的模仿，古人伐木鑿船，用木材做成魚形的船體，仿照魚的胸鰭和尾鰭制成雙槳和單櫓，由此取得水上運(yùn)輸?shù)淖杂?。后來隨制作水平提高而出現(xiàn)的龍船，多少受到了不少動(dòng)物外形的影響。古代水戰(zhàn)中使用的火箭武器 “火龍出水”，多少有點(diǎn)模仿動(dòng)物的意思。以上事例說明，我國(guó)古代勞動(dòng)人民早期的仿生設(shè)計(jì)活動(dòng)，為開發(fā)我國(guó)光輝燦爛的古代文明，創(chuàng)造了非凡的業(yè)績(jī)。
外國(guó)的文明史上，大致也經(jīng)歷了相似的過程。在包含了豐富生產(chǎn)知識(shí)的古希臘神話中，有人用羽毛和蠟做成翅膀，逃出迷宮；還有泰爾發(fā)明了鋸子，傳說這是從魚背骨和蛇的腭骨的形狀受到啟示而創(chuàng)造出來的。十五世紀(jì)時(shí)，德國(guó)的天文學(xué)家米勒制造了一只鐵蒼蠅和一只機(jī)械鷹，并進(jìn)行了飛行表演。
一八ОΟ年左右，英國(guó)科學(xué)家、空氣動(dòng)力學(xué)的創(chuàng)始人之一—?jiǎng)P利，模仿鱒魚和山鷸的紡錘形，找到阻力小的流線型結(jié)構(gòu)。凱利還模仿鳥翅設(shè)計(jì)了一種機(jī)翼曲線，對(duì)航空技術(shù)的誕生起了很大的促進(jìn)作用。同一時(shí)期，法國(guó)生理學(xué)家馬雷，對(duì)鳥的飛行進(jìn)行了仔細(xì)的研究，在他的著作《動(dòng)物的機(jī)器》一書中，介紹了鳥類的體重與翅膀面積的關(guān)系。德國(guó)人亥姆霍茲也從研究飛行動(dòng)物中，發(fā)現(xiàn)飛行動(dòng)物的體重與身體的線度的立方成正比。亥姆霍茲的研究指出了飛行物體身體大小的局限。人們通過對(duì)鳥類飛行器官的詳細(xì)研究和認(rèn)真的模仿，根據(jù)鳥類飛行機(jī)構(gòu)的原理，終于制造了能夠載人飛行的滑翔機(jī)。
后來，設(shè)計(jì)師又根據(jù)鶴的體態(tài)設(shè)計(jì)出了掘土機(jī)的懸臂，在一戰(zhàn)期間，人們從毒氣戰(zhàn)幸存的野豬身上中獲得啟示，模仿野豬的鼻子設(shè)計(jì)出了防毒面具。在海洋中浮沉靈活的潛水艇又是運(yùn)用了哪些原理？雖然我們無據(jù)考察潛艇設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)潛艇時(shí)是否請(qǐng)教了生物界，但是不難設(shè)想，設(shè)計(jì)師一定懂得魚鰾是魚類用來改變身體同水的比重，使之能在水中沉浮的重要器官。青蛙是水陸兩棲動(dòng)物，體育工作者就是認(rèn)真研究了青蛙在水中的運(yùn)動(dòng)姿勢(shì)，總結(jié)出一套既省力、又快速的游泳動(dòng)作——蛙泳。另外，為潛水員制作的蹼，幾乎完全按照青蛙的后肢形狀做成，這就大大提高了潛水員在水中的活動(dòng)能力。

三、仿生設(shè)計(jì)的發(fā)展

到了近代，生物學(xué)、電子學(xué)、動(dòng)力學(xué)等學(xué)科的發(fā)展亦促進(jìn)了仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展。以飛機(jī)的產(chǎn)生為例：
在經(jīng)過無數(shù)次模仿鳥類的飛行失敗后，人們通過不泄的努力，終于找到了鳥類能夠飛行的原因：鳥的翅膀上彎下平，飛行時(shí)，上面的氣流比下面的快，由此形成下面的壓力比上面的大，于是翅膀就產(chǎn)生了垂直向上的升力，飛的越快，升力越大。
1852年，法國(guó)人季法兒發(fā)明了氣球飛船；1870年，德國(guó)人奧托.利連塔爾制造了第一架滑翔機(jī)。利連塔爾是十九世紀(jì)末的一位具有大無畏冒險(xiǎn)精神的人，他望著家鄉(xiāng)波美拉尼亞的鸛用笨拙的翅膀從他房頂上飛過，他堅(jiān)信人能飛行。1891年，他開始研制一種弧形肋狀蝙蝠翅膀式的單翼滑翔機(jī)，自己還進(jìn)行試飛；此后五年，他進(jìn)行了2000多次滑翔飛行，并同鳥類進(jìn)行了對(duì)比研究，提供了很有價(jià)值的資料。資料證明：氣流流經(jīng)機(jī)翼上部曲面所走路程，比氣流流經(jīng)機(jī)翼下平直表面距離較長(zhǎng)，因而也較快，這樣才能保證氣流在機(jī)翼的后緣點(diǎn)匯合；上部氣流由于走的較快，它就較為稀薄，從而產(chǎn)生強(qiáng)大吸力，約占機(jī)翼升力的三分之二大??；其余的升力來自翼下氣流對(duì)機(jī)翼的壓力。
19世紀(jì)末，內(nèi)燃機(jī)的出現(xiàn)，給了人類有史以來一直夢(mèng)寐以求的東西：翅膀。不用說這種翅膀是笨拙的、原始的和不可靠的，然而這卻是使人類能隨風(fēng)伴鳥一起飛翔的翅膀。
萊特兄弟發(fā)明了真正意義上的飛機(jī)。在飛機(jī)的設(shè)計(jì)制作過程中，怎樣使飛機(jī)拐彎和怎樣使它穩(wěn)定一直困繞著他們。為此，萊特兄弟又研究了鳥的飛行。例如，他們研究鶙鵳怎樣使一只翅膀下落，靠轉(zhuǎn)動(dòng)這只下落的翅膀保持平衡；這只翅膀上增大的壓力怎樣使鶙鵳保持穩(wěn)定和平衡。這兩個(gè)人給他們的滑翔機(jī)裝上翼梢副翼進(jìn)行這些實(shí)驗(yàn)，由地面上的人用繩控制，使之能轉(zhuǎn)動(dòng)或彎翹。他們的第二個(gè)成功的實(shí)驗(yàn)是用操縱飛機(jī)后部一個(gè)可轉(zhuǎn)動(dòng)的方向舵來控制飛機(jī)的方向，通過方向舵使飛機(jī)向左或向右轉(zhuǎn)彎。
后來，隨著飛機(jī)的不斷發(fā)展，它們逐漸失去了原來那些笨重而難看的體形，它們變的更簡(jiǎn)單，更加實(shí)用。機(jī)身和單曲面機(jī)翼都呈現(xiàn)出象海貝、魚和受波浪沖洗的石頭所具有的自然線條。飛機(jī)的效率增加了，比以前飛的更快，飛的更高。到了現(xiàn)代，科學(xué)高度發(fā)展但環(huán)境破*、生態(tài)失衡、能源枯竭，人類意識(shí)到了重新認(rèn)識(shí)自然，探討與自然更加和諧的生存方式的高度緊迫感，亦認(rèn)識(shí)到仿生設(shè)計(jì)學(xué)對(duì)人類未來發(fā)展的重要性。特別是一九六Ο年秋，在美國(guó)俄亥俄州召開了第一次仿生學(xué)討論會(huì)，成為仿生學(xué)的正式誕生之日。
此后，仿生技術(shù)取得了飛躍的發(fā)展，并獲得了廣泛的應(yīng)用。仿生設(shè)計(jì)亦隨之獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展，一大批仿生設(shè)計(jì)作品如智能機(jī)器人、雷達(dá)、聲納、人工臟器、自動(dòng)控制器、自動(dòng)導(dǎo)航器等等應(yīng)運(yùn)而生。
近代，科學(xué)家根據(jù)青蛙眼睛的特殊構(gòu)造研制了電子蛙眼，用于監(jiān)視飛機(jī)的起落和跟蹤人造衛(wèi)星；根據(jù)空氣動(dòng)力學(xué)原理仿照鴨子頭形狀而設(shè)計(jì)的高速列車；模仿某些魚類所喜歡的聲音來誘捕魚的電子誘魚器；通過對(duì)螢火蟲和海蠅地發(fā)光原理的研究，獲得了化學(xué)能轉(zhuǎn)化為光能的新方法，從而研制出化學(xué)熒光燈等等。

目前，仿生設(shè)計(jì)學(xué)在對(duì)生物體幾何尺寸及其外形的模仿同時(shí)，還通過研究生物系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、功能、能量轉(zhuǎn)換、信息傳遞等各種優(yōu)異特征，并把它運(yùn)用到技術(shù)系統(tǒng)中，改善已有的工程設(shè)備，并創(chuàng)造出新的工藝、自動(dòng)化裝置、特種技術(shù)元件等技術(shù)系統(tǒng)；同時(shí)仿生設(shè)計(jì)學(xué)為創(chuàng)造新的科學(xué)技術(shù)裝備、建筑結(jié)構(gòu)和新工藝提供原理、設(shè)計(jì)思想或規(guī)劃藍(lán)圖，亦為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了新的方向，并充當(dāng)了人類社會(huì)與自然界溝通信息的“紐帶”。
對(duì)人腦的探索，可以展望未來的電子計(jì)算機(jī)有可能具有生物原理的功能。同它相比，現(xiàn)在的電子計(jì)算機(jī)只能作為算盤。
對(duì)植物光合作用的研究，將為延長(zhǎng)人類的壽命、治療疾病提供一個(gè)嶄新的醫(yī)學(xué)發(fā)展途徑。
對(duì)生物體結(jié)構(gòu)和形態(tài)的研究，有可能使未來的建筑、產(chǎn)品改變模樣。使人們從“城市”這個(gè)人造物理環(huán)境中重新回歸“自然”。
信天翁是一種海鳥，它具有淡化海水的器官——“去鹽器”。對(duì)其“去鹽器”的結(jié)構(gòu)及其工作原理的研究，可以啟發(fā)人們?nèi)ジ纳婆f的或創(chuàng)造出新的海水淡化裝置。
白蟻能把吃下去的木質(zhì)轉(zhuǎn)化為脂肪和蛋白質(zhì)，對(duì)其機(jī)理的研究，將會(huì)對(duì)人工合成這些物質(zhì)有所啟發(fā)。
同時(shí)仿生設(shè)計(jì)亦可對(duì)人類的生命和健康造成巨大的影響。例如人們可以通過仿生技術(shù)，設(shè)計(jì)制造制造出人造器官，如血管、腎、骨膜、關(guān)節(jié)、食道、氣管、尿道、心臟、肝臟、血液、子宮、肺、胰、眼、耳以及人工細(xì)胞。專家預(yù)測(cè)，在本世紀(jì)中后期，除腦以外人的所有器官都可以用人工器官代替。例如，模擬血液的功能，可以制造、傳遞養(yǎng)料及廢物，并能與氧氣及二氧化碳自動(dòng)結(jié)合并分離的液態(tài)碳?xì)浠衔锶斯ぱ?；模擬腎功能，用多孔纖維增透膜制成血液過濾器，也就是人工腎；模擬肝臟，根據(jù)活性碳或離子交換樹脂吸附過濾有毒物質(zhì)，制成人工肝解毒器；模擬心臟功能，用血液和單向?qū)?qū)動(dòng)裝置，組成人工心臟自動(dòng)循環(huán)器。
隨著對(duì)宇宙的開發(fā)、認(rèn)識(shí)，又將使人類不但認(rèn)識(shí)宇宙中新形式的生命，而且將為人類提供嶄新的設(shè)計(jì)，創(chuàng)造出地球上前所未有的新的裝置……

仿生設(shè)計(jì)學(xué)的特點(diǎn)與研究?jī)?nèi)容

仿生設(shè)計(jì)學(xué)是仿生學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)互相交叉滲透而結(jié)合成的一門的邊緣學(xué)科，其研究范圍非常廣泛，研究?jī)?nèi)容豐富多彩，特別是由于仿生學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)涉及到自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的許多學(xué)科，因此也就很難對(duì)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容進(jìn)行劃分。這里，我們是基于對(duì)所模擬生物系統(tǒng)在設(shè)計(jì)中的不同應(yīng)用而分門別類的。歸納起來，仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容主要有：
1、形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究的是生物體（包括動(dòng)物、植物、微生物、人類）和自然界物質(zhì)存在（如日、月、風(fēng)、云、山、川、雷、電等）的外部形態(tài)及其象征寓意，以及如何通過相應(yīng)的藝術(shù)處理手法將之應(yīng)用與設(shè)計(jì)之中。
2、功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的功能原理，并用這些原理去改進(jìn)現(xiàn)有的或建造新的技術(shù)系統(tǒng)，以促進(jìn)產(chǎn)品的更新?lián)Q代或新產(chǎn)品的開發(fā)。
3、視覺仿生設(shè)計(jì)學(xué)研究生物體的視覺器官對(duì)圖象的識(shí)別、對(duì)視覺信號(hào)的分析與處理，以及相應(yīng)的視覺流程；他廣泛應(yīng)用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)之中。
4、結(jié)構(gòu)仿生設(shè)計(jì)學(xué)主要研究生物體和自然界物質(zhì)存在的內(nèi)部結(jié)構(gòu)原理在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用問題，適用與產(chǎn)品設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)。研究最多的是植物的莖、葉以及動(dòng)物形體、肌肉、骨骼的結(jié)構(gòu)。
從國(guó)內(nèi)外仿生設(shè)計(jì)學(xué)的發(fā)展情況來看，形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)和功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)是目前研究的重點(diǎn)。在本文中，還將著重介紹形態(tài)仿生學(xué)和功能仿生設(shè)計(jì)學(xué)的一些情況。

作為一門新興的邊緣交叉學(xué)科，仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有某些設(shè)計(jì)學(xué)和仿生學(xué)的特點(diǎn)，但他又有別與這兩門學(xué)科。具體說來，仿生設(shè)計(jì)學(xué)具有如下特點(diǎn)：
1、 藝術(shù)科學(xué)性
仿生設(shè)計(jì)學(xué)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)學(xué)的一個(gè)分支、一個(gè)補(bǔ)充。同其它設(shè)計(jì)學(xué)科一樣，仿生設(shè)計(jì)學(xué)亦具有它們的共同特性——藝術(shù)性。鑒于仿生設(shè)計(jì)學(xué)是以一定的設(shè)計(jì)原理為基礎(chǔ)、以一定的仿生學(xué)理論和研究成果為依據(jù)，因此具有很嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性。
2、 商業(yè)性
仿生設(shè)計(jì)學(xué)為設(shè)計(jì)服務(wù)，為消費(fèi)者服務(wù)，同時(shí)優(yōu)秀的仿生設(shè)計(jì)作品亦可刺激消費(fèi)、引導(dǎo)消費(fèi)、創(chuàng)造消費(fèi)。
3、 無限可逆性
以仿生設(shè)計(jì)學(xué)為理論依據(jù)的仿生設(shè)計(jì)作品都可以在自然界中找到設(shè)計(jì)的原型，該作品在設(shè)計(jì)、投產(chǎn)、銷售過程中所遇到的各種問題又可以促進(jìn)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究與發(fā)展。仿生學(xué)的研究對(duì)象是無限的，仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究對(duì)象亦是無限的；同理，仿生設(shè)計(jì)的原型也是無限的，只要潛心研究大自然，我們永遠(yuǎn)不會(huì)有江郎才盡的一天。
4、 學(xué)科知識(shí)的綜合性
要熟悉和運(yùn)用仿生設(shè)計(jì)學(xué)，必須具備一定的數(shù)學(xué)、生物學(xué)、電子學(xué)、物理學(xué)、控制論、信息論、人機(jī)學(xué)、心理學(xué)、材料學(xué)、機(jī)械學(xué)、動(dòng)力學(xué)、工程學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)學(xué)科的基本知識(shí)。
5、 學(xué)科的交叉性
要深入研究和了解仿生設(shè)計(jì)學(xué)，必須在設(shè)計(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，既要了解生物學(xué)、社會(huì)科學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，又要對(duì)當(dāng)前仿生學(xué)的研究成果有清晰的認(rèn)識(shí)。它是產(chǎn)生于幾個(gè)學(xué)科交叉點(diǎn)上的一種新型交叉學(xué)科。

五、仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法

仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究方法主要為“模型分析法”：
1、創(chuàng)造生物模型和技術(shù)模型
首先從自然中選取研究對(duì)象，然后依此對(duì)象建立各種實(shí)體模型或虛擬模型，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝、計(jì)算機(jī)等）對(duì)它們進(jìn)行研究，做出定量的數(shù)學(xué)依據(jù)；通過對(duì)生物體和模型定性的、定量的分析，把生物體的形態(tài)、結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為可以利用在技術(shù)領(lǐng)域的抽象功能，并考慮用不同的物質(zhì)材料和工藝手段創(chuàng)造新的形態(tài)和結(jié)構(gòu)。
① 從功能出發(fā)、研究生物體結(jié)構(gòu)形態(tài)——制造生物模型。
找到研究對(duì)象的生物原理，通過對(duì)生物的感知，形成對(duì)生物體的感性認(rèn)識(shí)。從功能出發(fā)，研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，除去無關(guān)因素，并加以簡(jiǎn)化，提出一個(gè)生物模型。對(duì)照生物原型進(jìn)行定性的分析，用模型模擬生物結(jié)構(gòu)原理。目的是研究生物體本身的結(jié)構(gòu)原理。
② 從結(jié)構(gòu)形態(tài)出發(fā)，達(dá)到抽象功能——制造技術(shù)模型
根據(jù)對(duì)生物體的分析，做出定量的數(shù)學(xué)依據(jù)，用各種技術(shù)手段（包括材料、工藝等）制造出可以在產(chǎn)品上進(jìn)行實(shí)驗(yàn)的技術(shù)模型。牢牢掌握量的尺度，從具象的形態(tài)和結(jié)構(gòu)中，抽象出功能原理。目的是研究和發(fā)展技術(shù)模型本身。
2、可行性分析與研究
建立好模型后，開始對(duì)它們進(jìn)行各種可行性的分析與研究：
① 功能性分析
找到研究對(duì)象的生物原理，通過對(duì)生物的感知，形成對(duì)生物體的感性認(rèn)識(shí)。從功能出發(fā)，對(duì)照生物原型進(jìn)行定性的分析。
② 外部形態(tài)分析
對(duì)生物體的外部形態(tài)分析，可以是抽象的，也可以是具象的。在此過程中重點(diǎn)考慮的是人機(jī)工學(xué)、寓意、材料與加工工藝等方面的問題。
③ 色彩分析
進(jìn)行色彩的分析同時(shí)，亦要對(duì)生物的生活環(huán)境進(jìn)行分析，要研究為什么是這種色彩？在這一環(huán)境下這種色彩有什么功能？
④ 內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析
研究生物的結(jié)構(gòu)形態(tài)，在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，除去無關(guān)因素，并加以簡(jiǎn)化，通過分析，找出其在設(shè)計(jì)中值得借鑒合利用的地方。
⑤ 運(yùn)動(dòng)規(guī)律分析
利用現(xiàn)有的高科技手段，對(duì)生物體的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行研究，找出其運(yùn)動(dòng)的原理，針對(duì)性的解決設(shè)計(jì)工程中的問題。
當(dāng)然，我們還可以就生物體的其它方面進(jìn)行各種可行性分析。

想知道爵士樂的起源和發(fā)展，熱愛她的人還有否？

雷 查爾斯，諾拉 瓊絲是我最喜歡的！
電影中的爵士王家衛(wèi)的《花樣年華》讓古老的爵士歌手Nat King Cole一下子迷倒了中國(guó)觀眾?！墩渲楦邸分薪o空軍小伙子們出征前和護(hù)士歡聚的溫馨場(chǎng)面配樂的正是爵士。還有《卡薩布蘭卡》中那曲傷感的《Time goes by》、《廊橋遺夢(mèng)》中男歌手強(qiáng)尼哈特曼所唱的《For All We Know》、《I See Your Face Before Me》，有濃厚藍(lán)調(diào)色彩的黛安娜 . 華盛頓演唱的那首《Soft Wind》，《西雅圖夜未眠》中路易.阿姆斯特朗的爵士名曲《Makin'Mhoopee》、《新娘不是我》中美國(guó)歌王Bennett的《The Way You Look Tonight》，尼古拉斯凱奇主演的《愛在紐約》中悲情歌后Billie Holiday演唱的《They Can't Take That Away From Me》，科波拉的《棉花俱樂部》、馬丁.斯科賽斯的《出租車司機(jī)》……用爵士配樂的電影數(shù)不勝數(shù)。 在這個(gè)多元文化的音樂時(shí)代，爵士元素越來越多地被采納，流行音樂、搖滾樂、古典音樂、紅透全球的Hip－pop，其中都有著爵士的影子。Radiohead的新作《KID A》，Kenny G的薩克斯，竇唯的譯樂隊(duì)，順子的新專輯《...and music's there...》，丁薇的《斷翅的蝴蝶》……其實(shí)，爵士的獨(dú)特魅力已經(jīng)被越來越多的人熟悉和喜愛.什么是爵士？簡(jiǎn)單的說，爵士樂是一種雜交的樂種。從它的身上可以找到美國(guó)民歌小調(diào)，黑人靈樂怨曲以及各種村音俗韻的身影。這種"雞尾酒"式的音樂從其發(fā)端說來不過百十年的歷史。

一、爵士樂起源的背景文化 （一）、非洲淵源 爵士樂來自黑人音樂，黑人音樂的故鄉(xiāng)是非洲音樂。在非洲文化中，音樂以對(duì)人生的全部理解為其基礎(chǔ)，無所不在，充斥著一切，不僅僅有服務(wù)于宗教，而且服務(wù)于生活的所有方面，包括生老病死，工作與娛樂。非洲，這塊充滿原始野性的大陸其音樂中最突出、最主要的因素是節(jié)奏。原住民手下的鼓在太陽的炙烤下自然誕生了火焰般跳躍的節(jié)奏。于是，這種節(jié)奏成了非洲音樂的內(nèi)核，它所獨(dú)具的活力和強(qiáng)烈的感染力讓全世界每一個(gè)聽到的人都能深切感受到來自非洲的動(dòng)感沖擊。非洲音樂傳統(tǒng)是"口頭的"，既無記錄也無常規(guī)，只是帶有本地風(fēng)情.?？陬^傳統(tǒng)產(chǎn)生靈活性和創(chuàng)作力。節(jié)奏歌詞隨領(lǐng)唱情緒而變。領(lǐng)唱（常）在演出中編新詞新調(diào)，這就是"即興"的含義，即藝術(shù)家用腦（和心）創(chuàng)作。非洲音樂另一突出特點(diǎn)是，演出中變換節(jié)奏。通常是起奏延緩、隨機(jī)強(qiáng)調(diào)音節(jié)。18世紀(jì)到19世紀(jì)，黑奴販賣交易繁盛，來自非洲大地各個(gè)角落的許多黑人被販賣到美洲，絕大部分充當(dāng)奴隸。黑人音樂文化遺風(fēng)，被白人殖民者裝船遠(yuǎn)渡而受重創(chuàng)。在奴隸制度的壓迫下，他們頑強(qiáng)地保持著自己的文化。象舞蹈、音樂、神話、宗教儀式等，"自由修改"詞、節(jié)奏、風(fēng)格的趨勢(shì)愈加明顯。這是他們民族文化中最寶貴的東西，并經(jīng)過代代相傳，其核心部分終于存留下來了。在奴隸得到解放后，這些傳統(tǒng)文化有了新的發(fā)展，甚至最終給居于統(tǒng)治地位的白人的音樂文化，打上了特殊的印記。 （二）、寬容的文化氛圍非洲音樂中傳統(tǒng)的節(jié)奏和即興是黑人音樂的根源。在黑人音樂全面影響美國(guó)主流音樂以前，美國(guó)白人音樂也是不講究旋律的。再往前推一步，非洲音樂也并不是只講究節(jié)奏的。正宗的非洲音樂對(duì)旋律的講究至少不亞于節(jié)奏。美國(guó)黑人音樂中節(jié)奏的特殊地位是和早期白人奴隸主不準(zhǔn)黑人唱歌彈琴有關(guān)的。黑人音樂在初到美洲時(shí)受到了極大的限制，可總有一個(gè)地方能夠容納非洲來的音樂。新奧爾良正好處在這么一個(gè)政治地位上。于是決定了它必然成為爵士樂的發(fā)源地。 在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，新奧爾良恐怕是全美國(guó)最不美國(guó)化的城市。它座落在密西西比河拐入墨西哥灣的河口以內(nèi)80英里處，混合著西班牙、法國(guó)、諾瓦斯科夏（加拿大省名）和非洲等若干不同文化，其氛圍十分開放、寬容、自由、溫馨。新奧爾良在爵士樂誕生及發(fā)展過程中扮演了一個(gè)關(guān)鍵的角色。在整個(gè)18世紀(jì)，新奧爾良是一個(gè)獨(dú)一無二的"三不管"自由地區(qū)：法國(guó)和西班牙將新奧爾良轉(zhuǎn)讓來轉(zhuǎn)讓去，這個(gè)州就是這樣與管轄主若即若離，殖民者似乎時(shí)有時(shí)無，直到1803年，被美國(guó)政府以700萬美元買下。此地的法國(guó)、西班牙統(tǒng)治松散不力，許多非洲黑人從美國(guó)南方和加勒比群島的奴隸主手下逃到新奧爾良，享受優(yōu)越獨(dú)特?quot;自由黑人"身份，在求職、進(jìn)修、與當(dāng)?shù)匕兹私煌?、通婚等方面都不受限制。由于通婚很普遍，他們的后代形成此地一個(gè)優(yōu)勢(shì)階級(jí)"克里奧耳人"（雙親中一方是非洲人，一方是西班牙或法國(guó)人）。19世紀(jì)初葉，克里奧耳人享受的社會(huì)地位幾乎和白人的一樣。 18世紀(jì)末，19世紀(jì)初，統(tǒng)治著新奧爾良的法國(guó)人一貫重視音樂，尤其熱衷搞音樂節(jié)和藝術(shù)節(jié)。法國(guó)、西班牙商人和專業(yè)人員從故國(guó)攜帶鋼琴、小提琴、小號(hào)等樂器，以便來到新奧爾良以后還能繼續(xù)欣賞巴赫、莫扎特和舒伯特的樂曲。商人家庭多因有錢、受過教育，受過歐洲音樂作品熏陶，通曉樂器，保留傳統(tǒng)已成習(xí)俗。后來當(dāng)?shù)厝耍ǚ侵奕撕涂死飱W爾）與他們自由往來并受其音樂藝術(shù)熏陶。有錢人送天賦頗高的克里奧爾人去歐洲音樂院校，而他們小時(shí)侯在當(dāng)時(shí)所受的卻是正宗的黑人音樂。于是19世紀(jì)末，大批黑人、克里奧爾音樂人在唱歌劇、奏弦樂，給他們的贊助人和自己以文化激勵(lì)。西城大部分就是貧窮的黑人，他們之中的樂師卻連樂譜也不認(rèn)識(shí)。在這種情況下，新奧爾良產(chǎn)生了兩種不同的音樂團(tuán)體，一種是"端坐樂隊(duì)"，在鬧市演出；另一種是"即興樂隊(duì)"，通常走街串巷。在1894年，突然這種格局發(fā)生了巨大變化。政府發(fā)布了"種族隔離政策"，將黑人和克里奧爾人全部歸結(jié)成了有色人種而實(shí)行隔離。地位的降低引起了克里奧爾人的極大不滿，并在客觀上使他們與當(dāng)?shù)睾谌烁鼮橛H密。于是，受過良好音樂教育的克里奧爾人和黑人樂師們坐在一起研究和探討音樂，讓克里奧爾人放棄了原先優(yōu)美舒緩的歐洲風(fēng)格音樂，而故意將音樂加大拉長(zhǎng)，以此抗議歧視。新奧爾良早先曾有過極大的社會(huì)自由，幾種不同文化傳統(tǒng)曾自由融合，來自不同國(guó)家的人一度自由交往、通婚，也把各自的音樂揉進(jìn)新奧爾良音樂之中，使之成為一種與美國(guó)主流音樂傳統(tǒng)迥異的混合音樂。

二、爵士樂的直接起源 （一）、BLUES藍(lán)調(diào) Blues音樂是居住在美國(guó)的黑人在艱難困苦的生活中創(chuàng)造出的音樂風(fēng)格。它發(fā)源于密西西比河的三角洲地帶，起源于20世紀(jì)初。1865年，美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)宣告結(jié)束，往日的奴隸們獲得了人生自由，他們多數(shù)是文盲，生活依然貧困潦倒，唯有靠自己故土培植出的音樂自娛自樂，是采摘棉花或筑路時(shí)唱的勞動(dòng)號(hào)子和農(nóng)田歌曲。美國(guó)南方黑人與白人早期在音樂方面接觸的重要媒介之一--宗教音樂，對(duì)黑人在音樂上的影響形成了黑人圣歌。在教堂里黑人牧師們?cè)谧诮碳瘯?huì)上借用了英國(guó)的慣例，即采用一種名為"領(lǐng)唱"的技巧反復(fù)吟誦兩到三行圣詩，以此解決人們不識(shí)字的問題。最初這種音樂完全以人聲吟誦，極少有樂器伴奏。后來這種音樂（至少對(duì)歐洲人）逐漸變得很正式，被精心記錄和正規(guī)演奏。信教黑人（常不懂玄奧的神學(xué)及圣人風(fēng)度）也奏樂，但遠(yuǎn)不及神父的期盼。黑人教堂中的圣歌（這樣嚴(yán)肅的音樂）中出現(xiàn)了許多非洲音樂名詞。牧師也取代了西非音樂的領(lǐng)唱，唱法充滿活力、令人興奮、與眾不同。頌唱、應(yīng)答合唱拖長(zhǎng)變幻音節(jié)與模式，加上喊叫和感情自然迸發(fā)，都是黑人獻(xiàn)給上帝的獨(dú)特補(bǔ)充。 到了19世紀(jì)下半葉，黑人音樂風(fēng)格得到了快速的發(fā)展，并同樣受到非洲音樂以及美國(guó)白人從歐洲帶來的傳統(tǒng)音樂的影響，勞動(dòng)歌曲和黑人圣歌相結(jié)合，形成了一種獨(dú)特的黑人民歌風(fēng)格，從這種風(fēng)格中便產(chǎn)生出了Blues 音樂。Blues最初主要是人聲的敘述，后來才加上了樂器的伴奏。主要是吉他或者班卓琴之類的單一樂曲伴奏，器樂旋律與歌曲者交替表演。它節(jié)奏特色明顯，而且保留了集體即興創(chuàng)作的特點(diǎn)。在上個(gè)世紀(jì)的20年代，Blues以它個(gè)性的歌詞、和諧的節(jié)奏以及憂郁的旋律逐漸興起。Blues音樂中包含了很多詩一樣的語言，并且不斷反復(fù)，然后以決定性的一行結(jié)束。旋律的進(jìn)行以和弦為基礎(chǔ)，以I 、IV、V級(jí)的3個(gè)和弦為主要和弦，12小節(jié)為一模式反復(fù)。旋律中，將主調(diào)上的第3、5、7級(jí)音降半音，使人有著苦樂參半、多愁善感的感覺沖擊。布魯斯作為一種音樂形式看似簡(jiǎn)單，實(shí)際可以有幾乎是無窮的變化，一直是任何一種爵士樂的重要組成部分，而且它成功地保持了自身獨(dú)立的存在。可以說如?揮脅悸乘咕筒豢贍苡薪裉斕木羰坷幀⒁」隼幀?br> Blues 的產(chǎn)生是為了抒發(fā)演唱者的個(gè)人情感，它為音樂家提供了表白自身的機(jī)會(huì)；他們的愛、他們的恨、他們對(duì)工作的態(tài)度等等。著名Blues 歌手布朗 . 麥克斯就曾說過："我從不運(yùn)用想象力寫曲子，Blues 不是夢(mèng)，是現(xiàn)實(shí)。"Blues 本身就是一種精神狀態(tài)，是平民的音樂，是來自生活的音樂。而它的內(nèi)容則包括許多，而且是最真實(shí)的反映；對(duì)不公正的反抗、對(duì)美好對(duì)愛情的向往、挫折后的失意、情感上的宣泄；同時(shí)幽默、自嘲，有時(shí)甚至是流著眼淚的笑。 （二）、拉格泰姆REGTIME音樂本身沒有膚色之辨。吟游歌手們最初都是白人，他們將臉孔涂黑，模仿并歪曲黑人音樂家的演唱；鄉(xiāng)村里貧困的白人樂手表演的，往往來自歐洲的民謠和說法語的路易斯安娜洲所獨(dú)有的移民音樂。內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，士兵們復(fù)員回鄉(xiāng)后，有價(jià)格相當(dāng)便宜的軍樂可利用；器樂演奏行列的壯大意味著黑人音樂的日臻成熟。當(dāng)美國(guó)的黑人搬到像孟菲斯和新奧爾良這樣的都市中去打工的時(shí)候，布魯斯逐漸轉(zhuǎn)為更大程度上的都市化現(xiàn)象。1900年，由于音樂互相融合滲透，在新奧爾良形成所謂"新奧爾良派"音樂，人稱"襤褸時(shí)代音樂"。正如前述，許多黑人、克里奧耳音樂人極具天賦。他們彈歐洲古典樂及民謠的技術(shù)爐火純青。當(dāng)時(shí)，這些樂師在妓院和酒館里為一群沒有多少音樂素養(yǎng)的人演奏。在昏天酒地的氣氛中，他們開始修改曲目，甚至自己創(chuàng)作。鋼琴師們自由發(fā)揮，隨意偏離固定格式。他們這樣做幾乎是出于報(bào)復(fù)。由于演出時(shí)間長(zhǎng)（從傍晚到次日清晨），可以想象這些松垮的藝人對(duì)嚴(yán)格的音樂標(biāo)準(zhǔn)感到厭煩，開始創(chuàng)作新的有趣的韻律格式。由"妓院"鋼琴師發(fā)展出兩種模式--"切分法"和"即興法"，它們是"襤時(shí)代音樂"標(biāo)志。在20世紀(jì)初，"襤褸時(shí)代音樂"已顯現(xiàn)嚴(yán)格的新奧爾良爵士前身音樂的主要風(fēng)格。"襤褸時(shí)代音樂"開始明確作為鋼琴演奏的獨(dú)特風(fēng)格。它復(fù)雜、節(jié)奏嚴(yán)格，"引用"古典樂潤(rùn)飾。然而，在底層黑人和克里奧爾鋼琴師手中古典音樂中嚴(yán)格的節(jié)拍被打亂，甚至完全崩潰，顯得有點(diǎn)惡作劇，"ragtime"由此得名。拉格泰姆的黃金時(shí)代大約是在1898年到1908年，但它的時(shí)問跨度實(shí)際很大，影響綿延不絕。

三、爵士樂的發(fā)展進(jìn)程早期的爵士樂（1900-1917）曲目有32小節(jié)、4樂句的AABA流行歌曲式的曲調(diào)；有4樂節(jié)、兩個(gè)調(diào)的拉格泰姆曲調(diào)；還有12小結(jié)的器樂布魯斯曲調(diào)。拉格泰姆樂曲的和聲節(jié)奏傾向于比另兩種更快的速度。布魯斯樂曲的和聲節(jié)奏最慢，但它的獨(dú)奏旋律線的變音轉(zhuǎn)調(diào)較多，起音不一，音高變化也不少。早期爵士樂隊(duì)的設(shè)置平均為8位樂師。在新奧爾良風(fēng)格爵士樂隊(duì)的固定形式上增加了兩件樂器。有時(shí)添一支短號(hào)和一件節(jié)奏樂器，有時(shí)加一把小提琴為領(lǐng)奏。在演奏過程中，樂隊(duì)的每個(gè)成員，不僅僅是獨(dú)奏者，都要做即興演奏。彼此之間自發(fā)的互相謙讓與合作，只受和弦進(jìn)行結(jié)構(gòu)的限制，這種新的聲音在20世紀(jì)初期任何聽眾以下就能辨認(rèn)的出，它就是"爵士樂"。 1917年，"JAZZ"這個(gè)名詞首次出現(xiàn)在人們的生活中；這一年被人們公認(rèn)為"爵士元年"。從這時(shí)候開始，爵士，這種黑人古典音樂逐漸影響了整個(gè)現(xiàn)代流行音樂世界。在當(dāng)時(shí)，爵士音樂更多地是充當(dāng)一種跳舞性的伴奏音樂，還沒有能夠形成很好的理論，也沒有跨入大雅之堂。但是隨著時(shí)間的不斷推移，爵士音樂家靠著自己不斷地摸索和創(chuàng)新，形成了一整套的爵士音樂理論，開創(chuàng)了大大小小十幾種爵士音樂分類和風(fēng)格，逐漸成為了世界音樂殿堂中的主流音樂。甚至有一些預(yù)言家說："今后50年，音樂將變革得更為徹底，大體分為非即興和即興兩大類音樂，而后者的代表將是爵士音樂。" 總有一個(gè)群體在不斷的推翻另一個(gè)群體，因此使爵士樂充滿了活力。 二十世紀(jì)初直至第一次世界大戰(zhàn)之前，爵士樂仍然是新奧爾良地區(qū)性的音樂形式。二十年代因爵士樂的流行被稱為"爵士時(shí)代"，一支完全由白人組成的著名的"始創(chuàng)迪克西蘭爵士樂隊(duì)"的集體即興演奏風(fēng)靡一時(shí)。而新奧爾良爵士樂的典范--"克里奧爾人爵士樂隊(duì)"及其靈魂人物短號(hào)手路易斯.阿姆斯特朗的出現(xiàn)改寫了爵士樂，集體合奏開始向個(gè)人獨(dú)奏的形式過渡。到了三、四十年代，以單簧管演奏家本尼．古德曼（Benny Goodman）為首，爵士樂進(jìn)入了"大樂隊(duì)時(shí)代"也稱"搖擺時(shí)代"，這一時(shí)期爵士樂已成為流行音樂的主流，以伴舞為主要職能?quot;搖擺樂"盛極一時(shí)。搖擺樂打破了原有的樂隊(duì)編制，它將樂隊(duì)人數(shù)增至二三十人，并將樂隊(duì)分成薩克斯管、??、打击乐?糠職雌籽葑唷M?繃硪恍┚羰懇帳跫頤搶?門分蘧?湟衾鐘?quot;藍(lán)調(diào)"相結(jié)合，創(chuàng)造出"經(jīng)典藍(lán)調(diào)"。 四十年代中期，搖擺樂從音樂上開始缺少新意，有時(shí)為了取悅白人聽眾而失去了藝術(shù)個(gè)性。因此，以薩克斯演奏家查理．帕克（Charlie Parker）為代表的比博普爵士可謂是爵士樂的瘋狂時(shí)期。爵士音樂家沖破"搖擺樂"的束縛，創(chuàng)造了以忽略旋律，追求高超的以復(fù)雜和弦演奏為基礎(chǔ)的即興演奏的"比波普"爵士樂。爵士樂不再適于伴舞，演變成藝術(shù)音樂，退出流行舞臺(tái)。同時(shí)各種形式的爵士樂依舊發(fā)展，"迪克西蘭"復(fù)活，爵士樂受到前所未有的重視。五、六十年代，爵士樂進(jìn)入了一個(gè)自由創(chuàng)作時(shí)期，被稱作"比波普"和"酷"時(shí)代。 "比波普"爵士樂成為爵士樂的主流，但同時(shí)強(qiáng)調(diào)舒緩的音色和編曲的"冷爵士"亦稱"酷"在西海岸興起，五十年代中期達(dá)到頂峰。而另一種強(qiáng)調(diào)靈歌成分的"硬比波普"在影響上超越了"比波普"。隨后，結(jié)合非洲原始音樂和歐洲現(xiàn)代主義元素?zé)o調(diào)性的"自由爵士樂"卻真正推動(dòng)了爵士樂的進(jìn)步，將觀眾甩在了身后。六十年代，"自由爵士樂"達(dá)到頂峰。"波普"、"比波普"、"酷"和"自由"派的相繼出現(xiàn)為現(xiàn)代音樂的進(jìn)一步"演化、試驗(yàn)和想象"鋪平了道路。而后爵士樂該往哪兒走？這便是"否定-創(chuàng)新"中的第二個(gè)概念--創(chuàng)新。否定本身就意味著創(chuàng)新，然而創(chuàng)新即意味著又將有新的現(xiàn)象出現(xiàn)。爵士樂吸取了美國(guó)音樂中的所有營(yíng)養(yǎng)后開始播撒全球。然而當(dāng)它經(jīng)過拉丁美洲時(shí)，這一剎那又為爵士樂增添了一頁光輝歷史。拉丁爵士--當(dāng)今最受歡迎的拉丁音樂和流行音樂的最高統(tǒng)帥爵士樂撞到了一起擦出的火花都是帶光環(huán)的。以節(jié)奏聞名的拉丁音樂加上還是以節(jié)奏為特色的爵士樂，因此，拉丁爵士的節(jié)奏性是任何音樂都不能與其相比的。特別是巴西的波薩諾瓦（Bossa Nova）將拉丁節(jié)奏曼波（Manbo）與冷爵士相結(jié)合，打擊樂的色彩在切分節(jié)奏的襯托下一幅幅嶄新的畫面使人眼花繚亂。 七、八十年代，爵士樂進(jìn)入"融合派爵士樂"時(shí)代，音樂家將搖滾樂、節(jié)奏、布魯斯、芬克式低音以及流行音樂引入爵士樂，并在演奏中加入電子合成樂器。八十年代，爵士樂開始不斷回歸。 "融合"是為主流，而另一些音樂家重新回到波普以前去尋找靈感，"新波普"誕生。九十年代，"新經(jīng)典主義者"創(chuàng)造出壓抑的、節(jié)制的、經(jīng)濟(jì)的音樂，游離于爵士浪漫主義傳統(tǒng)之外。 今天，幾乎每一種爵士風(fēng)格都活躍在舞臺(tái)上。具有強(qiáng)烈持久生命力的爵士樂經(jīng)過百年的演變和融合，早已突破了種族和國(guó)界的限制，在世界各地廣為流傳。今天，爵士樂的主要舞臺(tái)也從美國(guó)移向了歐洲并擴(kuò)展至世界各地，成為一種世界性的音樂，為各國(guó)音樂愛好者所喜愛。

四、爵士樂的各大流派 盡管現(xiàn)代的唱片界有時(shí)將爵士樂劃分為傳統(tǒng)爵士樂和現(xiàn)代爵士樂兩類，其中傳統(tǒng)爵士樂是指采用了4/4拍的行進(jìn)性的管樂隊(duì)演出相關(guān)工作的爵士樂，而現(xiàn)代爵士樂是指采用了貝斯演奏跳舞音樂的爵士樂。這種劃分有時(shí)會(huì)顯得毫無疑義，如果那這種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，人們幾乎無法判斷肯尼 . 金是否比比賽希爾 . 泰勒的音樂更應(yīng)屬于現(xiàn)代爵士樂。其實(shí)傳統(tǒng)和現(xiàn)代這兩個(gè)相關(guān)的概念予以劃分爵士樂的種類并不確切，這造成了一些既具現(xiàn)代風(fēng)格又包含了傳統(tǒng)風(fēng)格的優(yōu)秀作品無法分類的問題，因?yàn)榫羰繕穼⒔话倌甑陌l(fā)展歷程是連續(xù)不斷的。各種風(fēng)格流派也有其相互的聯(lián)系，大體來說可以劃分為以下十九種風(fēng)格：

時(shí)間風(fēng)格代表人物

1910'-1920'

Ragtime（拉格泰姆爵士）Carlos Barbosa-LimaDick BakerBurt Bales

1910'-1930'

New Orleans（新奧爾良爵士）Louis ArmstrongBig Bill BissonnetteHenry "Red" Allen

1920'-1930'

Classic（古典爵士）Coleman HawkinsFats WallerLouis Armstrong

1920'-1930'

Dixieland（迪克西蘭爵士）Eddie CondonBob CrosbyCharlie Teagarden

1915-1960'

Standards（主流爵士樂）Bing CrosbyDee Dee BridgewaterNina Simone

1920'-1940'

Cool Jazz（冷爵士或西海岸爵士）Dave BrubeckLester YoungStan Getz

1930'-1940'

BigBand（大樂隊(duì)）Frank SinatraBenny GoodmanDuke Ellington

1940'-1960'

Swing（搖擺樂）Count BasieLouis ArmstrongElla Fitzgerald

1940'

Bop（波普）Charles MingusOscar PetersonSonny Rollins

1940'

Latin（拉丁爵士）Tito PuenteRay BarrettoThelonious Monk

1940'-

Brazilian Jazz（巴西爵士樂）Lisa OnoAzymuthLuiz Bonf

1950'

Avant-Garde （前衛(wèi)爵士）Cecil TaylorCharlie HadenMax Roach

1950'-

Post-Bop or Mainstream Jazz（后波普爵士或現(xiàn)代主流爵士）Elvin JonesGeorge BensonGil Evans

1950'-1960'

Third Stream（第三流派爵士）John LewisTeo MaceroGunther Schuller

1950'-1960'

Hard Bop（硬波普爵士）Art BlakeyElvin JonesThelonious Monk

1960'-

Free Jazz（自由爵士）Chick CoreaJohn ColtraneOrneete Coleman

1960'-

Fusion（融合爵士）Miles DavisMarvin GayeWayne Shorter

1970'-

Crossover Jazz（交叉風(fēng)格爵士）Bill EvansGeorge BensonQuincy Jones

Vocal Jazz（人聲爵士）Billie HolidayElla FitzgeraldGeorge Gershwin

下面我們將介紹幾種比較有影響的爵士風(fēng)格。

Swing 當(dāng)新奧爾良爵士樂已經(jīng)創(chuàng)造了即興演奏的合奏之時(shí)，爵士樂在二十年代在美國(guó)社會(huì)逐漸流行起來，同時(shí)對(duì)于爵士樂的需要要求增加更多的舞蹈樂隊(duì)。Swing 如果當(dāng)成一個(gè)形容詞，它通常是指一種感覺，一種對(duì)爵士樂的切分音的感覺, 因?yàn)橹嘏呐c古典樂不同而產(chǎn)生的一種swing 的感覺。 這種感覺, 通常成為判斷一個(gè)音樂是不是爵士樂的標(biāo)準(zhǔn)之一. 所以, 大家有時(shí)會(huì)聽到這種話: Keith Jarrett 的東西還不夠swing, 或是說, swing 不起來等等, 即是將Swing 變成一種判斷的標(biāo)準(zhǔn)。三十年代的大樂團(tuán)型式的那種東西,通常被稱為swing, 或有人譯為搖擺樂, 而三十年代同時(shí)也被稱為 Swing-era。（也有人稱三十年代中期到一九四六年為止。） 若說二十年代以前是爵士樂的草創(chuàng)期，則三十年代是爵士樂的流行期。三十年代初期，因?yàn)榱餍泄I(yè)（如留聲機(jī)、廣播以及唱片）的發(fā)展，爵士樂的重鎮(zhèn)從芝加哥移轉(zhuǎn)到紐約，配合著為了從第一次世界大戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)蕭條中站起來的美國(guó)消費(fèi)界，爵士樂手一方面失去單獨(dú)（或是小編制）表演的機(jī)會(huì)，一方面卻也使得大樂團(tuán)的表演型式更加流行。三十年代中期后，搖擺樂大樂團(tuán)已是流行音樂中的大將，一直到四十年代中期，這股風(fēng)潮才開始隨著二次世界大占的終戰(zhàn)退去。這段由搖擺樂大樂團(tuán)獨(dú)領(lǐng)流行樂界風(fēng)騷的時(shí)期，就是一般所稱的：搖擺時(shí)代（Swing-era）。在這一段爵士樂的黃金時(shí)期里，收音機(jī)傳出的盡是搖擺樂大樂團(tuán)的演奏錄音，酒吧、舞場(chǎng)及其他表演場(chǎng)地里，盡是大樂團(tuán)的天下，就在他們的樂音的攪拌之下，美國(guó)人民用狂舞來度過他們的經(jīng)濟(jì)低潮、工潮與世界大戰(zhàn)。Count Basie的樂團(tuán)可是一個(gè)極佳的樂團(tuán)，除了有很強(qiáng)的節(jié)奏之外，特別是他團(tuán)里出了許多著名的樂手，Count Basie的音樂及樂手，同時(shí)也成為日后bebop的一個(gè)前哨，甚至有人認(rèn)為他才是真正的波普之父（The real father of bebop.）

Bebop "Bebop"一詞源出自爵士音樂家在練聲或哼唱器樂旋律時(shí)發(fā)出的毫無詞義的音節(jié)（或無意義的狂喊亂叫），是一種激進(jìn)的新的音樂風(fēng)格。波普爵士樂從四十年代初期開始逐步發(fā)展，在1945年左右迅速發(fā)展成熟。比波普的樂句經(jīng)常在末尾以一個(gè)很有特色的"長(zhǎng)一短"音型突然結(jié)束，而這個(gè)節(jié)奏又常被哼唱成"里波普"或"比波普"。這個(gè)詞初次出現(xiàn)在印刷品上是作為吉列斯匹6人樂隊(duì)于1945年在紐約錄制的唱片曲名-《咸花生Bebop》。 Bebop發(fā)展于搖擺時(shí)代次中音薩克斯手Lester Young和Don Byas鋼琴手Art Tatum和Nat Cole, 小號(hào)手Roy Eldgridge, 巴錫伯爵的節(jié)奏樂器組，還有Charlie parker, Thelonious Monk, Dizzy Gillespie, miles Davis和Bud Powell。 Bebop音樂通常由3至6人組成的小型爵士樂隊(duì)演奏。他們不用樂譜，這一點(diǎn)正是他們用來對(duì)抗搖擺樂使用改編樂譜的準(zhǔn)則。演奏的程序是先把旋律完整地演奏一次（如果是12小節(jié)的布魯斯則演奏兩次），接下來是在節(jié)奏組（一般是鋼琴、低音提琴和鼓）伴奏下的幾段即興獨(dú)奏疊句，再重復(fù)第一疊句的旋律結(jié)束全曲。節(jié)奏組自始至終重復(fù)著全曲的和聲音型（包括變化音型），以保持樂曲的結(jié)構(gòu)。

Cool Jazz 冷爵士樂是在四十年代后期和五十年代，從波晉爵士樂直接演化而成的，這種音樂風(fēng)格基本上是波普爵士樂和搖擺樂某些被忽視和拋棄的特點(diǎn)結(jié)合的產(chǎn)物。不和諧的聲音變得流暢自然，曲調(diào)更為柔和，編曲重新受到重視，節(jié)奏部樂器的演奏也更為和諧，有人稱酷派, 有人稱涼派, 主要是異于bebop的hot, 而較冷靜的一種演奏風(fēng)格。 五十年代早期, 有人受不了bebop 的那種壓力, 便將 bebop 小小的改了一些, 將其中的那些快速的和弦變化和吹奏速度放慢一些. 或者, 有的放慢很多。主要特色是不像bebop 一樣有棱有角, 是較冷靜而柔順的一種樂風(fēng). 一般是以西岸為根據(jù)地. 所謂west-coast jazz 一般是指cool.。 若要談起源頭，應(yīng)該是1949年, Miles Davis 和 Gil Evnas 合作的- Birth of the Cool( Capitol), 但是跟上這種樂風(fēng)的, 卻大部分是以西岸的樂手為多。一般來說, 酷派的生命很短, 在五十年代成為一種主流的演奏方式, 但是很快的, 又被Hard-bop搶去風(fēng)頭, 但是酷派的一些元素, 還是會(huì)在一些樂手的東西里面跑出來。 Miles Davis 49-50年前段, Lee Konitz, 60年以前的Stan Getz的東西就算是酷, 可以參考。

Free 60年代是一個(gè)信仰破滅的黑暗時(shí)期，人們借助藝術(shù)來逃避對(duì)社會(huì)責(zé)任的監(jiān)督和對(duì)自身欲望的追求，在所有的藝術(shù)形式中，爵士樂可能是一名最不羈的醉漢了。搖擺、冷卻、堅(jiān)硬和即興，促使這種音樂的發(fā)展軌跡已無蹤可覓，人們根本摸不清它明天會(huì)撲向何處。就在這種無所顧忌的放任自流里，自由爵士應(yīng)運(yùn)而生了。這種全新的音樂剛一出現(xiàn)，就深受廣大爵士音樂家和爵士樂迷的喜愛。 自由爵士不同于以往爵士樂，在和聲、旋律方面沒有太多的限制，演奏者在演奏過程中可以自由、大膽、隨心所欲的發(fā)揮。自由爵士具有全新的節(jié)奏概念，節(jié)拍、對(duì)稱性被統(tǒng)統(tǒng)打亂，同時(shí)，它也強(qiáng)調(diào)音樂本身的強(qiáng)度與張力，加入大量的不諧和音，把非洲、印度、日本、及阿拉伯等不同的音樂融合到了一起，采用了印度的西塔爾琴、塔布拉雙鼓、擴(kuò)音拇指鋼琴、警笛和大量的電子設(shè)備及打擊樂器，因此，有些自由爵士樂隊(duì)看上去就象一支非爵士的先鋒派樂隊(duì)。 自由爵士樂對(duì)60代爵士樂的發(fā)展起到了深遠(yuǎn)的影響。

Fusion Fusion是融合的意思, 所以, 其實(shí)任何一種音樂元素被加入, 都可以算是Fusion, 但是一般來說, fusoin是指涉:jazz-rock fusion, 其它如巴西音樂加入會(huì)稱：bossanova, 俄國(guó)音樂會(huì)被稱Russia- jazz. 六十年代, 爵士的風(fēng)光不再, 三十年代轉(zhuǎn)開收音機(jī)收到的爵士樂, 在六十年代已被搖滾樂取代, 市場(chǎng)決定了樂手的生命, 所以, 面對(duì)商業(yè)壓力, Miles Davis 開始在爵士樂里加入了搖滾樂的元素。搖滾樂和爵士樂都是來源于相同的根目錄: 藍(lán)調(diào), 福音,工作歌與r&b,所以, 將這兩個(gè)東西合起來的過程, 還算自然.。至少在音樂內(nèi)容上沒有太大的翻轉(zhuǎn)。 六十年代中期, 老麥的第二個(gè)五重奏的節(jié)奏組： Tony Williams就已經(jīng)開始在他的鼓聲中加入了一些搖滾的節(jié)奏, 到了六十年代中后， 許多人開始加入這個(gè)潮流, 著名的包括: Gary Burton, Larry Coryell, Herbie Hancock, Keith Jarrett, Freddie Hubbard, Charles Lloyd, Don Ellis 等等。 起帶頭作用的重要的專輯是老麥的三張: Filles De Kilimanjaro, In a Silent Way, 和BitchesBrew, 其中帶入了搖滾樂的鼓法, bass的彈法亦有了改變, 電吉它及Keyboard 也加入了jazz舞臺(tái). 這幾張專輯的陣容包括Herbie Hancock, Chick Corea, Joe Zawinul, Wayne Shorter, John McLaughlin,Tony Williams 和 Larry Young, 這些人日后也都組了自己的Fusion樂團(tuán), 像Headhunter, Reture to Forever 等等。另外Joe Zawinul和 Wayne Shorter 合組的Weather Report也在音樂中加入了中歐的民謠音樂。 總之, Fusion代表了市場(chǎng)對(duì)爵士樂的迫害所找尋的出路, 嚇走了許多基本教義派的爵士迷, 卻也吸引了一些當(dāng)時(shí)的新一代加入爵士聆聽行列。

五、爵士樂的特點(diǎn) 爵士樂的特點(diǎn)之一是變化多端，首先是風(fēng)格多樣，100年來它幾乎總在變，各類風(fēng)格的爵士樂粗線條說有十幾種，細(xì)線條的數(shù)不清。這也是流行音樂的一個(gè)屬性。其次是演奏過程中的變幻，即興演奏是它的典型特征。爵士音樂一般在大家的合奏中有一個(gè)主題的框架，然后又在一個(gè)固定的和弦變化之下發(fā)揮每一個(gè)樂手即興的演奏水平，他們只有一個(gè)主旋律的總譜

哪種藍(lán)牙耳機(jī)好？推薦一款性價(jià)比高的。

森海塞爾、紐曼Q10、JBL free的藍(lán)牙耳機(jī)好，性價(jià)比很高。

1、森海塞爾藍(lán)牙耳機(jī)。

森海塞爾在耳機(jī)界的知名度很高，特別是木饅頭系列的經(jīng)典包裝風(fēng)格深入人心。這款MOMENTUM In-Ear 的外觀設(shè)計(jì)依舊是延續(xù)了經(jīng)典。森海和其他藍(lán)牙耳機(jī)不同之處在于，項(xiàng)圈部分采用的是真皮質(zhì)設(shè)計(jì)，更加親膚，但也加重了日常保養(yǎng)的成本。另外也不推薦大家拿來運(yùn)動(dòng)，因?yàn)楹節(jié)n極易侵蝕皮具。

2、紐曼Q10藍(lán)牙耳機(jī)。

紐曼Q10藍(lán)牙耳機(jī)比較貼心的設(shè)計(jì)在于，每一步的操作，耳機(jī)內(nèi)置有語音提示。完全不用擔(dān)心操作和配對(duì)的問題。而這款耳機(jī)最大的特色在于線體設(shè)計(jì)，采用的是彩色收縮套管。當(dāng)佩戴完畢取下之后，套管會(huì)自動(dòng)收縮回原來的樣子，省去了繞線難收納的問題。

3、JBL free耳機(jī)。

JBL free耳機(jī)采用真無線設(shè)計(jì)，但與蘋果的AirPods不同在于，JBL的商務(wù)風(fēng)格更明顯。包括純黑色打底，銀灰色LOGO搭配。這款耳機(jī)的單次續(xù)航時(shí)間是4小時(shí)，而隨身的收納盒能夠提供長(zhǎng)達(dá)20小時(shí)的電量補(bǔ)給，所以把這款耳機(jī)帶出門的話，最長(zhǎng)可以連續(xù)使用長(zhǎng)達(dá)24小時(shí)。對(duì)于外出的朋友來說，簡(jiǎn)直是福音般的存在。

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