男人該有自己的養(yǎng)護(hù)方式,,要"高清爽"不要"超營(yíng)養(yǎng)"

中醫(yī)世家 2024-05-26 14:00:28

男人該有自己的養(yǎng)護(hù)方式,,要"高清爽"不要"超營(yíng)養(yǎng)"

如今

，越來越多的男士開始注重外在形象

，尤其是注重皮膚的清潔及保養(yǎng)

，護(hù)膚已經(jīng)不是女性的專利了

，正迎來了一個(gè)嶄新的“他”時(shí)代

。但業(yè)界人士提醒男士們，一定要根據(jù)自己的膚質(zhì)特征，選用“專用”的護(hù)膚品

，這樣才能起到事半功倍的效果

。

可能有人認(rèn)為護(hù)膚品分男女需求簡(jiǎn)直多此一舉，都是護(hù)膚霜

，滋潤(rùn)有什么區(qū)別

，于是覺得可以一抹了之。其實(shí)

，無論男性還是女性

，肌膚都有獨(dú)特的特征，根據(jù)自身特點(diǎn)和需求進(jìn)行養(yǎng)護(hù)才正確

。提倡男性要有屬于自己性別的護(hù)膚品

，自然要先了解一下男性的膚質(zhì)特征。

首先

，角質(zhì)層較厚

。男性的皮膚比女性的皮膚角質(zhì)層厚24%至40%，這就意味著男性的皮膚吸收力相對(duì)較弱

，皮膚較粗糙

，在肌膚缺水狀態(tài)下，更易產(chǎn)生干皮屑

。其次，油脂分泌旺盛

。男性肌膚比女性出油多

，一般多40%至70%，而且有80%的男性是油性或混合性偏油性的肌膚

，這就意味著男性肌膚更容易出現(xiàn)毛孔粗大

，粉刺滋生的皮膚問題，也就更加需要徹底清潔

。再次

，中年老化速度快。男性皮脂腺數(shù)量多且發(fā)達(dá)

，35歲以前男性的皮膚比女性更有彈性

，且不容易滋生細(xì)紋，較女性衰老得慢

。但35歲以后

，男性皮膚老化得非常迅速，彈性下降且皺紋直接產(chǎn)生在真皮層

。這就意味著雖然年輕時(shí)男性的確不易顯老

，但步入中年后男性更容易產(chǎn)生深層皺紋。綜上所述，男人的皮膚和女人區(qū)別很大

，因而也需要有屬于男人自己的護(hù)膚手冊(cè)

。

一、不同膚質(zhì)決定選用產(chǎn)品不同

。男性的膚質(zhì)與女性有很大的不同

，女性膚質(zhì)較男性要薄，容易干燥

，產(chǎn)生皺紋

，所以女性美容護(hù)膚以滑嫩肌膚，去皺

、滋養(yǎng)

、美白為主。男性肌膚比女性厚

，毛孔粗大

，其皮脂腺數(shù)量多且發(fā)達(dá)，有較為粗厚的角質(zhì)層

，所以皮膚要比女性衰老得緩慢

，因此除皺不是男性護(hù)膚的主要目的。據(jù)統(tǒng)計(jì)

，80%以上的男性皮膚都屬于油性皮膚

，油脂分泌過多，會(huì)導(dǎo)致毛孔堵塞

，容易長(zhǎng)粉刺或暗瘡

，這使得控油成為男性護(hù)膚的第一大任務(wù)，大多數(shù)男性護(hù)膚品也都針對(duì)這一特質(zhì)推出無油配方

。

此外

，使用護(hù)膚品的心理層面男女不同。女人使用護(hù)膚品是為了滋養(yǎng)肌膚從而延長(zhǎng)美麗

，男人則是更偏重于健康和活力

。

二、要“高清爽”

，不要“超營(yíng)養(yǎng)”

。膚質(zhì)的不同，讓男人的護(hù)膚大可不必像女人一樣復(fù)雜

。無論男女都認(rèn)可這個(gè)道理

，保養(yǎng)皮膚最好的辦法就是把皮膚清洗干凈，但關(guān)鍵是如何才能洗干凈

。在夏季

，氣溫每升高1℃

，男性肌膚的出油量就會(huì)增加5%至10%。由于荷爾蒙的差異

，女性洗面乳的清潔力對(duì)于男性的肌膚來說

，其實(shí)是不夠的。

由于男女性激素的不同

，男性皮脂腺和汗腺分泌都比較旺盛

，加上男性皮膚的pH值偏酸性，皮膚容易油膩

，汗水也比較多

。所以，清潔的確是男士護(hù)膚的第一要義

。當(dāng)然

，這種清潔絕不能用多洗幾次臉來達(dá)到，相反

，洗臉次數(shù)越多

，皮膚水分流失，肌膚會(huì)以分泌更多的油脂作為保護(hù)反應(yīng)

，結(jié)果反而是“越洗越油”

，油水失衡的結(jié)果就是毛孔堵塞，粉刺暗瘡橫生

。

針對(duì)多油

，多汗和易生痘痘的特點(diǎn)，男性潔膚的重點(diǎn)便成為有效清潔和修復(fù)肌膚的“高清爽”

。因此如果男人使用女性的潔膚品

，往往會(huì)因營(yíng)養(yǎng)過剩反而加重了皮膚的油性，更易生痘

。

三、剃須護(hù)理

，男人獨(dú)有

。女性的爽膚水相當(dāng)于對(duì)肌膚做第二次清潔，幫助肌膚維持水與油質(zhì)的平衡

，滋潤(rùn)保養(yǎng)

，幫助其他護(hù)膚品的吸收，使彈力纖維和膠原蛋白減少流失

，讓皮膚看起來光滑

。作為男性標(biāo)志的胡須，也是男性護(hù)膚的重點(diǎn)

，而且也是男人獨(dú)有的護(hù)膚步驟

。男性由于常常剃須，下巴及唇部附近都比較敏感，男性專用的爽膚水更具有舒緩須后刺激

、抗菌消炎的效果

。

剃須護(hù)理分為剃須前和剃須后，剃須前使用的修面露可以讓剃須刀片更貼近皮膚

，并且減少對(duì)皮膚的刺激

，但是無論是刀片剃須還是電動(dòng)剃須，剃須的過程都會(huì)對(duì)皮膚產(chǎn)生或多或少的刺激

，剃須后皮膚上都會(huì)有些肉眼看不到的小傷口

，因此剃須后的善后處理成為男士護(hù)膚的獨(dú)有環(huán)節(jié)，這類產(chǎn)品與女性的化妝水有類似的作用

，須后水能夠起到舒緩皮膚

，收斂毛孔，殺菌消炎和防止感染及保濕作用

。

四

、要簡(jiǎn)單，拒絕麻煩

。男人的護(hù)膚不需要太繁瑣的步驟

，因此男人的護(hù)膚品要簡(jiǎn)單，快捷

，有效

。男人護(hù)膚最怕臉上有負(fù)擔(dān)，討厭面部被護(hù)膚品“糊”著的感覺

，這與女人喜歡使用油性較強(qiáng)

，富含營(yíng)養(yǎng)的護(hù)膚品不同，所以抹在臉上沒有感覺的“零負(fù)擔(dān)”產(chǎn)品是判斷男士護(hù)膚品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)

。清爽型的潔面產(chǎn)品

，須后水，緊膚水

，以及不油膩

，迅速滲透保濕，滋潤(rùn)的潤(rùn)膚霜

，都是男性使用護(hù)膚產(chǎn)品時(shí)的首選

。

護(hù)膚程序上，男性專用護(hù)膚品也力求符合男人怕麻煩的天性

，力求簡(jiǎn)單快捷

，一個(gè)系列2~3款產(chǎn)品每天5~8分鐘就完全搞定。

五

、注重抗老化

，勝過抗皺美白

。隨著年齡增長(zhǎng)，男女都面臨著抗衰老的需求

，盡管男人看起來“皮糙肉厚”似乎不容易產(chǎn)生皺紋

，可一旦長(zhǎng)出皺紋，就是深層皺紋

，因此男性們的“抗衰老”必須未雨綢繆

。這時(shí)一定注意，男性最好不用女性的抗衰老產(chǎn)品

。原因有二

，其一是很多女性抗衰老的產(chǎn)品含有雌性激素；其二

，女性隨著年齡增長(zhǎng)

，皮脂分泌量減少，肌膚易干燥

，但男性的皮脂分泌卻與年齡無關(guān)

，始終易油膩。隨著男性年齡的增長(zhǎng)

，新陳代謝逐漸放緩

，雄性激素分泌不均衡，導(dǎo)致局部皮脂分泌過剩

，使用不適合的產(chǎn)品會(huì)使得皮膚更加油膩

。

作為一個(gè)"大叔",如何穿搭出自己的男人味
？

大叔讓人想到的是優(yōu)雅

、成熟、滿格

、充沛的形象

，穿搭起來也能符合這一群體。

男人味的關(guān)鍵是得體

，不論什么著裝都以合身為宜

，合身才會(huì)自已舒服，同時(shí)得到贊許

。

穿搭風(fēng)格也可與自已的年齡、環(huán)境

、認(rèn)知相聯(lián)系

，從而更直觀、自然而然地表達(dá)自已的意識(shí)境界

。

穿搭工整

、干凈

、明快是有品、有型

、有益的男人味散發(fā)

，帶來愉悅源泉。

自信

2.穿著得體

，簡(jiǎn)單，干凈

3.舉止大方

外在的衣著是內(nèi)在美和外在型的綜合展現(xiàn)

，讓我們穿衣有型、風(fēng)采倜儻是外在美的呈現(xiàn)

，要從內(nèi)在美塑造開始，總是對(duì)生活充滿信心

、熱愛

、保持陽(yáng)光、自信

，持續(xù)適當(dāng)?shù)挠醒鹾土α窟\(yùn)動(dòng)塑造外在型，內(nèi)在魅力+外在健型

，會(huì)讓我們穿衣顯瘦

、脫衣有肉

，穿什么都是不一樣的精彩

！

這個(gè)問題問的好

，肯定有好多男士都非常關(guān)心這個(gè)問題

，那么我就來發(fā)表一下自己的看法。

男人的穿衣習(xí)慣是跟年齡直接掛鉤的

！

問題寫到的大叔穿衣風(fēng)格

，首先這個(gè)大叔的年齡定位比較籠統(tǒng)，但是可以認(rèn)定的是

，大叔指的是比較成熟型的男人

，既然是成熟類型的男人，那么穿衣打扮就要盡顯男子氣概了

！

首先，成熟型的男人先不管穿衣風(fēng)格如何

，必須要干凈！這是必須的

！如果一個(gè)男人身材再好，模樣在有男人味

，一身邋里邋遢

，不干不凈的裝扮

，也會(huì)大大給自身減分！干干凈凈的外表是一個(gè)男人給人好印象最基本的表現(xiàn)

！

其次，就是穿衣風(fēng)格了

！身材偏瘦偏高的不適合穿運(yùn)動(dòng)裝，因?yàn)樯聿氖莞?div id="d48novz" class="flower left">

，穿運(yùn)動(dòng)裝會(huì)像竹竿

！感覺沒有男子風(fēng)度！受高的男人

，穿衣風(fēng)格應(yīng)該比較正事的服裝，稍微緊身的那種

，顯得體格會(huì)健壯一些！

偏胖的男士，就比較適合比較休閑運(yùn)動(dòng)的服裝了

！但是也不能穿的太花哨！服裝要顏色款式要相對(duì)簡(jiǎn)單

，不弄太年輕化！否則就缺錢了男子氣概

！

在這里需要說明的是，一條合適的牛仔褲對(duì)于男人來說是百搭的

！牛仔褲配運(yùn)動(dòng)裝，西裝

，休閑裝都很合適

！選一條合適的牛仔褲，搭配一雙休閑皮鞋

，絕對(duì)有男人味

！

個(gè)人觀點(diǎn)，不喜勿噴

！

1.自信

2.穿著得體，簡(jiǎn)單

，干凈

3.舉止大方

做為一個(gè)大叔如何穿搭出自己的男人味

？那要看我們自己有哪一種男人味。

1 聲如洪鐘

、胡子硬護(hù)體毛重、膀大腰又圓

、一頓三斤二鍋頭下肚面不改色…

，這是物理硬件層面的男人味。

2 有擔(dān)當(dāng)

，遇事不慫是純粹的至剛至陽(yáng)的精神軟件層面的男人味

。

看看我們自己有哪種男人味？有1 還是有2

、還是有1 +2 ？

服飾搭配穿衣打扮這種外在的穿搭術(shù)

，只負(fù)責(zé)把我們自己身上已有的東東以適合的載體形式向外界投射呈現(xiàn)

。

這和一個(gè)大嬸問：＂做為一個(gè)大嬸，如何穿搭出自己的女人味

？＂同解

。

男人味也好，女人味也罷

，只能向我們自己的內(nèi)里求，外面沒有

。有也是假的、掛不住的

、會(huì)穿幫露餡的

。[比心]#Helen形象管理##形象價(jià)值賦能者##讓愛美的人更有魅力#

保持身材，發(fā)型很重要

，戒油膩，精神狀態(tài)

，要能接受新的東西。

大叔穿著首先要工整

，干凈

，得體，有氣質(zhì)有內(nèi)涵

，看上去富有文學(xué)哲理

，不能花里胡哨，可以采用呢子大衣

，里面搭配夾克背心搭配或者毛衣開衫，這樣會(huì)比較舒適

，下面再搭運(yùn)動(dòng)休閑系列

，干凈舒適氣場(chǎng)很重要。

大叔范一定懂得管理身材.這是重中之重.英倫西裝和休閑風(fēng)發(fā)型干凈利落. 有型的胡須也會(huì)加分哦

通過穿搭體現(xiàn)出某種男性特質(zhì)

，比如力量感

、紳士風(fēng)度等，都是很簡(jiǎn)單的

，畢竟人看衣裝嘛。

佛說要戒淫
，請(qǐng)問這里指的戒淫是什么范圍？夫妻之間的正當(dāng)行為是否算在里面
？我們?cè)诩矣衅薜膽?yīng)該怎么修行

　　對(duì)照律藏說法即可

。

　　不淫戒相與不邪淫戒相的差別

　　離非梵行學(xué)處：離非梵行學(xué)處

，有時(shí)也譯為不淫戒。也就是戒除性行為的學(xué)處

。非梵行

，巴利語(yǔ)abrahmacariyà

，即性交、交媾

、性行為

、淫欲法、不凈行等

，是指以染污心行穢惡行。性交的對(duì)象包括人

、非人和畜生

。性別則包括女性

、男性、兩性人和黃門

。具足兩個(gè)條件即構(gòu)成非梵行：1．以從事之心；2．以道入道?div id="m50uktp" class="box-center"> ！敢詮氖轮摹埂軜分?div id="m50uktp" class="box-center"> 。無論是在插入時(shí)

、插入后

、停住或拔出時(shí)中的任何一時(shí)受樂者，即構(gòu)成違犯

。「以道入道」——以自己的生殖器進(jìn)入對(duì)方之道

。若性交的對(duì)象是女人

、女非人

、雌性畜生或兩性人

，「道」是指陰道（生殖器、女根）

、肛門和口三道

；若性交的對(duì)象是男人

、男非人、雄性畜生或黃門

，「道」是指肛門和口二道

。無論性交的對(duì)象是異性還是同性，當(dāng)他們達(dá)到以道入道的程度并且受樂

，即構(gòu)成違犯

。所謂「達(dá)到以道入道的程度」，是指自己的生殖器進(jìn)入對(duì)方之道，即使達(dá)到芝麻子大小的程度，也已構(gòu)成違犯。假如自己的肛門接受他人生殖器的插入，也是以道入道

。同時(shí)

，性交時(shí)不論有無使用保險(xiǎn)套

，皆犯。以下情況不構(gòu)成違犯：1. 不知——熟睡或昏迷時(shí)即使遭攻擊也不知道。2. 不受樂——即使知道

，但完全沒有享受，完全不接受，譬如被強(qiáng)奸

。3. 瘋狂者。4. 心亂者

。5. 極度痛苦者。

　　離非梵行（淫欲）[1]

　　性交的對(duì)象除了男、女、雙性人之外

，也包括畜生和非人在內(nèi)，如：夜叉

、龍

、餓鬼

。有四個(gè)條件構(gòu)成違犯離非梵行，即：

　　一

、行性交之道，包括自己或他人的口道

、陰道

、大便道（肛門）*

；

　　二、清醒地覺知要行性交之事

；

　　三

、以種種方法行性交

；

　　四

、同意對(duì)方與自己行性交*

。

　　不構(gòu)成違犯的條件，即：

　　一

、沒有覺知時(shí)，如：在睡覺或昏迷時(shí)；

　　二、心被強(qiáng)烈的煩惱所困惑（精神錯(cuò)亂）

；

　　三、發(fā)狂時(shí)

；

　　四

、受到激烈的痛苦乃至不知道自己正在做什么

。

　　--------------------------------------------------------------------------------
　　[1] 非梵行 (abrahmacariyà)：又稱為「淫欲

、性交

、不凈行」，是指男女交媾

，以染污心行穢惡行。
　　* 這兩項(xiàng)也記載在《梵網(wǎng)經(jīng)義釋書》（Brahmajàla Sutta Ak.）和《越疑義釋書》（Khvt. Ak.）

。

　　不邪淫戒

　　戒文里的?kàmesu?意思是指「淫欲的渴望」

；而?micchàcàrà? 的意思是指「邪惡的行為或不正當(dāng)?shù)男袨椤?div id="4qifd00" class="flower right">

。不邪淫戒與不淫（不性交）戒的差別是：不邪淫是指禁止夫妻以外的性行為；不淫是指完全禁止男女性行為

。構(gòu)成違犯不邪淫戒的四種條件是：
　　一

、1. 如果男人與二十種女人其中的一種女人性交。

　　這二十種女人可歸納為三類

，即：

　　? 九種被守護(hù)的女人即：

　　a. 母親守護(hù) (màtu-rakkhità)

；

　　b. 父親守護(hù) (pitu-rakkhità)；

　　c. 父母親守護(hù) (màtà-pitu-rakkhità)

；

　　d. 兄弟守護(hù) (bhàtu-rakkhità)

；

　　e. 姐妹守護(hù) (bhagin?-rakkhità)；

　　f. 親戚守護(hù) (¤àti-rakkhità)

；

　　g. 家系守護(hù) (gotta-rakkhità)

；

　　h. 法守護(hù) (dhamma-rakkhità)；

　　i. 有（丈夫）守護(hù) (sàrakkhà)

。

　　? 十種已婚的女人即：

　　a. 買得婦 (dhanak-k?tà)：以財(cái)物買之令?div id="4qifd00" class="flower right">

。?br>
　　b. 樂住婦(chanda-vàsin?)：愛人令愛人?div id="4qifd00" class="flower right">

?div id="4qifd00" class="flower right">

；

　　c. 雇住婦 (bhoga-vàsin?)：與物而令住者；

　　d. 衣物住婦 (pa?a-vàsin?)：與衣物而令住者

；

　　e. 水得婦 (oda-patta-kin?)：觸水缽而令住者。共取缽水灌手

，共誓說：「愿此水和合不離」

，而為夫婦，為最正當(dāng)?shù)慕Y(jié)婚儀式；

　　f. 镮得婦 (obhata-cumba?à)：取去花镮而令住者

。如取薪等以镮置頭上而載物

。取女镮擲取而說：「你來住我家為我婦?div id="d48novz" class="flower left">

！谷绱藚s成為夫婦

。

　　g. 婢取婦 (dàs?-bhariyà)：卻是婢又為婦；

　　h. 執(zhí)作婦 (kamma-kàrin?-bhariyà) ：卻是作務(wù)者又為婦

；

　　i. 俘虜婦 (dhaja-ha?à)：俘虜中取來者

；

　　j. 暫住婦 (muhuttikà)：一時(shí)之婦。

　　? 罰護(hù)女 (sapari-da?óà) ：有人準(zhǔn)備處罰的器具說：

　　「凡是到某某處和某某女子做不當(dāng)?shù)男袨?div id="d48novz" class="flower left">

，我將處罰他

。」《律藏．經(jīng)分別》(Vin. S. Vibh.)

　　2. 如果女人與十二種男人其中的一種男人性交

。

　　這十二種男人可歸納為三類

，即：

　　? 九種被守護(hù)的男人，即：

　　a. 母親守護(hù) (màtu-rakkhità)

；

　　b. 父親守護(hù) (pitu-rakkhità)

；

　　c. 父母親守護(hù) (màtà-pitu-rakkhità)；

　　d. 兄弟守護(hù) (bhàtu-rakkhità)

；

　　e. 姐妹守護(hù) (bhagin?-rakkhità)

；

　　f. 親戚守護(hù) (¤àti-rakkhità)；

　　g. 家系守護(hù) (gotta-rakkhità)

；

　　h. 法守護(hù)(dhamma-rakkhità)

；

　　i. 有（妻子）守護(hù)（sàrakkhà)。

　　? 兩種已婚的男人

；

　　? 罰護(hù)男 (sapari-da?óà) ：有人準(zhǔn)備處罰的器具說：「凡是到某某處和某某男子做不當(dāng)?shù)男袨?div id="4qifd00" class="flower right">

，我將處罰她?div id="4qifd00" class="flower right">