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一個中醫(yī)帶教者的追求——從知之者
,到樂之者

望月砂 2023-07-23 20:20:08

從知之者

,到樂之者——一個中醫(yī)帶教者的追求筆者作為全國第三
、四、五批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作的帶教老師
,過去的實踐愧無經(jīng)驗可言
,如果要談?wù)剮Ы腆w會的話,就在于追求一個“樂”字
!如果我和我的學(xué)生都能爭取達(dá)到快樂學(xué)習(xí)中醫(yī)的境界,學(xué)習(xí)的效果就會好得多

有人說:“興趣是成功的向?qū)?div id="4qifd00" class="flower right">

!”孔子早有論斷:“知之者,不如好之者
;好之者
,不如樂之者!”(《論語·雍也》“知”是知道
,知識大都通過書本上獲得
,多是別人的
,不一定能變?yōu)樽约旱闹腔?div id="4qifd00" class="flower right">
。如果是為了某種功利和任務(wù)去讀書學(xué)習(xí)
,一般是淺讀
,沒有用心,這種人只能算“知道分子”
,還不能算“知識分子”,因為他僅“知道”而缺“見識”
,效果極差
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!昂谩笔菒酆?div id="jfovm50" class="index-wrap">,有興趣,“拿到書就睡著與“睡著都拿到書”
,雖然都曾讀過書,但兩者的讀書效果截然不同
。前者是本不愿讀而佯裝
,后者是按自己的意愿刻苦學(xué)習(xí),雖困仍卷不離手
?div id="d48novz" class="flower left">
!皹贰笔且詫W(xué)為樂,是最高的學(xué)習(xí)境界
。樂此不疲
,任何艱苦環(huán)境下都不會影響其孜孜以求的學(xué)習(xí)毅力與決心,古今中外成大家者多曾有過這種經(jīng)歷

上述可見

,在當(dāng)今中醫(yī)傳承工作中最重要的,是應(yīng)努力使青年中醫(yī)成為學(xué)習(xí)與實踐的“好之者”
,甚至達(dá)到“樂之者”的理想狀態(tài)。從“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”
,老師的責(zé)任是要為他們搭建一座橋
,推開一扇窗,讓他們找到學(xué)中醫(yī)的快樂與自信
,獲得患者的認(rèn)同與鼓勵,親眼看見中醫(yī)藥的療效與價值
,在正確的價值觀中品味中醫(yī)的質(zhì)感與魅力

,到樂之者.png" />

怎樣努力去成為中醫(yī)學(xué)的“樂之者”

?筆者有如下幾點體會:

、在讀書中培養(yǎng)樂趣中醫(yī)學(xué)是從中華文化這塊沃土中成長起來的一朵奇葩
!中醫(yī)之花要開得燦爛奪目
,國學(xué)經(jīng)典之書應(yīng)該首先閱讀?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩撜Z》首篇“子曰:學(xué)而時習(xí)之
,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來
,不亦樂乎?”以及“智者樂水
,仁者樂山……知者樂
,仁者壽”(《論語·雍也》)、“飯疏食
,飲水
,曲肱而枕之
,樂亦在其中矣”(《論語·述而》)
、“未若貧而樂”(《論語·學(xué)而》)。儒學(xué)中突出的“悅”“樂”二字
,體現(xiàn)了華夏傳統(tǒng)的精神核心,那就是“樂感文化”
,相比西方的“罪感文化”
、日本的“恥感文化”具有很大的優(yōu)越性,通過讀書
,引導(dǎo)人們?nèi)崿F(xiàn)終生的成長快樂(李澤厚《論語今讀》)。

筆者在帶教的實踐中

,是以南懷瑾《原本大學(xué)微言》為引導(dǎo)的
,通過這本書,上溯《易》《論語》《老》《莊》
,再學(xué)《中庸》、諸子百家等
,從而初步了解傳統(tǒng)文化的概況
,建立傳統(tǒng)的思維方式
。也只有這樣
,才能讀懂《內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)典籍,體悟書中微言大義
,把讀書作為一種享受,變“苦讀”為“樂讀”

同時

,通過讀書可以培養(yǎng)正確的價值觀
,練就“知之為知之
,不知為不知,是知也”的科學(xué)精神
,成為品學(xué)兼優(yōu)
、人格完善的醫(yī)者。

、在臨證中獲得樂趣不少年輕中醫(yī),他們的志趣被西醫(yī)學(xué)的“便”與“利”所吸引
,要想把他們從歧路上拉回來
,只有靠中醫(yī)藥獨特的“療效”
,從療效中獲得信心
,培養(yǎng)志趣。在跟師臨證中
,對那些疑難久病,特別經(jīng)西醫(yī)診治乏效的患者
,帶教者應(yīng)認(rèn)真對待
,精心辨治,往往一個成功的病例可以改變一個人的觀念
,激勵醫(yī)者終生!

這就要求帶教者在臨證時

,尤其要注重思想的傳
、幫
、帶
。思想重于具體的方藥,因為沒有思想的指導(dǎo)
,所謂經(jīng)方、秘方很難用得靈驗
,更難舉一反三
。當(dāng)學(xué)生把老師的方法帶到他自己的臨床上
,并出現(xiàn)意外療效時
,必然會獲得極大的樂趣與享受

三、在總結(jié)研究中發(fā)現(xiàn)樂趣帶教過程中

,需要經(jīng)常寫小結(jié)
,更要在總結(jié)中磨煉寫作能力
。老師應(yīng)注意從讀書筆記
、醫(yī)案按語
、臨床實錄等作業(yè)中發(fā)現(xiàn)學(xué)術(shù)亮點,特別是那些不被傳統(tǒng)重視的
,搞錯了的
,甚至是前人沒有涉及的臨床問題,這些點點滴滴都是亮點
,亮點雖小,但很可能就是一個有意義的值得探討的選題和研究方向
,通過它或許可以寫一篇論文
、申報一個科研項目,甚至寫一本書
。在帶領(lǐng)學(xué)生分析、詮釋
、質(zhì)疑
、論證的過程中
,逐步提出立新
、創(chuàng)新的觀點。這種學(xué)術(shù)方向的形成
,往往就是學(xué)生的熱情和動力的起點,幫助學(xué)生在為攻克某一難題而努力中獲得無與倫比的快樂
。國際著名學(xué)術(shù)期刊《科學(xué)》主編布魯斯·艾伯茨曾說
,他在年輕時喜歡看愛因斯坦的介紹:“科學(xué)研究是做自己喜歡的事
,而且又可以拿到錢
,真的很不錯,實現(xiàn)了個人的價值和社會價值
。”

、在日常生活中享受樂趣作為師父
,在學(xué)習(xí)生活中應(yīng)全方位地關(guān)心學(xué)生,構(gòu)建平等
、輕松
、愉快的師徒關(guān)系。筆者認(rèn)為
,名義上是師徒,但生活與學(xué)術(shù)上應(yīng)該是弟兄與朋友
,“三人行
,則必有我?guī)煟枪实茏硬槐夭蝗鐜?div id="d48novz" class="flower left">
,師不必賢于弟子”(《師說》)。老師不能太過嚴(yán)肅
,當(dāng)今的青年中醫(yī)
,生活成本比較高
,各方面壓力大
,我們時刻都要關(guān)心他們,幫助他們解除后顧之憂
,使之愉快地、全身心地投入學(xué)習(xí)

幾十年后

,當(dāng)學(xué)生們真正感受到學(xué)中醫(yī)所帶來的快樂時,也就證明帶教老師的任務(wù)完成得不錯了
!當(dāng)然要實現(xiàn)這個目標(biāo)很難,但我們可以努力去追求

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、驗方等僅供專業(yè)中醫(yī)人士參考學(xué)習(xí),不能作為處方
,請勿盲目試藥
,本平臺不承擔(dān)由此產(chǎn)生的任何責(zé)任!

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