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    治療口渴
    ，《金匱》竟然總結(jié)了12法
    ？！
    
        
    
            佩蘭
            2023-07-24 03:06:53
        
    

        
    
           
    導(dǎo)讀：“口渴是臨床常見癥狀之一
    。在《金匱要略》中論及口渴的條文達(dá)50余條
    ，它不僅是后世治療渴證之典范
    ，而且至今仍有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！北疚膶ⅰ督饏T要略》中治渴分為十二種方法
    ，希望大家在治渴中有著更多的思路。試論《金匱要略》治渴12法口渴是臨床常見癥狀之一
    。在《金匱要略》中論及口渴的條文達(dá)50余條
    ，它不僅是后世治療渴證之典范，而且至今仍有效地指導(dǎo)著臨床實(shí)踐
    。筆者擬將其治療大法概括為12個(gè)方面
    ，試述如下。
    一
    、益氣生津
    ，清熱止渴法此法適用于肺胃熱盛，津氣兩傷之口渴證
    。方用白虎加人參湯
    。
    ！.png" />
    《痙濕暍病》篇第26條指出：“太陽中熱者
    ，暍是也。汗出惡寒
    ，身熱而渴
    ，白虎加人參湯主之?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睍⑹莻畈?div   id="4qifd00"   class="flower right">，所謂“太陽中熱”，是指感受暑熱而引起的太陽證
    。蓋暑為陽邪其性升散
    ，感受暑邪暑熱熏蒸多致腠理開而汗出；汗出多而腠理空疏故其人惡寒
    ；暑必發(fā)熱
    、故其人發(fā)熱暑熱傷津故見口渴之證。
    暑熱內(nèi)盛，氣津兩傷
    ，故用白虎湯以清肺胃之熱
    ，加人參以益氣生津，熱解津回則渴止
    。正如《傷寒溯源集》中云：“暍乃暑熱之邪
    ，其氣本熱、不待入里
    ，故中人即渴也……所以即用石膏以治時(shí)令暑熱之邪
    ，又加人參補(bǔ)汗出之表虛，添津液而治燥渴也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    二、溫補(bǔ)腎陽
    ，化氣止渴法此法適用于腎陽虛衰
    ，氣化失司之口渴證。方用腎氣丸
    。
    《消渴小便不利淋病》篇第3條曰：“男子消渴
    ，小便反多，以飲一斗
    ，小便一斗
    ，腎氣丸主之?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！蹦I主水
    ，腎陽的蒸騰氣化作用，主宰著整個(gè)水液代謝過程
    。今腎陽虛衰
    ，既不能蒸騰津液以上潤(rùn)，又不能氣化以攝水
    ，故見消渴而小便反多
    ，治當(dāng)溫補(bǔ)腎陽為法。
    腎氣丸中以六味地黃丸補(bǔ)益腎陰
    ，陰盛則陽長(zhǎng)
    ，陽有依附，不使外?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。河霉鹬?div   id="d48novz"   class="flower left">
    、附子溫陽暖腎，補(bǔ)水中之火
    ，鼓舞腎氣
    ，使其上可以蒸津以止渴，下可以氣化以攝水
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！夺t(yī)宗金鑒》認(rèn)為：這種組方“是以陰中溫養(yǎng)其陽，使腎陰攝水而不直趨下源
    ，腎氣上蒸
    ，則能化生津液”而止渴。
    三
    、咸寒潤(rùn)下
    ，生津止渴法此法適用于陰虛燥熱，渴欲飲水不止之證
    。方用文蛤散
    。
    《消渴小便不利淋病》篇第6條云：“渴欲飲水不止者，文蛤散主之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！蹦I陰衰弱，不能制約盛火之炎
    ，心移熱于肺
    ，則肺燥陰傷，故渴欲飲水
    ，但水入不能消其熱
    、制其燥，而反為燥熱所消
    ，故致飲水不止
    。
    文蛤散中用文蛤一味，其性味咸寒
    ，可養(yǎng)陰潤(rùn)燥而導(dǎo)心熱下行
    ，則津生而渴止。正如《金匱玉函經(jīng)》所云“其味咸冷
    ，咸冷本于水
    ，則可益水，其性潤(rùn)下
    ，潤(rùn)下則可行水
    。合咸冷潤(rùn)下則可退火，治熱證之渴飲不止
    ，由腎水衰少
    ，不能制盛火之炎燥而渴，今益水治火
    ，一味而兩得之
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    四、調(diào)和營(yíng)衛(wèi)
    ，祛濕止渴法此法適用于水濕侵犯經(jīng)脈
    ，阻礙營(yíng)衛(wèi)的運(yùn)行，氣不化津之口渴證
    。方用芪芍桂酒湯
    。
    《水氣病》篇第28條云：“黃汗之為病，身體腫
    ，發(fā)熱汗出而渴……宜芪芍桂酒湯主之
    。”此渴因濕熱互郁
    ，營(yíng)衛(wèi)俱病所致
    。
    故以芪芍桂酒湯調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，實(shí)衛(wèi)祛濕,兼泄郁熱
    。俾衛(wèi)陽得實(shí)
    ，營(yíng)陰得益，濕熱得清
    ，其氣得行
    ，則水津得布而渴除。
    五
    、行氣活血
    ，通陽止渴法此法適用于肝郁氣滯血瘀之口渴證。方用旋覆花湯
    。
    《五臟風(fēng)寒積聚病》篇第7條云：“肝著
    ，其人常欲蹈其胸上，先未苦時(shí)
    ，但欲熱飲
    ，旋覆花湯主之?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！备沃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，因氣郁血滯，陽氣痞結(jié)所致
      。熱飲可使氣機(jī)通利
      ，胸陽暫得宣達(dá)，故發(fā)病前但見渴喜熱飲
      。然而瘀結(jié)不去
      ，病終不除，故用旋覆花湯行氣活血
      ，通陽散結(jié)使肝經(jīng)氣行血暢
      ，陽氣通而瘀血化則肝著可愈
      ，其渴可止。
    正如《金匱發(fā)微》所云：“肝著之病……胸中陽氣不舒
      ，故未病時(shí)引熱以自救
      。旋覆花湯方，用蔥十四莖以通陽而和肝
    ，旋覆花三兩以助肺
    ，新絳以通絡(luò)
    ，而肝著愈矣
    。”
    六
    、益氣補(bǔ)脾
    ，溫肺止渴法此法適用于虛寒性肺痿，咳唾涎沫不止
    ，咽燥而渴之證
    。方用《千金》生姜甘草湯。
    《肺痿肺癰咳嗽上氣病》篇云：“《千金》生姜甘草湯：治肺痿
    ，咳唾涎沫不止
    ，咽燥而渴?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！逼⑽笟馓撍贿\(yùn)
    ，不能化津上承，則肺葉枯痿
    ，咽燥而渴
    ，治當(dāng)補(bǔ)脾溫肺。方中參
    、草
    、棗補(bǔ)脾氣，生津液
    ；生姜辛散溫通暖中宮以布津液
    。俾胃中津液灌溉于肺，則澤槁回枯不致肺熱葉焦
    ，而口渴自止
      。
    七、化氣利水
      ，潤(rùn)燥止渴法此法適用于下寒上燥之口渴證
      。方用瓜蔞瞿麥丸。
    《消渴小便不利淋病篇》第10條曰：“小便不利者
      ，有水氣
      ，其人苦渴
      ，瓜蔞瞿麥丸主之?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鄙w腎陽不足
      ，不能化氣于膀胱，所以小便不利
      ；下焦真陽虛衰
      ，不能蒸騰津液上潮于口，以致上焦燥熱而渴
      ，治當(dāng)使腎陽振奮
      ，氣化有權(quán)。
    如此既可使水道通利
      ，又可蒸津上承
      ，津蒸水降，則諸證自愈
      。
    《醫(yī)宗金鑒》云：其方“以薯蕷
      、花粉之潤(rùn)燥生津而苦渴自止；以茯苓
      、瞿麥之滲泄利水
      ，而小便自利，更加炮附子宣通陽氣
      ，上蒸津液
      ，下行水氣……”
    八、利尿發(fā)汗止渴法此法適用于氣不化津
    ，膀胱蓄水之口渴證
    。方用五苓散。
    《消渴小便不利淋病》篇第4條：“脈浮
    ，小便不利
    ，微熱消渴者，宜利小便發(fā)汗
    ，五苓散主之
    。”第5條：“渴欲飲水
    ，水入即吐者
    ，名曰水逆，五苓散主之
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    兩條雖均由停水引起，但證候略有不同
    。前者是表邪未解熱不得泄
    ，膀胱氣化受阻
    ，水停于下，津不輸布以致口渴飲水
    ；后者是先因膀胱氣化失職水不下輸
    ，不僅下焦蓄水進(jìn)而胃中也停水，津不上布而口渴飲水則拒而不納故水入即吐
    。
    由于二者在病機(jī)上是一致的
    ，故用五苓散化氣行水，表里分解
    ，水去津布則渴止
    。正如《金匱要略心典》中云：“五苓散利其與熱俱結(jié)之水………熱除水去，渴當(dāng)自止
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    九.利水化飲止渴法此法適用于胃有停飲
      ，中陽受阻
      ，津不上承之口渴證。方用茯苓澤瀉湯
      。
    《嘔吐噦下利病》篇第18條云：“胃反
      ，吐而渴欲飲水者，茯苓澤瀉湯主之
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝藶槲赣型ｏ嫞甘Ш徒祫t嘔
    ，飲阻氣機(jī)
    ，津不上承則口渴，渴飲水多
    ，更助飲邪
    ，如此則愈吐愈渴，愈飲愈吐
    ，而成嘔吐不止的胃反現(xiàn)象
    。
    故用茯苓澤瀉湯通陽化氣，利水除飲
    。俾氣化水行
    ，則嘔渴自止。正如《金匱要略淺注》所云：“今有挾水飲而病胃反
    ，若吐已而渴
    ，則水飲從吐而俱出矣；若吐未已而渴欲飲者
    ，是舊飲不因其得吐而盡
    ，而新水反因其渴飲而增
    ，愈吐愈渴，愈飲愈吐
    ，非從脾而求轉(zhuǎn)輸之法
    ，其吐與渴，將何以寧
    ，以茯苓澤瀉湯主之
    。”
    十
    、育陰利水止渴法此法適用于水熱互結(jié)
    ，郁熱傷陰之口渴證。方用豬苓湯
    。
    《消渴小便不利淋病》第13條云：“脈浮發(fā)熱
    ，渴欲飲水，小便不利者
    ，豬苓湯主之
    。”
    本證病變?cè)诜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，肺熱傷津
    ，則渴欲飲水。肺傷則上源不清
    ，不能通調(diào)水道
    ，下輸膀胱，因而小便不利
    ，水邪內(nèi)停必與熱邪互結(jié)
    ，郁熱則進(jìn)而傷陰，故用豬苓湯利水除熱
    ，滋陰潤(rùn)燥而止渴
    。如《金匱要略淺注補(bǔ)》云：“此節(jié)豬苓湯證，是證發(fā)于肺經(jīng)
    ，肺主皮毛
    ，而先病發(fā)熱，是肺有熱也
    。肺熱不布
    ，故渴欲飲水也?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    十一
    、內(nèi)外兼治止渴法此法適用于百合病日久，陰虛內(nèi)熱較甚之口渴證。內(nèi)服百合地黃湯
    ，外用百合洗方
    。
    《百合病》篇第6條云：“百合病一月不解，變成渴者
    ，百合洗方主之
    。”百合病出現(xiàn)口渴
    ，說明陰虛內(nèi)熱較甚
    ，邪熱留連肺胃，津液已傷
    。
    此時(shí)僅服百合地黃湯則恐藥力不夠
    ，難以收到滿意的效果，故采用內(nèi)服
    、外洗并用之法
    。
    在內(nèi)服百合地黃湯的基礎(chǔ)上，再配合百合洗方漬水洗身
    。因肺合皮毛
    ，洗其外，亦可通其內(nèi)
    ，共奏清熱養(yǎng)陰潤(rùn)燥之效
    ，渴止矣
    。正如《張氏醫(yī)通》所言：“其一月不解
    ，百脈壅塞，津液不化而成渴者
    ，故用百合洗之
    ，則一身之脈皆得通暢而津液行，渴自止
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    十二、飲食調(diào)養(yǎng)止渴法此法適用于胃中津液受傷之口渴證
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？捎么篼溨嗷蛑箫灥取?/p>
    《婦人妊娠病篇》第10條白術(shù)散方后注云：“若嘔已后渴者
    ，大麥粥服之
    。”妊娠嘔吐
    ，吐而損傷津
    ，故見口渴，因此需食大麥粥以生津液。李時(shí)珍謂大麥具有”消渴除熱
    、益氣調(diào)中之功
    ，意即此也。
    另百合洗方方后注云：“洗已
    ，食煮餅……”即當(dāng)百合病日久出現(xiàn)口渴時(shí)
    ，不但要服百合地黃湯，同時(shí)要配合百合洗方外洗
    。洗后還可食煮餅
    ，只有內(nèi)外兼治加食養(yǎng)，方可使余熱得清津液得復(fù)
    ，百合病愈而口渴止
    。這里的煮餅為小麥粉制成，能益氣養(yǎng)陰可幫助其除熱止渴
    。
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    本文摘自《河南中醫(yī)》2000年03期，作者/劉玉三
    、趙玲
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    《金匱要略》筆記38｜腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治第十：宿食
    人生病是因?yàn)槎亲永镉惺澄锏脑闫蔁o法排出
    ， 如何區(qū)分
    ？ 條辨中講了很多癥狀
    ，其實(shí)不用這么復(fù)雜。大承氣湯證出現(xiàn)時(shí)是純陽明腑熱證
    ，陽明證分經(jīng)熱和腑熱
    。經(jīng)熱癥出現(xiàn)時(shí)病人燥渴，高熱
      ，用白虎湯
      ，如果燥渴很厲害，腸胃津液不夠時(shí)
      ，用白虎人參湯
      。

     陽明腑熱代表腸胃堵到了，大承氣湯證的病人便秘
      ，無屁
      ，小便黃，舌苔黃又干
      ，午后一定會(huì)潮熱
      ，心情煩燥，有時(shí)會(huì)有高燒
      ，不用摸脈都可以知道
      。陽明無死癥。

    劑量： 厚樸2錢
      ，枳實(shí)2錢
      ，大黃3錢，芒硝2錢(分兩包沖服)
      ，前三味三碗水煮一碗
      ，每次半碗放入芒硝服。如果兼有肚子痛
    ，加重厚樸和枳實(shí)的劑量
    。

     “ 下利不欲食者 ”也是大承氣湯證。有的病人肚子一直在下利
    ，問他：“你想不想吃東西？”為什么要問這個(gè)
    ？因?yàn)椴∪讼吕麜r(shí)
    ，會(huì)同時(shí)把營(yíng)養(yǎng)都排掉，照理說他是想吃東西的
    ，但是病人不想吃
    ，為什么會(huì)如此？就是腸胃有宿食堵到了
    。原因是大便非常的硬
    ，一塊一塊的阻塞在大腸里，由于塞滿大腸，于是食物的殘?jiān)鼰o法通過
    ，只有食物里面的水順著旁邊的縫隙滲透出來
    ，所以會(huì)有下利的現(xiàn)象出現(xiàn)，這種下利
    ，是因?yàn)樗奘骋鸬?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，還有一種情況：大便如鞭，也是大承氣湯證
    。

    以上癥狀
    ，只要多一個(gè)惡心，就不是大承氣湯
    ，而是大柴胡湯
    。 

     如果宿食不是堵在大腸里，而是堵在食道里
    ，病在上取吐法
      。瓜蒂不好找又很苦， 采吐法用濃鹽湯最方便 
      ，多點(diǎn)鹽放溫水中化開
      ，一喝就吐。吃東西梗到
      、小孩子被銅板梗到
      ，均釆吐法。瓜蒂散中加赤小豆是因?yàn)樯辖褂刑碉嫊r(shí)會(huì)有很多濕在里面
      ，用赤小豆來除濕
      。

     這是用脈診來判斷有無宿食。便秘的頭痛是前額痛
      ，針灸下中腕
      ，腑會(huì)中腕，宿食在腑中
      。

     宿食糟粕的濁氣會(huì)跑到血里面去
      ，就會(huì)反映在脈上：“ 脈緊如轉(zhuǎn)索無常者 ”，會(huì)轉(zhuǎn)索是因?yàn)樗奘吃谀c子里面
      ，會(huì)讓腸胃的津液干掉
      。血脈的滋養(yǎng)靠腸胃里面吸收的營(yíng)養(yǎng)，當(dāng)腸胃充血時(shí)又同時(shí)遇到里面有宿食堵到
      ，這時(shí)脈氣來的就不正常
      ，脈形會(huì)如轉(zhuǎn)索而無常態(tài)。

     宿食是最好治的一種病
    ， 中醫(yī)為什么一遇到宿食就開始治療
    ？ 因?yàn)樯眢w里空虛為健康狀態(tài)
    ，不可以有宿食停留24小時(shí)不出來，一有便秘就要開始動(dòng)手了
    ，不要等到以后出問題才去治
    ，那時(shí)就太慢了，西醫(yī)不認(rèn)為便秘是病
    。

    相關(guān)鏈接： 

    《金匱要略》筆記37｜腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治第十：寒疝 

    《金匱要略》筆記36｜腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治第十：腹?jié)M(腸套疊/便秘/胃痛/全身性水腫) 

    《金匱要略》筆記35｜腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治第十：腹?jié)M(腹?jié)M發(fā)熱/厚樸七物湯) 

    注：文中涉及到的處方僅供學(xué)習(xí)交流
    ，不作他用。
    《金匱要略》筆記55｜水氣病脈證并治第十四：氣分/血分/陰實(shí)的處方思路
    本段在歷史上始終是個(gè)謎團(tuán)
    ，很多經(jīng)方家在解釋
    ，這段整個(gè)講的是氣分病。

    “ 寸口脈 ”即陽脈
    ，“ 遲而澀 ”表示心臟力量比較衰弱了
    。“ 遲則為寒
    ，澀為血不足 ”
    ，代表進(jìn)入少陰證，陰寒比較盛
    ，血也不夠
    。

     《內(nèi)經(jīng)》講，不知陰陽不能當(dāng)醫(yī)生
    ，陰陽怎么看
    ？腹為陰，胸為陽
    ，肚臍是陰陽交會(huì)點(diǎn)
    ，以肚臍為始點(diǎn)寫個(gè)“8”字，寫的方向便是陽氣和陰氣運(yùn)行的方向
    ，即腹部陰氣運(yùn)轉(zhuǎn)的方向是順時(shí)針的
    ，順著大腸升結(jié)腸、橫結(jié)腸
    、降結(jié)腸的方向(亦是大便行走的方向)
    ；胸部陽氣運(yùn)轉(zhuǎn)的方向是逆時(shí)針的，從陰到陽
      ，便是陰陽的“ 大氣一轉(zhuǎn) ”
    。

    正常人陰陽氣按照這了“8”字轉(zhuǎn)的時(shí)候，陽中就會(huì)有陰
    ，陰中就會(huì)有陽?，陰陽非常協(xié)調(diào)
    ，故頭面是陽
    ，但摸到是冷的
    ，下面是陰，但摸到是熱的
    ，所以正常人上面冷下面熱
    。若上熱下寒就不正常了，這時(shí)就該動(dòng)手調(diào)理了
    ，千萬不要等到腫很大了還不自知
    ，還覺得沒什么，那是因?yàn)槟贻p氣盛
    ，等到哪天陽衰了就知道了
    。陰陽氣在轉(zhuǎn)時(shí)分兩癥：氣分和血分，這里講的是氣分
    。

    當(dāng)胃
    、胸腔都是寒的時(shí)候，上下皆寒
    ，飲水
    、食物入胃，胃無法消化
    ，腸胃就是氣分
    ，氣分的力量不夠，喝進(jìn)去的水無法氣化
    ，小腸亦如此
    。當(dāng)水無法化為氣進(jìn)入五臟時(shí)，冷水就梗在胃的周圍
    ，胸腔肋骨到腹腔形成一個(gè)大圓盤(以肚臍為中心)
    ，寒造成水無法氣化，肚子變得很大
    ，“ 名曰氣分 ”
    ，是因?yàn)殛柌蛔悴旁斐傻模柌蛔阍斐申幏e
    。

    “ 手足逆冷 ”
    ，手腳的溫度跟胃有關(guān)，手腳熱代表腸胃熱
    ，手腳冷腸胃冷
    ，尤其是腳，因?yàn)槲附?jīng)循行至腳
    。

    上焦定義為氣
    ，下焦定義為血，“ 營(yíng)衛(wèi)不利 ”時(shí)
    ，“ 腹?jié)M脅鳴 ”
    ，肋骨處有水聲
    ，中膈堵到，“8”字無法轉(zhuǎn)動(dòng)起來
    ，變成陰在下面轉(zhuǎn)
    ，陽在上面轉(zhuǎn)，各自轉(zhuǎn)各自的
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?陽前通則惡寒 ”，上焦寒故感覺身冷
    ，“ 陰前通則痹不仁 ”
    ，脾主少腹，下焦也是寒的
    ，脾又主肌肉
    ，故腹寒時(shí)肌肉會(huì)麻痹。陰陽一定要“ 相得 ”
    ，才能“8”字循環(huán)
    ，寒氣才能散掉?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?實(shí)則矢氣 ”
    ，實(shí)癥放屁多，因?yàn)樾∧c陰氣很盛無法化升為陽
    ，食物堵在里面
    ，堵久后產(chǎn)生沼氣?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?虛則遺溺 ”
    ，因?yàn)楹”銦o法氣化出來
    ，而是漏出來的
    。

    “氣分”講的是氣走的方向，原因是陽不足造成的陰實(shí)
    ，故處方開升陽的藥
    。

    氣分，寒濕梗在心下
    ，腸胃里的津液營(yíng)養(yǎng)無法送到五臟
    ，統(tǒng)統(tǒng)梗在這里，故“ 心下堅(jiān)大如盤
    ，邊如旋盤 ”
    。

    桂枝湯拿掉白芍，因?yàn)榘咨质顷幩帲瑲夥植∈顷幪?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，桂枝硬把心火?dǎo)入小腸
    。內(nèi)臟寒太盛時(shí)就是麻黃附子細(xì)辛湯證
    ，這是少陰證
    ，專門去下焦的寒實(shí)，吃下后一劑知
    ，肚子里的水就去掉了
    ，“8”字就轉(zhuǎn)起來了，陰陽大氣一轉(zhuǎn)
    ，陰陽會(huì)協(xié)調(diào)
    ，皮膚肌肉都有陰陽，故感覺“ 蟲行皮中 ”
    ，身體內(nèi)到處有陰陽
    。

    當(dāng)水無法氣化時(shí)有一種特殊的情形：身體其他都沒問題，就是胃的下方有水
    ，也會(huì)造成“ 堅(jiān)大如盤 ”
    ，原因是脾濕太盛造成陰陽氣不通。

    白術(shù)去脾濕
    ，枳實(shí)去胃里的濁水
    。大柴胡湯、四逆散
    、小承氣
    、大承氣、調(diào)胃承氣湯里都有枳實(shí)
      ，當(dāng)胃冷消化不好時(shí)會(huì)產(chǎn)生很多濁水
      ，這個(gè)濁水是食物壞死后留下的，枳實(shí)能夠?qū)ｉT清除這個(gè)濁水
      。

    同樣“ 心下堅(jiān)大如盤 ”
      ，枳術(shù)湯證胃很不舒服，桂甘姜棗麻辛附子湯證則沒有胃不舒服
    。

     現(xiàn)在重新來看下面這段
    ，這段講的是血分，應(yīng)該接在這里
    。

     如前所述
    ，陰陽氣的旋轉(zhuǎn)以肚臍為中心，臍下是陰
    ，臍上是陽
    。前面講的氣分，簡(jiǎn)單講就是腸胃
    ，那內(nèi)臟呢
    ？是血分
    。氣分是寒實(shí)，血分是陰實(shí)
    ，如何治療陰實(shí)
    ？陰實(shí)為什么會(huì)造成嚴(yán)重的腹水？這一條辨就是要告訴這些
    ，前面只是簡(jiǎn)單講一下
    ，有個(gè)初步印象，因?yàn)檫€未涉及到湯方
    ，這里詳解
    。

     1、心水者： 一個(gè)人不管什么病
    ，只要情緒很煩躁
    ，都是心臟的問題 ，因?yàn)樾牟厣?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，神不守
    ，人就焦慮、煩躁
      。如何知道心臟有積水
      ？心臟造成陰陽氣(“8”字)不通時(shí)，水會(huì)停在心臟下方
      ，心臟下方是脾臟
      ，水慢慢滲透進(jìn)脾臟，脾管全身肌肉
      ，故“ 身重 ”
      。中膈有水時(shí)，吸入的氣只能到兩肋
      ，無法下去到腎
      ，氣會(huì)回逆，故“ 少氣 ”
      ，心與小腸相表里
      ，中膈有水時(shí)，心火無法下到小腸
      ，小腸火不夠
      ，下焦的水無法氣化，水是最重的
      ，積累在陰囊
      ，故“ 其人陰腫 ”，陰囊腫大。我們從外癥“ 不得臥
      ，煩而躁 ”便知心臟有水
      。

     處方思路 ： 茯苓(利三焦心包的水)，桂枝(強(qiáng)心陽
      ，把心火導(dǎo)入小腸)
      ，防己(通利三焦，對(duì)癥陰腫)
    ，杏仁(補(bǔ)足肺里津液
    ，因?yàn)樾幕鹣虏蝗シ茨妫瑫?huì)把肺里津液燒光
    ，肺里變得干燥)，白術(shù)(去濕
    ，對(duì)癥身重)
    ，黃耆(補(bǔ)氣，對(duì)癥少氣)
    。

     2
    、肝水者：腹大的人如何知道他是肝臟積水？有幾個(gè)癥狀： 躺在床上不能自己翻身
    ；脅下痛
    ，常常有口水出來，小便滴滴答答排不盡
    。 

     當(dāng)遇到血分病
    ，肝家有陰實(shí)，可能是肝硬化
    ，也可能是肝癌
    ，營(yíng)養(yǎng)被實(shí)堵到無法進(jìn)入肝臟，當(dāng)肝實(shí)越來越嚴(yán)重時(shí)會(huì)頂?shù)狡⑴K(木克土)
    。小腸消化食物后
    ，要將營(yíng)養(yǎng)交給脾(脾主少腹)，但脾受肝的影響
    ，變成陰實(shí)
    ，不受納小腸交來的營(yíng)養(yǎng)，這些水只好回頭累積在腹腔里
    ，這就是 腹水的原因 
    。肝脾剛好在脅下，故“ 脅下腹痛 ”
      。肝只影響到脾
      ，還影響不了腎，腎的津液還會(huì)上來到嘴里，還有點(diǎn)口水
      ，小便也還有點(diǎn)
      。

     處方思路 ： 救脾。若脾臟能受納營(yíng)養(yǎng)
      ，便立于不敗之地
      。什么是脾？甘(甜)味入脾
      ，用甘淡滲利的方式來強(qiáng)脾
      ，治肝先實(shí)脾，小健中湯能實(shí)脾
      ，但實(shí)的是虛寒的
      ，而非陰實(shí)的。用甘淡滲利的藥去通利脾臟就可以把水排出來
    。分消湯
    、補(bǔ)氣建中湯便是此思路，但記得不用甘草
    ，甘草蓄水
    。已經(jīng)是陰(臟)實(shí)了，若再去做切片
    、栓塞會(huì)更實(shí)
    ，加重問題。

     3
    、肺水者： 如何知道肺有水
    ？ 也是不得臥， 如何與心水區(qū)分
    ？ 肺家有陰實(shí)(長(zhǎng)東西)
    ，大腸的水上升到肺里時(shí)被堵到，無法上去
    ，便慢慢累積在肺的下方
    ，肺主皮毛，肺主氣
    ，水無法氣化
    ，會(huì)“ 身腫 ”。正常人大腸的水氣化后上升到肺(金生水)
    ，肺水滋潤(rùn)皮膚
    ，新水代替舊水(肺主皮毛)，肺里的水再進(jìn)入腎(金生水)
    ，再經(jīng)輸尿管入膀胱
    ，膀胱再做第二次氣化
    ，氣化后小便才有噴射的力量，而好的水則進(jìn)入肝臟(水生木)
    ，再入膽成膽汁
    ，膽汁再進(jìn)入小腸(木生火)大腸循環(huán)，幫助消化(火生土)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)在大腸的水不斷上去停在肺下方下不來
    ，故“ 小便難 ”。肺跟大肺相表里
    ，大腸的水不斷上去的壓力會(huì)回來
    ，小腸的火無法把大腸里的水完全氣化掉，故“ 鴨溏 ”
    。

     處方思路：十棗湯

     4
    、脾水者：如何跟肝水、腎水區(qū)分
    ？脾主少腹
    ，中醫(yī)的脾包括胰，脾主四肢肌肉
    ，故“ 腹大，四肢苦重 ”
    ，氣被脾實(shí)堵到也無法下降
    ，也會(huì)“ 少氣 ”，呼吸短
    ，脾主濕
    ，少腹?jié)袷ⅲ?小便難 ”
    。

     處方思路 ： 白術(shù)(去濕)
    ，茯苓(利尿)，白芍(對(duì)癥少腹問題)

     5
    、腎水者：也是肚子大
    ， 肚臍突出腫大 ，腎在腰部
    ，故“ 腰痛 ”
    ，腎本來是水，腎有問題時(shí)小便就排不出去
    ，無便意
    。腎經(jīng)到腳，腳會(huì)“ 逆冷 ”
    。頭面的水來自腎臟
    ，從兩個(gè)地方進(jìn)入：A
    、命門火把腎水氣化上沖腦部，經(jīng)過脖子冷卻后入腦
    ，脖子是冷卻系統(tǒng)
    ，風(fēng)池風(fēng)府風(fēng)門都在此，天冷的時(shí)候人會(huì)縮脖子
    ，一縮脖子冷卻系統(tǒng)變短
    ，熱氣會(huì)多上去一點(diǎn)，夏天伸長(zhǎng)脖子就會(huì)涼快些
    ，這些都是人的正常反應(yīng)
    。B、腎經(jīng)順沖脈入舌頭喉嚨下方
    。當(dāng)腎臟功能不行時(shí)
    ，水停在下面無法上去，上面的水下來
    ，新水無法上去
    ，水源沒有，上面的水會(huì)不夠
    ，故“ 面反瘦 ”
    ，臉會(huì)瘦。

    處方思路： 用石硫磺
    ，非毒藥
    ，而是熱毒，色黃入三焦
    ，補(bǔ)腎
    ，道家修煉用的“金液丹”所提煉的就是硫磺，是道家的長(zhǎng)生不老藥
    。硫磺與命門火很有關(guān)系
    ，當(dāng)遇到病人水腫時(shí)，處方里均可加石硫磺3錢(棉裹)
    ，硫磺可以利水
    。

     經(jīng)方對(duì)于陰實(shí)證，除了開去實(shí)的藥外
    ，如茜草
    、炙鱉甲(在泥土里無孔不入，治肝病)
    、瓦楞子(去痰積)
    、牡蠣，還要同時(shí)開去陰的藥
    ，否則病不會(huì)好
    。去陰的藥就是陽藥
    ，從《傷寒論》最初的桂枝到生附子到硫磺，均升陽去陰
    。 去陰的藥加上去實(shí)的藥便是治療陰實(shí)的處方思路 
    。

     處方舉例：肝家陰實(shí)

     生附子石硫磺桂枝去陰，炙鱉甲茜草去實(shí)
    ，茜草又名鹿銜草
    ，能深入內(nèi)臟，活血化瘀
    ，通經(jīng)
    ，用于女人月經(jīng)不通或子宮里有瘀血。川芎活血化瘀
    。配合瀉南補(bǔ)北
    ，瀉南用黃連黃芩，梔子茵陳去黃
    ，梔子去虛熱(短暫
    、間歇性的熱)，茵陣去實(shí)熱(燥熱
    、不停的熱)
    。

     用這個(gè)處方前，病人已經(jīng)有腹水時(shí)
    ，先用甘淡滲利的藥把小便導(dǎo)出來
    。

    如何知道處方有效？ 當(dāng)肝有陰實(shí)堵到時(shí)
    ，不要去管腫瘤硬塊生在哪個(gè)部位，臍上陽氣運(yùn)行時(shí)被陰實(shí)堵到就入不了陰
    ，陽便回頭產(chǎn)生熱
    。初癥，即在西醫(yī)查出的前兩年
    ，病人每晚1-3點(diǎn)醒來
    ，3點(diǎn)以后才睡，是因?yàn)闊嵝堰^來
    ，里面已經(jīng)有一點(diǎn)堵到了
    ，1-3點(diǎn)丑時(shí)是肝經(jīng)氣血流注的時(shí)間，3點(diǎn)以后走肺經(jīng)
    ，肺里沒有東西又睡過去了
    。初癥就動(dòng)手，處方也不需要那么強(qiáng)
      。

     柴胡
      ，少陽藥
      ，入肝膽，黃芩消炎去熱
      ，玉今為苦寒藥
      ，能去血中熱，亦用于女人逆經(jīng)(流鼻血
      ，可用單味藥)
      。川芎丹皮活血化瘀，白芍入陰
      ，活血化瘀
      。茵陳去黃，澤瀉讓黃從小便走
    。治肝必治大腸
    ，肝病的人要通大便，絕對(duì)不可便秘
    ，加枳實(shí)
    ，這就是大柴胡湯加枳實(shí)白芍的原因，讓大便通出來
    ，大黃去實(shí)
    。初癥時(shí)陰實(shí)尚未結(jié)得很實(shí)，也沒有腹水
    ，當(dāng)然可以用炙甘草
    、大棗、生姜增強(qiáng)胃氣
    。

     病在初癥時(shí)
    ，攻養(yǎng)同用，處方里攻堅(jiān)的藥和滋養(yǎng)的藥開在一起
    ，一定要固好胃氣
    ，這是治癥的原則，同時(shí)攻
    。吃下后一覺到天亮
    ，無燥熱，代表陰實(shí)去掉了
    。病在初癥統(tǒng)統(tǒng)有治
    ，但這一階段西醫(yī)還查不到。此方肝炎B肝C肝均可用
    ，再在此方上做加減：比如上熱下寒口苦咽干
    ，腳冰涼，再加石膏
      、知母
      、炮附子等等
      。惡心，確定是水引起的嘔加半夏
      ， 如何確定
      ？ 摸關(guān)脈為弦脈即是，弦脈都是有水
      ，再看舌頭
      ，津液多不干燥。吳茱萸也能止嘔
      ，用于胃寒(口不渴
      ，喜熱飲)的嘔，常于生姜并用
      ，吳茱萸去寒
      ，生姜去水，并用去胃家寒水
      。

    吃飯時(shí)先喝湯還是先吃飯
      ？ 因人而異。胃家寒癥者先喝熱湯暖胃再吃飯
      ，正常人先吃飯?jiān)俸葴珟椭?br>
    相關(guān)鏈接： 

    《金匱要略》筆記54｜水氣病脈證并治第十四：處方(氣水/皮水/黃汗) 

    《金匱要略》筆記53｜水氣病脈證并治第十四：處方(風(fēng)水/皮水/里水) 

    《金匱要略》筆記52｜水氣病脈證并治第十四：水病四大癥狀/五臟積水的外癥/治水原則/婦科病的來源及脈診 

    《金匱要略》筆記51｜水氣病脈證并治第十四：風(fēng)水/皮水/里水/脈診 

    《金匱要略》筆記50｜水氣病脈證并治第十四：水病的基本概念 

    注：文中涉及到的處方僅供學(xué)習(xí)交流
      ，不作他用。
    初探張仲景《金匱要略》核心思想
    “五臟元真通暢
      ，人即安和” 
    --《金匱要略·臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證》 
     張仲景是中醫(yī)大家
      ，其《金匱要略》對(duì)后世中醫(yī)理論的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，通過對(duì)《金匱要略》的學(xué)習(xí)
      ，筆者認(rèn)為“ 五臟元真通暢
      ，人即安和 ”是其基礎(chǔ)及核心思想。
     
     人體唯有五臟元真通暢
      ，才能陰陽和調(diào)以及生理活動(dòng)正常
    。若五臟元真痞塞不通，則機(jī)體陰陽失和
    ，氣滯、水停
    、血瘀相繼致病
    ，則疾病叢生。故疾病的治療關(guān)鍵就在于 “五臟元真通暢”
    。具體地說
    ，就是調(diào)和陰陽，行氣
    、利水
    、化瘀
    ，使郁遏之氣、血
    、津液復(fù)其流通暢達(dá)
    ，以維持人體正常的新陳代謝。
     
    元真可理解為真氣或者元?dú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，李東垣在《脾胃論》中言: “真氣又名元?dú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，乃先身之精氣，非胃氣不能滋之
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睆埦霸酪仓^: “真氣，即元?dú)庖?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！痹姹徽J(rèn)為是一身之根本，通行于人體全身
    。因其所發(fā)揮的功能和分布的不同
    ，所依賴的物質(zhì)基礎(chǔ)也有所不同。概而言之
      ，其包含氣
      、血、津液等多種成分
      ，在不同臟腑
      、經(jīng)絡(luò)發(fā)揮著不同的生理功能。所以
      ，可以認(rèn)為元真是由氣
      、血、津液作為物質(zhì)基礎(chǔ)而遍布全身的
    。 
    其精髓可大體概括為:人體在正常生理情況下
    ，氣、血
    、津液流暢
    ，如環(huán)無端，發(fā)揮濡養(yǎng)之功
    。氣機(jī)郁滯
    ，津液留聚，血液瘀阻
    ，陰陽失和則可以作為疾病的主要病理變化
    。以一言蔽之，又可統(tǒng)一總結(jié)為元真閉塞不通。因此
    ，可以認(rèn)為氣滯
    、水停、血瘀為五臟元真不通的物質(zhì)基礎(chǔ)
    。由 此
    ，可以更為簡(jiǎn)捷地掌握疾病的實(shí)質(zhì)。機(jī)體能否保持“安和”
    ，其關(guān)鍵在于元真通暢與否
    。元真閉塞不通，百病蜂起
    。張仲景在論述歷節(jié)病病變時(shí)言: “營(yíng)氣不通
    ，衛(wèi)不獨(dú)行，營(yíng)衛(wèi)俱微
    ，三焦無所御
    ，四屬斷絕，身體羸瘦
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！睆?qiáng)調(diào)了元真不通，實(shí)為造成身體虛弱而發(fā)病的原因
    。因此
    ，對(duì)疾病的辨證要重視一個(gè)“閉”字，而治療的目的就在于使病理的不通轉(zhuǎn)為生理的通暢
    。說明了氣
    、血、津液等的流通暢達(dá)是維持人體陰平陽秘的關(guān)鍵
    。而氣
    、血、津液等的瘀滯痞塞不通
    ，為百病之始
    。盡管臨床表現(xiàn)各異，但都離不開氣滯
    、水停
    、血瘀、五臟元真不暢的基本狀態(tài)
    。所以
    ，在 養(yǎng)生 和治病時(shí)，著眼于保持五臟元真的通暢尤為重要
    。
     從氣、水
    、血的角度對(duì)疾病的表述最具代表性當(dāng)屬《金匱要略》的“水氣病”篇
    。水氣病除了風(fēng)水
    、皮 水、正水
    、石水的分類外
    ，還有氣分
    、水分和血分的區(qū)分?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？梢钥闯觯瑥堉倬皬牟C(jī)的角度強(qiáng)調(diào)了疾病的進(jìn)展階段性
    ，也可以說明在水氣病的過程中
    ，氣、血
    、水三者異常的程度以及層次變化
    。水之停由于氣，陽氣虛衰
    、氣機(jī)郁滯
    、氣不能行水而致水停。水飲內(nèi)停
    、氣滯水停而致血液運(yùn)行不利
    ，進(jìn)而造成瘀血停滯。同時(shí)
    ，瘀血停滯內(nèi)阻同樣可以影響氣和水
    ，所謂“血不利則為水”。氣得陰化為水
    ，水得陽化為氣
    ，水得陰則進(jìn)一步化飲、化痰
    、致瘀
    ，水得陽則可化。據(jù)此可以看出
    ，陰陽的失調(diào)在病理性質(zhì)轉(zhuǎn)變中發(fā)揮了重要的作用
    。所以從氣滯、水停
    、血瘀
    ，陰陽失調(diào)角度觀察和思考其他病證，可以迅速?gòu)恼w上把握和理解疾病病機(jī)
    ，為臨床能較高效的審證處藥提供良好途徑
    。
    從人體病理上表現(xiàn)，可將陰陽的失調(diào)，氣滯
    、水 停
    、血瘀看作基本病機(jī)。因此
    ，行氣
    、利水、化瘀
    ，調(diào)和陰陽也就被看作治病處方的基本治則
    。《金匱要略》中的治法方藥皆循此法
    。故可以從治氣
    、治水、治血
    ，調(diào)和陰陽四個(gè)方面對(duì)其加以歸納和認(rèn)識(shí)
    。
      調(diào)氣 
     初病在氣，邪阻經(jīng)絡(luò)
    ，病位表淺
    ，治應(yīng)疏通經(jīng)絡(luò)氣機(jī)，及時(shí)采用一切手段來通暢臟腑經(jīng)絡(luò)的氣機(jī)
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！督饏T要略》在這方面較多用驅(qū)邪的汗法。如在治療風(fēng)寒
    、濕病
    、溢飲、支飲
    、風(fēng)水
    、皮水、黃汗等病證時(shí)
    ，鑒于這些病證均和感受風(fēng)
    、寒、濕外邪有關(guān)
    ，外邪或滯于肌表關(guān)節(jié)
    ，營(yíng)衛(wèi)經(jīng)絡(luò)之氣不通，或影響肺臟氣機(jī)
    ，宣肅失司
    ，通調(diào)失職，雖臨床表現(xiàn)各異
    ，但治則治法根本就是要通暢臟腑經(jīng)絡(luò)的氣機(jī)
    ，故此時(shí)治療以發(fā)汗宣散肺衛(wèi)氣機(jī)為主
    。
     在用藥上，根據(jù)元真壅滯的程度與部位
    ，合理組方和用藥
    。《金匱要略》在治療水氣病時(shí)
    ，應(yīng)用甘草麻黃湯、杏子湯
    、越婢湯
    、越婢加術(shù)湯、麻黃附子細(xì)辛湯等
    ，藥物由簡(jiǎn)到繁
      ，層層遞進(jìn)。此種病勢(shì)狀態(tài)了然于心
      ，方藥加減恰到好處的用藥方法值得深入研究與發(fā)揮
      。
     另外，應(yīng)用汗法的目的是通暢全身元真
      ，使元真蒸騰氣化運(yùn)行有力
      。汗出是元真通暢的一種標(biāo)志而非目的。所以
      ，臨床用藥應(yīng)把握好尺度
      ，使元真通暢即可，通常以微微出汗為度
      。
      調(diào)水 
     繼病在水
      ，水聚成痰。病痰飲者
      ，當(dāng)以溫藥和之
      ，治之應(yīng)溫化痰飲，通陽利水
      。
     由于氣
      、血、水三者異常有著程度以及層次變化
    ，水之停由于氣
    ，陽氣虛衰、氣機(jī)郁滯
    、氣不能行水而致水停
    。水濕停滯的病變，是在氣機(jī)郁滯的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的
    。
     《金匱要略》中有咳嗽上氣
    、胸痹心痛
    、嘔吐等病，可表現(xiàn)為咳
    、喘
    、滿、腫
    、嘔
    、利、眩
    、悸等癥狀
    ，其本質(zhì)皆為氣機(jī)被阻，升降失司
    ，氣不能行水而致水停
    。故在治法與用藥上應(yīng)兼顧氣、水同調(diào)
    。根據(jù)痰飲和水氣側(cè)重的不同靈活選擇治療方法
    ，如通利既停之水有力量峻猛者，如十棗湯
    、甘遂半夏湯
    、己椒藶黃丸、葶藶大棗瀉肺湯等; 藥力較緩以利水蠲飲為主者
      ，有澤瀉湯
      、五苓散、苓桂術(shù)甘湯
      、木防己湯等
      。
     《金匱要略》中化痰之劑，每以生姜
      、半夏相配
      ，以小半夏湯作為底方靈活加減，如生姜半夏湯
      、半夏干姜散
      、小半夏加茯苓湯、半夏厚樸湯
      、栝蔞薤白半夏湯
      、小青龍湯、射干麻黃湯
      、厚樸麻黃湯等
      ，也體現(xiàn)了溫陽行氣之法為通暢五臟元真的重要方法。同時(shí)
      ，對(duì)既停之水以開泄的方法因勢(shì)利導(dǎo)盡快消除之
      ，以緩解急迫
      。待癥狀緩解以后，則又當(dāng)以溫助之法治本
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！督饏T要略》中“溫藥和之”以及后世嚴(yán)用和所言“順氣為先”都是這個(gè)意思。
      調(diào)血 
     久病入絡(luò)
    ，治當(dāng)活血祛瘀
    。瘀血在內(nèi)阻滯不通，氣
    、水不行
    ，則五臟元真通暢的物質(zhì)基礎(chǔ)皆滯而不行，病情較重
    ，所以《金匱要略》用瘀血病名以顯示此病的重要地位。
     因瘀血為元真不通所表現(xiàn)的最后階段
    ，故所有病的末期皆有瘀血的存在
    。故在《金匱要略》中瘀血的治療方法散在于其他各病中，如瘧病
    、虛勞
    、肝著、黃疸
    、婦人病
    、陰陽毒、肺癰
    、腸癰等
    。用藥大體為桃仁、大黃
    、牡丹皮
    、阿膠等，用方如鱉甲煎丸
    、大黃蟲丸
    、旋覆花湯、桂枝茯苓丸
    、當(dāng)歸芍藥散
    、硝石礬石散、千金葦莖湯
    、大黃牡丹湯
    、升麻鱉甲湯、枳實(shí)芍藥散
      、溫經(jīng)湯等
      。
     《金匱要略》瘀血病篇中不列具體方藥
    ，即疾病到了這一層次，實(shí)在難以用幾張方子來概括
    ，而應(yīng)將化瘀之法融于各病的治療中
    ，緩緩圖效。如治療瘧病的鱉甲煎丸
    ，在化瘀軟堅(jiān)的同時(shí)
    ，又用了行氣、化痰
    、利水
    、清熱及補(bǔ)益氣血之品; 治療虛勞干血的大黃蟲丸，在活血化瘀的同時(shí)
    ，也用了不少理氣
    、清熱、養(yǎng)血補(bǔ)虛及益氣和中之品; 治療婦人病的溫經(jīng)湯
    ，在活血化瘀的同時(shí)
    ，又用了補(bǔ)益氣血之品。也正合張仲景所謂的“觀其脈證
    ，知犯何逆
    ，隨證治之”之意。
     
    現(xiàn)在不養(yǎng)生
    ，將來養(yǎng)醫(yī)生
    。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康
    。關(guān)注我
    ，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無害
    ！
    

          
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    ，所以早飯最好安排在這個(gè)時(shí)間。中醫(yī)還說“胃不和則臥不安”
    ，因此晚飯也盡量早吃
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    白帶常規(guī)能檢查出什么,白帶常規(guī)檢查的注意事項(xiàng)
    
                        
    一、白帶常規(guī)能檢查出什么問題檢查目的：白帶是陰道黏膜滲出物
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    、念珠菌
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    一
    、寶寶睡覺時(shí)驚厥的癥狀有哪些癥狀一：嬰兒在剛?cè)胨瘯r(shí)或即將醒時(shí)滿頭大汗
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    ？一文科普
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    ，引起了神經(jīng)受壓等問題，從而使患者產(chǎn)生的疼痛現(xiàn)象
    。有很多人認(rèn)為
    ，癌痛屬于陣發(fā)性的疼痛，只要適當(dāng)服用藥物就能夠起到快速止痛的作用
    。但有不少人認(rèn)為
    ，癌痛屬于劇烈且持續(xù)性的疼痛。那么
    ，癌痛到底是陣痛還是持續(xù)性
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2023-08-13
                    
    
                
    
                
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