食色性也,,男人吃這些才能盡性(食色性也！揭秘古人如何吃”豆腐)

食色性也,,男人吃這些才能盡性

男人吃這些才能盡“性”

蒜蓉烤蝦

食材：冰鮮對蝦6只，蔥、姜、蒜、橄欖油、料酒、鹽適量

做法：冰鮮對蝦自然解凍，剪去蝦槍和蝦須；用剪刀沿蝦的脊背處剪開至蝦尾，用牙簽剔除蝦腸；用刀把蝦肉縱向切開，但不要全部切斷，然后展開，再橫向拍一下蝦肉；用鹽和料酒涂抹蝦肉，腌制10分鐘；把蔥、姜、蒜剁成蓉拌在一 起，添加一勺橄欖油攪拌均勻；將蝦平展鋪在烤盤內(nèi)的錫紙上，將拌好的蔥姜蒜末均勻地攤平在蝦背上；置烤箱中層，200℃上下火，烤約15分鐘即成。

功效：補腎壯陽，抗早衰

核桃仁韭菜炒鮮蝦

食材：核桃仁50g，韭菜150g，鮮蝦250g

做法：核桃仁先用香油炸黃色，同洗凈切段韭菜及去殼鮮蝦一起炒熟，與少量白酒同服。

功效：補腎壯陽

淮山羊肉枸杞湯

食材：羊肉500克，準山藥150克，枸杞十數(shù)顆，姜、蔥、胡椒、紹酒、食鹽適量

做法：羊肉洗凈切塊，入沸水鍋內(nèi)，去血水；姜蔥洗凈用刀拍碎備用；準山藥片清水浸透與羊肉一起置于鍋中，放入適量清水，將配料投入鍋中，大火煮沸后，改用文火煨至熟爛。鹽出鍋前再放。

功效：補腎壯陽、開胃健脾

食色性也！揭秘古人如何吃”豆腐

“吃豆腐”為什么是占女孩便宜的意思

據(jù)說，豆腐是淮南王劉安煉造仙丹時的無意發(fā)明，后來被當作食物，可用以制作多種菜肴。豆腐鮮美可口，營養(yǎng)豐富，經(jīng)濟實惠，易于消化，因此深受國人喜愛。不僅如此，中醫(yī)還認為，經(jīng)常吃豆腐，有益中和氣、生津潤燥、清熱解毒、消渴解酒等功效，還可以防治呼吸道及消化道疾病。所以清代詩人袁枚在《隨園食單》中就說：“豆腐得味遠勝燕窩?！?br>
可是，現(xiàn)在經(jīng)常使用的“吃豆腐”一詞，可就不是食用豆腐這么簡單的意思了。這里所說的“吃豆腐”，是占女孩子便宜的意思，有時候甚至可以視為“性騷擾”的含蓄說法，被使用于多種場合。雖說意思不同，但“吃豆腐”卻跟食用豆腐暗有關聯(lián)。有人認為，“吃豆腐”的說法與民間常有“豆腐西施”的戲稱有關：豆腐店老板娘因常食豆腐而細皮嫩肉，為招徠顧客難免有賣弄風情之舉，便引得周圍男人以“吃豆腐”為名到豆腐店與老板娘調(diào)情，且動手動腳。于是，“吃豆腐”就成了男人輕薄女人的代名詞。

當然，另外一種說法可信度更高：舊時喪俗有“吃豆腐”的習慣。喪家準備的飯菜中必有豆腐，所以去喪家吊唁吃飯叫“吃豆腐”，也叫“吃豆腐飯”。不少人為填飽肚皮，只好厚著臉皮去蹭飯，時間久了“吃豆腐”便有了占便宜的意思。

古人為啥說“男不養(yǎng)貓 女不養(yǎng)狗”

古人云：男不養(yǎng)貓，女不養(yǎng)狗，秉性有異，難免撕咬，打的頭破血流，男人是狗，養(yǎng)貓亂性，女人是貓，養(yǎng)狗變性，男狗與女貓共處一室，更是天下禍水之淵源。

貓之性情，記吃不記打，圖安逸，弄性子，重家境，而無情誼，潔身自好，卻吃哪拉，喜怒無常，貪吃貪睡，真真不可教也，又善投懷送抱，搬弄風騷，擾人耳目，亂其心境，怎奈，常常不合適宜之玩劣，又被人捧之為調(diào)節(jié)氣氛，是非顛倒，乾坤倒轉(zhuǎn)，不至功朽名敗之時，無人謂之禍水，貓皮不能取暖，貓肉不能果腹，處身市場經(jīng)濟，無絲毫經(jīng)濟價值，又百萬貧民之睽睽目下，奪其口糧，舔抓拭臉，翹尾弓腰，不屑之態(tài)，可惡，可憎，可棄，可殺之以慰民，并無偏激，貓精除外，或世上只有貓一只，貓精百萬，未嘗不可。

狗性，通人情，理世故，辨是非，察毫情。飲殘湯，食剩飯，無怨；呷雞湯，品豬肝，體寬。護家院，牧羊群，費心神，熬體力，狗皮保暖，狗鞭壯陽。

古有哮天犬，而無震地貓，男人似狗，女人類貓，一矛一盾，相克相生，萬物之根本，養(yǎng)狗謂之馴，養(yǎng)貓謂之戲，男娶女，意在戲之，女嫁男，意在馴之，一個愿打，一個愿挨，家也就成了一矛支起一盾之意，時值今日，貓與女人都演變成為政治動物，且有經(jīng)濟頭腦，嬉戲之間立大事，不是凡事都要兢兢業(yè)業(yè)，不是只有貓怕狗，狗畏貓，是一個讓男人溫柔致死的原因。

古人為何把房事稱為“云雨”

古代小說不論是傳奇小說、言情小說，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進行房事的時候，無一例外地寫道，“共赴巫山云雨”，或者“不免云雨一番”；曹雪芹在《紅樓夢》第六回“寶玉初試云雨情”中寫的就是賈寶玉與丫環(huán)襲人房事之時的情景；即便是現(xiàn)代的一些媒體也效法古人，常有 某官員攜某美女到某大酒店“共赴巫山云雨”的報道。為什么古人把房事稱為“云雨”、以至今日還為人們津津樂道呢？

有人說，騰云駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱“云雨”！其實不然，“云雨”原指古代神話傳說巫山神女興云播雨之事。據(jù)戰(zhàn)國楚·宋玉《高唐賦序》：“妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下?！笨梢娢咨酱_有其山。

巫山，是現(xiàn)代重慶市的東大門，是游覽長江三峽的必經(jīng)之地，是長江三峽庫區(qū)的重鎮(zhèn)。巫山歷史悠久，古跡紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人“巫山人”就在這里生息繁衍。巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂回曲折，著名的“巫山十二峰”屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。峽中的云雨之多，變化之頻，云態(tài)之美，雨景之奇，令人嘆為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山“三臺八景”籠罩著神秘的色彩?！叭_”是授書臺、楚陽臺、斬龍臺?！鞍司啊笔浅颇河辍⒛狭甏簳?、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由于在這巫山的“八景”之中，“朝云暮雨”占有重要的位置，因此人們將“巫山云雨”作為標志性景觀，而觀看“巫山云雨”也就成了一種美的享受，如果前往“巫山”而錯過了“云雨”便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。

至于“巫山云雨”成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見于春秋戰(zhàn)國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起游覽云夢臺的故事。他們在游覽云夢臺時，宋玉說：“以前先王，也就是楚懷王曾經(jīng)游覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，愿意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是‘朝云’，晚上是‘行雨'?！?br>
《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之后，在后世引起了極大反響，“云雨”一詞也越來越多地見于各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：“一自高唐賦成后，楚天云雨盡堪疑?！敝娙硕鸥σ矊懺姷馈皳u落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，云雨荒臺豈夢思？最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑?！本枚弥霸朴辍睗u漸地被人們所接受。人們認為用“云雨”一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，于是“云雨”便成為了古代小說中描寫男女房事的常用詞語。

為什么夫婦入洞房被稱為“周公之禮”

相傳西周初年，世風澆薄，婚俗混亂。輔佐天子執(zhí)政的周公為整飭民風，親自制禮教民。周公格外重視婚禮，從男女說親到嫁娶成婚，共分納采、問名、納吉、納征、請期、親迎、敦倫七個環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都有具體細致的規(guī)定，合稱“婚義七禮”、“士婚義七禮”，為讓“士”人理解如何執(zhí)行“七禮”，周公遂與妻子一起演禮，現(xiàn)身說法?？裳菰嚨健岸貍悺币还?jié)時，周公之妻拒絕了。敦倫，即敦睦夫婦之倫，含有指導新婚夫婦依禮行事的用意。但妻子不同意演試“敦倫”。躊躇間，周公見到兒子伯禽擺弄的幾個葫蘆瓢，試合兩爿能重新合為一個葫蘆，他靈感頓生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(學校)，講解“婚義七禮”，說到“敦倫”時，他拿出一對原配的葫蘆瓢來，以此為喻：未分之前如混沌一體，剖開之后如男女有別，敦夫婦之倫，就如同把葫蘆瓢重新合為一體，其儀男俯女仰，以合天覆地載的萬物推原之理，于是陰陽合諧，乾坤有序，維綱常而多子孫。從此新婚夫婦均據(jù)“七禮”行事，原本的教具葫蘆瓢也在婚禮上被奉為禮器：用根繩子拴住兩個瓢柄，表示夫婦二體合一；又得一仰一合地擺在新房內(nèi)，象征男俯女仰及子孫繁衍。到了“禮崩樂壞”的春秋時代，周公制定的婚儀亦漸廢弛，孔子遂重修禮典。修到“士婚義”中“敦倫”一節(jié)時，他認為時過境遷，可以省掉?！傲Y”于是產(chǎn)生。不過民間照舊把世代相傳的葫蘆瓢置于婚儀中?？鬃佑猪標烀褚馐蘸J瓢入禮書，稱為“合巹”，不算婚儀中的正規(guī)禮器，而是夫婦“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。時間一久，不少人認為這是喝“同心酒”的器具；也有人仍學前輩的做法將其一仰一合地放著，哪里還知曉它的本義呢。

結(jié)合初民婚配的發(fā)展史實來考察這類民間傳說，似乎不無道理。考古發(fā)現(xiàn)，如半坡和馬家窯類型的文化遺存中，都有模擬葫蘆整體和縱剖面的陶制器物，有人就認為這是人類原始的交媾符號；而在漫長的風俗實踐中，葫蘆也經(jīng)常扮演男女結(jié)合象征物的角色，如有些地區(qū)在男女新婚之夜，婆婆要向媳婦贈送葫蘆形狀的“禮饌”，上面既有蓮花一朵暗示女性，又有突起物一個表示男性；有些地區(qū)姑娘出嫁時，要佩戴繡有葫蘆的織物；還有些地區(qū)流行著在洞房梁上懸掛木勺的習俗，也可看作是葫蘆瓢的演變。此外，后人常稱夫婦同房為“周公之禮”，雖然帶有戲謔意味，但也能說明古人對此事之倫理性質(zhì)的看重。

沒有出嫁的處女為何被叫做“黃花閨女”

黃花閨女的由來

閨女為什么要叫黃花閨女？

“黃花閨女”一詞源于南京

“黃花閨女”一詞，普天下幾乎人人皆懂。殊不知，其由來都是出自于金陵。

南北朝劉宋時，宋武帝有位女兒壽陽公主，生得十分美貌。有一天，她在宮里玩累了，便躺臥于宮殿的檐下，當時正逢梅花盛開，一陣風過去，梅花片片飛落，有幾瓣梅花恰巧掉在她的額頭。梅花漬染，留下斑斑花痕，壽陽公主被襯得更加嬌柔嫵媚，宮女們見狀，都忍不住驚呼起來。從此，愛美的壽陽公主就常將梅花貼在前額。

壽陽公主這種打扮被人稱為“梅花妝”。傳到民間，許多富家大戶的女兒都爭著效仿。但梅花是有季節(jié)性的，于是有人想出了法子，設法采集其他黃色的花粉制成粉料，用以化妝。這種粉料，人們便叫做“花黃”或“額花”。由于梅花妝的粉料是黃色的，加之采用這種妝飾的都是沒有出閣的女子，慢慢地，“黃花閨女”一詞便成了未婚少女的專有稱謂了。

以上的說法是民間傳說，貼花黃之風俗比劉宋時期早，北朝民歌〈木蘭詩〉中就有對鏡貼花黃一句，而北朝的建立是早于劉宋的，北魏一個普通民間女子早已貼花黃，可見這一風俗可能在東晉之前就有了。

民間常把年輕姑娘稱為“黃花閨女”。這個名稱是怎么來的呢？

原來，古時未婚女子在梳妝打扮時，喜愛“貼黃花”，就是婦女們根據(jù)自己的愛好，用黃顏色在額上或臉部臉兩頰上畫成各種花紋；也有用黃紙剪成各種花樣貼上的。同時，“黃花”又指菊花。因菊花能傲霜耐寒，常用來比喻人有節(jié)操。所以，在閨女前面加上“黃花”二字，就說明這個女子還沒有結(jié)婚，而能保持貞節(jié)。

男女情事為何被稱為走“桃花運”

我們之于桃花的感觸，除了那首家喻戶曉的“在那桃花盛開的地方”，就是人們時常掛在嘴邊的“桃花運”了。所謂“桃花運”，是指某人很有異性緣，令異性著迷，多指男性受到女性的喜歡或愛慕。交“桃花運”大概是所有正常男人企及的“美事”。不過我們也常聽到“命犯桃花”之類的說法，意指在男女情事上遇到麻煩或因男女之事而惹來的麻煩，卻又不是什么好事了。

“桃花運”一詞最初源于《詩經(jīng)》，在《國風·桃夭篇》中原文是這樣說的：“桃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實，之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁，之子于歸，宜其室人”?？磥砗芫靡郧暗墓湃司陀瞄_得極其燦爛嬌艷的桃花來形容女人了。這首詩描寫的是女子出嫁時的情景。用桃樹的果實累累、枝葉茂盛比喻將來的后世子孫人丁興旺，這樣的女子婆家自然滿意。所以古人在贊美、祝賀婚姻時常說“既和周公之禮，又符桃夭之詩”，就是出典這里。這大概是“桃花運”一詞比較官方的來歷。

關于“桃花運”還有一個山寨版的傳說，說的是唐朝詩人崔護的故事。那首耳熟能詳?shù)摹邦}都城南莊”就是詩人記錄的自己一段情感經(jīng)歷：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風”。我們從中讀到了多少的美麗與哀愁、幸福和無奈。

故事是這樣的：崔護游玩時口渴，發(fā)現(xiàn)一個被桃花掩映的農(nóng)家，于是上前討水，迎接他的是個有著桃花般美麗容貌的女子，他與這個女子一見鐘情，互相愛慕，但在當時那個非禮勿視的年代，這對傾情的男女也只能“發(fā)乎情”而“止乎禮”了，彼此都沒有說破。要擱現(xiàn)在，恐怕早去賓館開房了。

來年春天，又是桃花盛開之時，崔護思念之情愈濃，于是再次到訪，卻見小院已經(jīng)深鎖。崔護于是在大門上題寫了這首人面桃花詩。又過了幾天，崔護又去，聽見院里有哭聲，就敲門詢問，有個老漢出來說：您不是崔護嗎？您害了我的女兒！從去年見到你后她就精神恍惚，前天又看見門上的詩句，進門就病了，不吃也不喝的死了，是你殺了她。崔護傷感悲痛，請求進屋內(nèi)哭她一回。崔護抬起女子的頭，枕著她的大腿，哭著禱告說：我來了。一時百感交集，不能自持。不想此女竟睜開了眼，活了過來。

此事在孟棨《本事詩·情感》中有記載。多少有些夸張。崔護有此姻緣，自是美不勝收。二人成婚后此女又殷勤執(zhí)家、孝順公婆，夜來紅袖添香，為夫伴讀，真是羨煞天上神仙。崔護學業(yè)也由此日益精進，后來金榜題名，在仕途上一帆風順。崔護為官清正，政績卓著，深受百姓愛戴，運氣著實不錯。后來人們就根據(jù)這段佳話將男女情事謂之走“桃花運”或交“桃花運”了。

從我個人理解來看，用“桃花運”一詞形容男女情事也是非常貼切的。其中一個原因就是因為桃花的美麗?！疤一ā币辉~有表示某人性情中有藝術(shù)情調(diào)，風流浪漫的成分。能夠透射男女互相傾慕之情，展現(xiàn)男女情事的美好。桃花初開之時紅白相映，嬌羞無暇，多姿無限，也正好符合多情男女的心事。桃花多情美麗，也使男女的內(nèi)心變得柔軟浪漫。我想每個人心中理想的異性大多都是俊男靚女，如桃花盛開般的搖曳多姿。期盼和豬八戒的二姨或是豬八戒本人艷遇的當屬另類。

另一個原因就是季節(jié)的躁動。桃花盛開之時，正是農(nóng)歷三月。人們在經(jīng)過了一冬天的寒冷與無奈的包藏之后，終于迎來春天。冰封太久的情感似乎也隨著春風拂面而得到了釋放?；蒿L和暢，春日暖照，讓人洋溢出許多新的氣息，也自然惹得多情男女春心蕩漾，就像柳樹要發(fā)芽一樣，感情也喜歡在春天萌發(fā)。

錢鐘書先生在《圍城》中也有過類似的描述：“公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發(fā)泄。春來了只有向人的心里寄寓”，可見春天的和暖能夠化開人們心中凝固許久的冰霜，使人歡暢，也使人躁動。而歡暢躁動又難免會春心萌動。紅男綠女往往也要在修飾上緊跟大自然的節(jié)奏，撇掉厚重，配以輕裝，于是內(nèi)心與自然間隔愈近，及至融為一體了。這種內(nèi)外一新的感覺很容易流露在感情上。無怪乎錢老又說：“添了奸情和酗酒打架的案件，添了孕婦”，可見春天是最為躁動和多變的季節(jié)。

相學家總說“命犯桃花”，意指和異性有糾纏不清的麻煩事?！疤一ㄟ\”的美妙也會帶給人情感上的牽動，當然也會有因此引發(fā)的種種煩惱和麻煩，在易學家的解釋中，“桃花運”是與其他一切運勢相克的，自也有一定的道理?！疤一ㄟ\”也不是男人的專利，女人遇到青睞自己的男人也一樣是交了“桃花運”，當然也一樣會“命犯桃花”。

公媳私通為何俗稱“扒灰”

我們常用的一些漢語俗語、俚語、歇后語，原本都有其典出及原意，但有不少已為后人所引申，與原意相去甚遠，有的甚至于相反。如“混賬”的本意是“混進賬篷談情說愛”，套用時下的粗俗話就是“泡妞”； “老子”的原意是指“兒子”，現(xiàn)在正好弄反了。還有些俗語，我們往往只知其然，不知其所以然。如“扒灰”便是一例。

《紅樓夢》中那潑皮焦大曾破口大罵賈府上下是“爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子?！边@“爬灰”一語，又叫“扒灰”，現(xiàn)代人大都知道其含義是指公公與兒媳間的“亂倫”。

那么翁媳“亂倫”為何叫做“爬灰”或曰“扒灰”呢？有幾種說法都很有趣。

一說這一俗語與北宋時期的王安石有關。王安石的兒子英年早逝，兒媳便寡居于另筑小樓之中。相傳王安石出于對兒媳的關心，偶爾去小樓探望她。這兒媳婦大概有所誤會，以為做公公的居心叵測，便題詩于壁表明心跡。王安石見之很是難堪，便用指甲扒去壁灰。如此這般，民間就有了“扒灰”傳聞。但此說也許太牽強，估計是反對王安石改革的政敵刻意編造的。

也有說這“爬灰” 是借諧音加以引申。清人李元復《常談叢錄》中說：“俗以淫于子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語，膝媳音同，扒行灰上，則膝污也?！闭f的大意是那人往灰上爬，必定會弄臟膝蓋，故“爬灰”就會“污膝”，而“污膝”與“污媳”諧音，由此引申。此說似乎也有附會之嫌。你想，在日常生活中誰吃飽了撐的往那灰上爬啊

倒是清人王有光《吳下諺聯(lián)》中所述“扒灰”典出，大致讓人覺得可信。南朝梁武帝蕭衍大興佛事后，江南一帶廟宇如林，香火旺盛。許多善男信女為虔誠祈福，求得菩薩保佑，在廟宇進香時大量焚燒一種涂有錫箔的紙錢，因而留下大量含錫之灰。這錫可以再利用，在當時價錢不菲。于是就有一些貪利之徒，在夜深人靜之際潛入寺院扒灰偷錫。這兒“扒灰”的目的是“偷錫”，錫與媳同音。據(jù)此，有些好事的文人們便將翁媳“亂倫”稱為“扒灰”，隱含著“偷錫（媳）”之意

“扒灰”-- “偷錫”--“偷媳”。其實，中國古人并不缺乏幽默感。

食色性也

食色性也

現(xiàn)在談戀愛，男人都是有點猴急猴急的，還沒有談到三觀，就要上床了，好像為了滿足他們的下半身的需要，才可以算戀愛了?？墒乾F(xiàn)在的女生多數(shù)為了保護自己，被男人看做性冷淡。可是性只是一時的需求，并不是感情的生活的全部，只是婚姻生活的一部分。大多數(shù)的男生，大多考慮的只是自己的欲望，沒有想到后果，不然哪有這么多的奉子成婚呀！

婚前的性行為，并不是不行，可是也要在感情到一定的時侯才可以的，不是沒見幾次面，就要開房。男人們是不是太猴急了。愛情生活中，是看三觀的，不是為了性生活的和諧。為了傳宗接代的男人太多了，結(jié)婚就是為了生孩子。性，其實在婚后是最合適的，不是婚前，有的男的為了一時的需求，也不會帶套的，這樣對女生都是不利的。

男人的理性，在于能否可以睡，女人的感性，是為了日后感情生活的和諧。性，雖然看似重要的，但是不是感情生活的全部，男人的色，雖然可以理解，可是也要尊重女人的意愿。即使為了一時的快樂，卻沒有做好措施，也會帶來一系列的問題的。愛是基礎，沒有基礎，那和古代的青樓沒有區(qū)別，女人只是生孩子的工具。

女人的愛情，是按部就班的，不是為了滿足男人的所有需求，太多的男人太直了，所以一直找不到女朋友也是有原因的，誰看到色狼都會嚇跑的，男人要學會尊重女人，學會不要輕浮。男人也要自重，雖說人沒有完美的，可是學會適當?shù)母淖?，并不是壞事。女人要的是愛，不是性，性不是冷淡，因為一旦懷孕，是一件痛苦的事?br>
愛情是互相的，感情也是。要循序漸進，不是閃婚，也是不是為了閃離，愛情要新鮮，要的是高情商，所以男人要懂女人，并不是件容易的事，現(xiàn)在離婚太多了，雙方都有原因的，性不是愛情的全部，真正匹配的人，要情投意合，志趣相投，有共同語言的，愛情和婚姻是不容易經(jīng)營的，所以要學會珍惜身邊的人！

食色性也，也是看人去的，也有好的男人，學會尊重別人，就是尊重自己！

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