本期知識要點：
腎經(jīng)邪火
，封藏之本,不能瀉嗎.png" />
+
通淋利水
+
腎者主蟄
大道至簡
，小術(shù)玄繁
萬分難得，十分簡單
真?zhèn)饕痪湓?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，假傳萬絹書
“五味日知錄”每天一段干貨
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十七、【五味日知錄】口渴一定是有熱
？見熱就可去清熱嗎
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十八、【五味日知錄】氣血兩虛怎么辦？
十九
、【五味日知錄】為什么喝完風寒感冒藥后醫(yī)生讓喝熱粥
？
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，封藏之本,不能瀉嗎
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中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學理論：腎為先天之本論
腎為先天之本
，首見于《醫(yī)宗必讀》
。腎為先天之本是與脾為后天之本相對而言的。先天是指人體受胎時的胎元
，《靈樞
。決氣》曰：“兩神相搏，合而成形
，常先身生
，是謂精”；《靈樞
。經(jīng)脈》亦云：“人始生
，先成精，精成而后腦髓生
，骨為干
，脈為營
，筋為剛
，肉為墻，皮膚堅而毛發(fā)長”
。由上述可知
，“先天”是指稟受于父母的“兩神相搏”之精，以及由先天之精化生的先天之氣
，是由遺傳而來
，為人體生命的本原。其在個體生命過程中
，先身而生
，是后天臟腑形成及人體生長發(fā)育的動力
。腎為先天之本，是指腎的功能是決定人體先天稟賦強弱
、生長發(fā)育遲速
、臟腑功能盛衰的根本。
腎居下焦
，為陰中之陰臟
，具有封藏、貯存精氣的作用
。如《素問
。上古天真論》說：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏之”
，《素問
。六節(jié)藏象論》云：“腎者，主蟄
，封藏之本
，精之處也”。腎所藏之精
，既包括先天之精
，又包括后天之精。腎所藏的先天之精是人體先天的基礎(chǔ)
，它稟受于父母
，充實于后天，從內(nèi)容上包括兩個方面：一是與生俱來的
、有生命的物質(zhì)
，是人體生命活動的基礎(chǔ)，即所謂“人始生
，先成精”（《靈樞
。經(jīng)脈》），以及“生之來
，謂之精”（《靈樞
。本神》）之“精”。二是指人類生殖繁衍的基本物質(zhì)
，即所謂“男女媾精
，萬物化生”（《易經(jīng)》），“兩神相搏
，合而成形
，常先身生，是謂精”（《靈樞
。決氣》）
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？梢姡忍熘刂谀I
，并在人體出生之后
，得到后天之精的充養(yǎng)，成為人體生育繁殖的基本物質(zhì)
，故又名之曰“生殖之精”
。
腎所藏的后天之精，是指五臟六腑之精
。它源于后天水谷精微
，具有營養(yǎng)臟腑組織的作用，即所謂“腎者主水
，受五臟六腑之精而藏之
。”（《素問
。上古天真論》）腎中先天之精與后天之精密切相關(guān)：先天之精時時激發(fā)后天之精
，后天之精則不斷充養(yǎng)先天之精，二者相輔相成
，互助互用
，共同構(gòu)成腎中精氣。腎所藏之精
，根據(jù)機體的需要
，重新輸送至其他臟腑，成為臟腑功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ)
。如此
，藏中有瀉，泄而又藏
，循環(huán)往復
，生生不息。正如《怡堂散記》所說：“腎者
，主受五臟六腑之精而藏之
，故五臟盛乃能泄，是精藏于腎而非生于腎也
。五臟六腑之精
，腎實藏而司其輸泄
，輸泄以時
，則五臟六腑之精相續(xù)不絕，所以成其次而位乎北
，上交于心
，滿而后溢
，生生之道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
腎藏精
，精化氣，腎氣是生氣之源
，是生命力活動的原動力
，具有推動人體生長發(fā)育、促進人體生殖機能
、防御外邪入侵的作用
，故稱為后天之本。如《圖書編
。養(yǎng)腎法言》所述：“腎在諸臟為最下
，屬水藏精。蓋天一生水
，乃人生身之本
，立命之根也?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?
腎為先天之本
，是強調(diào)腎在人體生長發(fā)育及生殖功能中的重要作用，這種作用主要體現(xiàn)在：其一
，促進人體生殖機能
。腎精是人體胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)，具有決定生殖能力盛衰的作用
。人出生之后
，腎精漸充，各臟腑組織隨之生長壯大
；至青春期
，腎精充盛，天癸隨至
，性腺隨之發(fā)育成熟
，而見男子遺精，女子月經(jīng)按時而至
，性機能成熟
，生殖能力旺盛；人至老年
，腎精漸虧
，天癸漸少，性機能與生殖能力漸減
。正如《素問
。上古天真論》所說：“女子……二七而天癸至
，任脈通，太沖脈盛
，月事以時下
，故有子；……七七
，任脈虛
，太沖脈衰少，天癸竭
，地道不通
，故形壞而無子也。男子……二八
，腎氣盛
，天癸至，精氣溢瀉
，陰陽和
，故能有子；……七八
，天癸竭
，精少，腎臟衰
，形體皆極
。”
其二
，促進人體的生長發(fā)育
。腎中精氣具有很強的活力，隨著腎中精氣的由盛衰變化
，人體生命活動呈現(xiàn)出生長壯老的規(guī)律性變化
。如《素問。上古天真論》所說：“女子七歲
，腎氣盛
，齒更發(fā)長；……三七
，腎氣平均
，故真牙生而長極；四七
，筋骨堅
，發(fā)長極，身體盛壯；五七
，陽明脈衰，面始焦
，發(fā)始墮
；六七，三陽脈衰于上
，面皆焦
，發(fā)始白；七七
，任脈虛
，太沖脈衰少，天癸竭……
。男子八歲
，腎氣實，發(fā)長齒更
；二八
，腎氣盛，天癸至
，精氣溢瀉……八八
，則齒發(fā)去?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，腎氣是生長發(fā)育的原動力，腎氣充盛
，則生長發(fā)育正常
，齒堅發(fā)澤，骨壯有力
，臟腑功能正常
；若腎氣虧虛，則生長發(fā)育遲緩
，五軟五遲
，或齒脫發(fā)落，過早衰老
，臟腑功能減退等癥
。正如李中梓所說：“嬰兒初生，先兩腎
。未有此身
，先有兩腎，故腎為臟腑之本，十二脈之根
，呼吸之本
，三焦之源，而人資之以為始者也
。故曰先天之本在腎
。”（《醫(yī)宗必讀
。醫(yī)論圖說》）
其三
，抵御外邪，防止疾病
。腎中精氣不僅能促進人的生長發(fā)育與生殖機能
，而且具有保衛(wèi)機體，防止邪侵的作用
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鹅`樞。刺節(jié)真邪》說：“真氣者
，所受于天
，與谷氣并而充身者也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！闭鏆?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，即人體真元之氣。它是由先天之精氣與自然界之清氣和水谷之精氣相結(jié)合而成
，其中腎中精氣起著重要作用
。故腎精充足，則真氣充盛
，形體健壯
，抗病力強；若腎精不足
，則元真虧虛
，形體虛衰，易于為病
。故此《素問
。金匱真言論》說：“夫精者，身之本也
。故藏于精者
，春不病溫?div id="4qifd00" class="flower right">
！睂O思邈亦云：“精少則病
，精盡則死
。”青壯之人
，腎精充盈
，真氣充足，故體健少?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
；少年或老人，腎精不足
，腎氣虧虛
，御邪力弱
，故體弱多病
。
腎為先天之本的理論，對于疾病的治療具有重要的指導意義
。臨床上
，補腎精、益腎氣之法
，不僅可以治療腎精虧虛所致小兒五軟五遲
、老人發(fā)脫齒搖，以及青壯年陽痿早泄
、或經(jīng)閉不孕等癥
，而且還可以通過養(yǎng)生保精、補腎益氣之法
，增強人體的抵抗力
，防止疾病的發(fā)生。近年來
，在慢性氣管炎的研究中發(fā)現(xiàn)
，慢性氣管炎病人最易并發(fā)感染，使病情加?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
；溫腎藥具有提高腎陽虛患者的免疫功能，調(diào)節(jié)體液免疫
，防治慢性氣管炎的作用
。
冬不藏精，春必病溫
春天的時候
，有些人會患外感的溫病，出現(xiàn)各種外感熱癥
，對此
，有人會說：“哎
，這都是‘冬不藏精，春必病溫’的緣故?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
！”
那么，到底什么是“冬不藏精，春必病溫”呢？
這話的意思是，冬天我們身體的氣機收斂
，應該藏精
，如果冬天不能收藏精氣，則春天的時候
，正氣不足
，就很容易感染溫病。
那么，到底什么是藏精呢？什么行為又是不藏精呢？
在春天的時候
，估計很多人心里開始犯嘀咕
，來，我們就聊聊藏精這個話題吧
。
首先
，我們要看看什么是“精”，這個問題
，我覺得大家是都應該了解一下的
。
“精”這個東西，首先是我們從父母那里遺傳來的
，我們從父母那里遺傳的這種“精”
，具有我們以后生長發(fā)育所需要的基本信息，這叫先天之精
。
但是
，僅僅接受了遺傳還不行，我們自己還要生長發(fā)育
，所以
，我們的脾胃開始工作，吸收了食物中的水谷之精
，加上我們呼吸的空氣中的清輕之氣
，和先天之精結(jié)合在一起，成為了我們?nèi)梭w的根本
，這叫后天之精
。
那么，這個“精”在哪里被收藏呢？
《素問·六節(jié)臟象論》：“腎者
，主蟄
，封藏之本，精之處也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
所以，這個精
，是封藏在腎臟的
。
但是，這還沒有結(jié)束
，在腎精的作用下
，我們開始生長發(fā)育，此時
，精氣充盈身體
，精氣也會散布在五臟
，幫助五臟完成自己的建設(shè)
，這就是五臟之精，分別保存在五臟之內(nèi)
。所以
，《靈樞·本神》說：“是故五臟主藏精者也，不可傷
，傷則失守而陰虛
，陰虛則無氣，無氣則死矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边@五臟之精，在充足的情況下
，還可以反過來滋補先天之精
。
所以，不了解中醫(yī)的人
，一提到“精”
，就以為講的是生殖的精液呢，不是的
，中醫(yī)“精”的范圍更廣泛呢
。
那么，我們的這些“精”，到底是干嘛用的呢
？
“精”的作用
，有這么多：
1、繁衍生命。 腎精
，會產(chǎn)生生殖之精，并將遺傳信息傳遞給下一代
，這是精的重要作用
。
2、濡養(yǎng)作用。 精能滋潤濡養(yǎng)人體各臟腑形體官竅
。
3、化血。 精為陰陽合體之物
，可以化生陰陽，成陰
，則可以為陰血
。所以精可以轉(zhuǎn)化為血，是血液生成的來源之一
。精足則血旺
，精虧則血虛。
4、化氣
。 精可以化生為氣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑枴り庩枒蟠笳摗氛f：“精化為氣
。”氣可以充盈臟腑
，保護體表
。因此，精是生命之本原
。所以
，《素問·金匱真言論》說：“故藏于精者，春不病溫
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笨梢娋銊t正氣旺盛，抗病力強
，不易受病邪侵襲
。
5、化神。 《素問·遺篇·刺法論》說“精氣不散
，神守不分”
。精充則神足。只有保精
，才能全神
。
這樣，我們就明白了
，精是人體的生長發(fā)育
，保證健康的根本，所以
，固護精氣
，是非常重要的。
可是 ，到底什么行為會傷精呢
？
1、放縱性欲 。 現(xiàn)在人一提傷精
，首先想到的就是這個問題，這是對的
，縱欲在很大程度上
，會損傷精氣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑枴ど瞎盘煺嬲摗罚骸敖駮r之人不然也
，以酒為漿
，以妄為常
，起居無節(jié)，醉以入房
，以欲竭其精
，以耗散其真，不知持滿
，不時御神
，務快其心，逆于生樂
，故半百而衰也
。”尤其是在冬天
，氣機閉藏的時候
，如果縱欲，則精氣不藏
，根柢不固
。到了春天
，自然是正氣不足，容易感受外邪的啦
！
2、勞費心神。 這個大家可能沒有想到過
，多多想問題
，殫精竭慮，也會傷精
？當然了
，《靈樞·本神》說：“心藏神，腎藏精
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！毙呐c腎的關(guān)系，是水火既濟
，心火與腎水相交才是正常
。可是
，如果人心火過大
，則會耗干腎水，這樣
，腎精何藏
？
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“冬三月，此謂閉藏
