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疾病的來(lái)源:“怨
、恨、惱
、怒、煩”

艾灸師小愛(ài) 2023-07-25 02:07:16

疾病的來(lái)源:“怨

、恨、惱
、怒
、煩”

善人叫我不怨人,

、恨
、惱、怒
、煩”.png" />

此是成佛大道根

從今以后天天問(wèn),

你還怨人不怨人

清末明初的一個(gè)老先生認(rèn)為

,一個(gè)人如果你在心性里面若有“怨、恨
、惱
、怒、煩”的負(fù)面的情緒
,就會(huì)真正地導(dǎo)致你身體的嚴(yán)重疾病的一個(gè)最底層的代碼原因

如果真正要解決一個(gè)人身體上的病,不僅僅是要從他身體層面上看

,最重要的是要去看他的心性
。而每個(gè)人的心性又是不一樣的,我們每一個(gè)人與生俱來(lái)
,都有光明的一面
,只不過(guò)被我們的某一些稟性所覆蓋了,像烏云遮住了太陽(yáng)一樣
,而這些烏云在我們的心性里面
,是什么呢?就是怨
、恨
、惱、怒
、煩
,這些怨、恨
、惱
、怒、煩的情緒,不僅僅令到我們不快樂(lè)
,不健康
,不成功,更重要的是
,它令到我們渾身疾病纏身
,幾乎某種程度上所有的病,我們身上所有的疾病
,都與我們的這些情緒有關(guān)

人的五種情緒(怨、恨

、惱
、怒、煩)
,叫五毒

怨是最帶根本性。怨屬土

。木是主春天,火是主夏天
,金主秋天
,水主冬天,土是不主時(shí)的
,但土參與這個(gè)五行的運(yùn)轉(zhuǎn):春夏秋冬的最后一個(gè)月--叫寄月--寄春
、寄夏、寄秋
、寄冬
,這個(gè)寄月的最后十八天,實(shí)際上就是交替到下一個(gè)氣……這一個(gè)空間
,這一個(gè)時(shí)空就是土
。跟脾胃有關(guān)的病,都在這十八天里面爆發(fā)出來(lái)的

五毒中

,怨是危害最大。

比如自己工作沒(méi)做好

,說(shuō)是老板不賞識(shí)
,同事不支持;做妻子的
,埋怨自己丈夫不夠體貼
,做丈夫的埋怨自己妻子不夠溫柔;做老板的埋怨員工不夠聰明
,工資太高
,做員工的埋怨老板
,太苛刻,工資太低
,做客戶的埋怨商品
,商家不夠誠(chéng)信;做企業(yè)的埋怨消費(fèi)者太過(guò)刁蠻……這些也許這些事情本身是客觀存在的
,但是
,因?yàn)檫@些事情而產(chǎn)生的那種怨的情緒,卻是你自己的事兒
,而且這種怨最大的問(wèn)題是
,會(huì)轉(zhuǎn)換成你身體疾病的深層次的原因。事兒沒(méi)做好
,不從自己身上找原因
,老覺(jué)得是別人的問(wèn)題?實(shí)際上怨就是也就是從方向來(lái)講
,就是朝外
,朝外,就是因?yàn)樵顾鼘?shí)際上就是一種有對(duì)待的關(guān)系嘛
。就是說(shuō)
,你不滿意,你沒(méi)有一個(gè)“對(duì)”
,怎么會(huì)產(chǎn)生這個(gè)不滿意的情緒呢
?所以它實(shí)際上是屬于一種不滿意的情緒,不符合自己的理想
、要求等
,最基本的東西。

怨這種情緒

,我們很多人都會(huì)不小心地忽略到它
,的確有很多問(wèn)題不是我們?cè)斐傻模拇_有很多問(wèn)題是我們外界的原因造成的
,所以呢
,我們可以就大而皇之把我們的失敗,把我們不如意推到別人身上
,推到外界原因身上
。于是就變成了怨。這種怨最大的問(wèn)題是它最后反作用于我們自己的身體

怨又是怎么來(lái)的呢

?為什么會(huì)產(chǎn)生怨這種情緒?為什么會(huì)產(chǎn)生不滿意志的這種情緒?

實(shí)際上這個(gè)就是要借助佛家的一個(gè)用語(yǔ)

,這實(shí)際上就是對(duì)自我的一種看重
,對(duì)自我的一種執(zhí)著--所謂“我執(zhí)”,自我中心的這樣一種狀態(tài)
。一切糟糕的根本的就在……因?yàn)槲覀冎圆粷M意
,之所以怨,它的根是在這里
,就在“我”上面
,覺(jué)得我比別人重要,我比別人大
,所以一切如我的愿
,一切要以我為怎么怎么樣?

,實(shí)際上這個(gè)世界不是為你在運(yùn)作啊
,那肯定就是很多,絕對(duì)是多數(shù)是不由你的愿
,不由你的望嘛
。那么,這由此以來(lái)
,這個(gè)怨就源源不斷
,源源不斷就源源不絕,就產(chǎn)生了

那么為什么會(huì)那么強(qiáng)調(diào)這樣一個(gè)怨呢,埋怨的情緒呢

很多人差不多事事都在埋怨著

。因?yàn)榕c人打交道,很容易
,就是
,完全滿你意的東西的人、事
、物都是非常少的
。不是古人不是講,“不如意者
,十之八九”
。那么也就是說(shuō),產(chǎn)生怨的淵源是太多太多
。而由不滿意的這樣一種埋怨的情緒
,實(shí)際上你再往周?chē)パ由欤蓿绻麤](méi)有這樣一個(gè)不滿意的情緒
,這個(gè)因素
,它不會(huì)產(chǎn)生的恨,因怨生恨
。所以
,可不可以這樣推論,很多病
,也許發(fā)生在心臟上
,也許發(fā)生在肝上,也許發(fā)生在腎上
,開(kāi)始的時(shí)候
,都是因?yàn)槠⑼恋膯?wèn)題帶來(lái)的,而這個(gè)脾土是因?yàn)樵沟脑驇?lái)的
,怨是一個(gè)原始的滋生因素

如果你能做到“不怨人”,就會(huì)受益無(wú)窮

,整個(gè)身心就會(huì)獲得大的改變
。所以,從今以后天天要問(wèn)自己
,你還怨人不怨人

如果,你身上有任何的疾病

,第一個(gè)首先問(wèn)問(wèn)
,在我的稟性里面,怨
,恨
,惱,怒
,煩
,我常常犯哪一個(gè)?尤其是要看
,我是不是常常有埋怨別人
?這個(gè)埋怨啊,是很具偽裝性的
,一不小心
,因?yàn)槌3J堑拇_是別人做得不對(duì)……

就算別人做得不對(duì),你也不應(yīng)該有理由怨

。怨了不解決問(wèn)題呀
。一方面不解決
,而且反助于影響到自己。就是說(shuō)
,實(shí)際上是用別人的過(guò)錯(cuò)懲罰自己

有的人天天說(shuō),胃又脹又痛

,長(zhǎng)得一表人才
,又是胃痛,什么原因
?是不是可以問(wèn)問(wèn)自己
?是不是太過(guò)力求完美?老覺(jué)得別人做事不靠譜
,非得自己做
,表面上看呢,是一種追求完美的正向人格
,其實(shí)他是被包裝成了埋怨別人的深層的心理素質(zhì)
。因?yàn)橛辛嗽梗谑俏覀儾懦霈F(xiàn)了惱
,怒
,煩,恨這一些另外次第的情緒
,而惱傷的
,就是煩惱的惱,啊
,惱又傷的是肺所主的系統(tǒng)
,恨又傷的是心所主的系統(tǒng),怒傷的是木
,就是說(shuō)的肝的這個(gè)系統(tǒng)
,煩又傷的是腎的這個(gè)系統(tǒng),于是身體的諸多疾病
,都因此來(lái)了。

人生病有沒(méi)有什么規(guī)律

生命病苦的規(guī)律 ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? —上仁下煥恩師開(kāi)示語(yǔ)錄


1:?生病時(shí)因命不好,命不好是由于身

、心行為不對(duì)
,行為不對(duì)來(lái)源于想法不對(duì)。想法不對(duì)則生煩惱
,煩惱生
,正規(guī)律運(yùn)行的經(jīng)絡(luò)受阻
,身體就生病了。

?

2:?想法不對(duì)就頭腦有?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;看法不對(duì)就眼睛有病

;聽(tīng)法不對(duì)就耳朵有?div id="m50uktp" class="box-center"> 。徽f(shuō)法不對(duì)就嘴巴
、喉嚨有?div id="m50uktp" class="box-center"> 。蛔龇ú粚?duì)就全身有?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ;拿法不對(duì),不該拿的都拿
,就造成手腳有病

?

3:?對(duì)不起老人就身體上部(頭部)有問(wèn)題;

對(duì)不起同輩就身體中部(胸腹背)有問(wèn)題

跟晚輩過(guò)不去就身體下部(腿腳)有問(wèn)題

公開(kāi)犯過(guò)就身體正面有問(wèn)題;背后犯過(guò)身體背部有問(wèn)題

?

4:?生氣發(fā)火就頭部有問(wèn)題

;著急就造成腹部有問(wèn)題;難過(guò)就會(huì)肺部有問(wèn)題
,經(jīng)常感冒
;悲觀就造成全身風(fēng)濕病。

?

5:?怒氣傷肝和膽

,恨人傷心和小腸
,怨人傷脾和胃,惱人傷肺和大腸
,煩人傷腎和膀胱
。如果怒、恨
、怨
、惱、煩樣樣都有
,那就全身都有病了

?

6:?什么叫做明白人呢?自己看破自己

,放下自己
,感恩周?chē)?/p>

,容易引起不滿足的病,比如有脹痛
,有腫瘤
,比如肝硬化腹水,還有白血病
,流血過(guò)多
。在大自然,貪容易引起水災(zāi)
。同時(shí)
,貪又是造成矛盾的起因。

嗔恨就是火氣爆發(fā)

。因?yàn)橄嗷?zhēng)貪
,你爭(zhēng)我?jiàn)Z,最后得不到就打架了
,造成永久的嗔恨心
、報(bào)復(fù)心,會(huì)引發(fā)火災(zāi)
、火山爆發(fā)
、旱災(zāi),造成民族矛盾和人類(lèi)戰(zhàn)爭(zhēng)

?愚癡

,就是由于長(zhǎng)久的埋怨心不斷,放不下
。常常在發(fā)生災(zāi)難以后
,永久地留在心中,一想到原來(lái)發(fā)生的災(zāi)難
,就容易火氣爆發(fā)
,容易引起精神病,引起風(fēng)災(zāi)
。埋怨引起的病
,很難醫(yī)得好,只有看破放下
,懺悔自己

?誹謗的罪過(guò),也是貢高我慢的罪過(guò)

。特別是不懂道德的人,誹謗道德教育
,這樣容易引起地震
。為什么誹謗道德教育就造成大地震呢
?因?yàn)橐磺形拿鳌⒁磺械赖?div id="4qifd00" class="flower right">
,是人的靈魂
,是天地的靈魂。沒(méi)有接受教育
,同時(shí)還要誹謗
,那就是傷天害地。所以
,大地震是人的災(zāi)難
,更是天地的傷心。

?

7:?大家都想要病好

,煩惱多
,病能好嗎?

煩惱跟什么對(duì)立

?快樂(lè)
!所以想要健康,第一要知足常樂(lè)
。知足常樂(lè)就給生命帶來(lái)無(wú)量健康

如果詳細(xì)分,人的病有六種病因:

?

、環(huán)境病
。是由于氣候變化、飲食起居不當(dāng)
、勞累過(guò)度
、外傷等原因造成的。用藥都可以治好

、業(yè)障病。是我們主觀上有惡稟性
、壞習(xí)性和造惡業(yè)得病
。這是自己行為上有過(guò)了。首先要斷惡
,生慚愧心
,懺悔改過(guò),去習(xí)性
、化稟性才能治好

?

三、煩惱病

。是別人對(duì)不起我們
,結(jié)果我們生煩惱造成病
。要認(rèn)命,明白到我們對(duì)不起別人
,別人對(duì)不起我們
。要原諒和包容別人,不看別人好不好
,只管自己對(duì)不對(duì)

?

四、妄想病

。自己胡思亂想造成的病
。也要看破、放下
,就是昨天的事不去想
,明天的事也不去想,要把握今天
。斷妄想就生快樂(lè)

?

五、冤親債主病

。由于我們惡業(yè)(因吃穿而殺害動(dòng)物生命)
,跟很多的生命結(jié)冤,這些生命不放過(guò)我們
,結(jié)果我們就有病了
。只有向冤親債主懺悔和念佛超度他們,才能把病治好
。?

?

、劫數(shù)病。是指陽(yáng)壽將盡而生的病
。因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物有生有滅
,每個(gè)生命的身體都有報(bào)廢的時(shí)候。當(dāng)無(wú)力回天之時(shí)
,要坦然
、從容和快樂(lè)地面對(duì)。煩惱只會(huì)加速身體的報(bào)廢

?

上部

、頭部有病,比如頭痛
、腦部腫瘤等等

1

、生氣、發(fā)火;

2

、對(duì)不起天地
、老祖宗、父母師長(zhǎng)
、領(lǐng)導(dǎo);

3

、虧了孝道
,缺少知恩,缺少感恩

中部有?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。?/p>

人的中部有病,是人生活感情不協(xié)調(diào)

,對(duì)生活不滿意
、不滿足,常生埋怨

1

、?對(duì)生活不滿足的人容易有消化不好,上腹部有問(wèn)題比如脾胃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;對(duì)感情不滿意,容易造成下腹部有病痛
,夫妻感情
,對(duì)老人或母親不滿。

2

、?如果跟同輩的人
,比如朋友、同事
、夫妻感情不和
,有過(guò)大的煩惱,容易造成身體中部有問(wèn)題

下部有?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?/p>

人的下部有病,是人不懂教育后代的道理

,缺少道德教育觀念
,以憂慮、難過(guò)
、悲觀常掛心間
。如果兩腿無(wú)力是為子女擔(dān)憂。

前面有病:

公開(kāi)做壞的事情就前面有病

后面有?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>

背后做不良的事,往往背部有病

外部有?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>

怨恨是暴露出來(lái)。有怨恨心容易發(fā)高燒

,容易發(fā)冷發(fā)熱
,外部有膿瘡、皮膚感染
、咳嗽等

內(nèi)部有病:

埋怨是沒(méi)有暴露出來(lái)

。腫瘤
、結(jié)石這些都是埋怨造成的。為什么它變成腫瘤呢
?因?yàn)闊罌](méi)有爆發(fā)出來(lái)
,壓在心里面。

具體有病部位對(duì)應(yīng)原因:

腸胃?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。郝裨谷艘?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,或者事情不合自己心意而暗中生氣。

心臟

、血管
、高血壓:怨恨是造成心臟、血管有問(wèn)題
,火氣大或壓力大造成患高血壓

肝病:怒氣則傷肝

。要反省自己的脾氣
,什么時(shí)候與誰(shuí)生大脾氣,或因錢(qián)生有煩惱

肺?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。簯n慮,易惱

,心中反復(fù)回想惱怒
。對(duì)事情過(guò)分著急,事情或金錢(qián)不達(dá)意表示不滿
、不懂感恩

腎病:貪得之欲望,容易產(chǎn)生腎功能不良

。感情問(wèn)題
、悲觀心重都容易產(chǎn)生這種病。

腦部

、內(nèi)臟有?div id="4qifd00" class="flower right">
。翰辉撓氲木拖耄檬孪氩粊?lái)
,壞事想聯(lián)翩
。想多了,就造成腦部有問(wèn)題
、內(nèi)臟有問(wèn)題。

眼睛有問(wèn)題:眼睛該看的不愿看

,不該看的就要去看
;人家做好事不愿看,人家做壞事
、鬧是非的自己愿意看
,特別是現(xiàn)在青年人喜歡看殺盜淫的東西,所以就看壞眼睛了
。眼睛生下來(lái)是給我們看好不看壞的
。如果你都是看好,眼睛就越看越好,如果你專門(mén)看壞的,眼睛就早衰了
,嚴(yán)重眼睛就直接壞了

耳朵有問(wèn)題:好話聽(tīng)不進(jìn)去,是非一句不漏

,該聽(tīng)的話不聽(tīng),不該聽(tīng)的話就聽(tīng)了,所以耳朵就壞了
。我們的耳朵生下來(lái)應(yīng)該是聽(tīng)有道理的話,但是我們不愿聽(tīng)
,所以耳朵不清凈就早衰了
,最后就壞了,聽(tīng)不到了

鼻子有問(wèn)題:怕臭

、怕臟,特別在父母
、老祖宗有病時(shí)不愿意靠近
,到門(mén)口就說(shuō)“很難聞啊”,結(jié)果鼻子就永遠(yuǎn)聞不到,鼻子就有病了

嘴巴有問(wèn)題:我們的嘴巴生下來(lái)是要給我們會(huì)說(shuō)好話

,會(huì)贊嘆人。我們反過(guò)來(lái)不會(huì)說(shuō)好話
,也不懂得贊嘆人
,還要罵人,講是非
。不該說(shuō)的話會(huì)說(shuō)
,應(yīng)該說(shuō)的話不會(huì)說(shuō),所以造成牙齒也壞
、舌頭也壞
、嘴巴也壞、喉嚨也壞了
。所以我們要糾正口業(yè)才行

手有病:兩手有問(wèn)題一般是:1

、對(duì)不起兄弟姐妹
,2、心中有埋怨或者互相占有對(duì)方的財(cái)物
,3
、隨便拿走人家的東西或者借人家的東西沒(méi)有償還。

腿部

、腳部有問(wèn)題:腳有問(wèn)題就是因?yàn)樵撜镜牡胤讲徽?div id="4qifd00" class="flower right">
,該走的地方不走,結(jié)果變成占道了
,所以造成腿腳部疼痛
。這是占道的果報(bào),也叫做占位的果報(bào)

比如①不能站路中間

,②不能站門(mén)邊講話,③不能踩門(mén)檻
,④不能到佛堂中間拜佛

癱瘓:1、風(fēng)大(生氣未暴發(fā))--有氣在心

,2
、火大--暴怒、發(fā)火后患病

腦癱

、弱智:孕期父母和老人起矛盾(與老祖宗有關(guān))

牙?div id="d48novz" class="flower left">

。簝?nèi)火熾盛
,著急上火

膽結(jié)石:愛(ài)生氣,沒(méi)有往外爆發(fā)

甲亢

、甲狀腺:不服人
,陰性是壓抑心中、有難言之隱
;陽(yáng)性是發(fā)火

關(guān)節(jié)炎:掛礙病

頸椎

、肩周炎:不服、抗上或壓力大
、同兄姐有矛盾

手腳?div id="d48novz" class="flower left">

。焊值芙忝糜忻埽?/p>

敗血?div id="d48novz" class="flower left">

。焊疱X(qián)方面有關(guān)(紅斑狼瘡
、疔瘡)

吸毒:跟老祖宗有關(guān)

失眠:水火相克,心中有放不下的事情

口腔?div id="d48novz" class="flower left">

。赫f(shuō)是非
,或說(shuō)了不該說(shuō)的話

鼻炎:抗上、不服

哮喘:跟兄弟姐妹關(guān)系不和諧(或同事)

感冒:有難過(guò)的事

子宮病、乳腺病

、婦科:夫妻關(guān)系有不滿足

糖尿病:男人是大怒之后患病

,女人是煩悶之后患病

有些人容易說(shuō):“大人肯定有錯(cuò)了

,那小孩又怎么又錯(cuò)呢?”小孩年紀(jì)還不大
,為什么他也得到這樣的病呢
?小孩的病都是老人的過(guò)。

比如:十二歲以前的小孩

,所引起的病完全是父母的過(guò)
,原理是小孩的一切果報(bào)完全是在承受父母的過(guò),愿望在座的父母反省自己的過(guò)錯(cuò)

十三周歲到十五周歲的小孩得病

,一半是父母的原因,一半是他本人的原因

十六周歲以后所得的病

,就是他自己的一切行為不良產(chǎn)生的。

大家現(xiàn)在知道業(yè)障是什么了嗎

?業(yè)障就是我們所作所為
。把業(yè)障看破
、放下,能看破多少分病就好多少分
。所以把心態(tài)
、行為糾正過(guò)來(lái)了,那么一切病都會(huì)好

8:?《善人道》語(yǔ)錄:

我們把一個(gè)人從中間分開(kāi)

,左半邊屬男,右半邊屬女
。左邊身體有病
,是跟男人生氣來(lái)的;右邊身體有病
,是跟女人生氣來(lái)的
。再?gòu)纳贤路郑^部有病為犯上
,是跟父母
、長(zhǎng)輩、老師
、領(lǐng)導(dǎo)生氣來(lái)的
。膝蓋以下的病為傷下,是跟晚輩生氣來(lái)的
。中間軀干部分有病
,是與平輩生氣來(lái)的。四肢為兄弟
,上肢有病是跟哥哥
、嫂嫂、姐姐
、姐夫生氣來(lái)的
,腿有病是跟弟弟、妹妹生氣來(lái)的
。左上肢是跟平輩中比你大的男人生氣得的
,右上肢是跟平輩中比你大的女人生氣得的。其他的以此類(lèi)推

?大家可以細(xì)細(xì)區(qū)推擦

,你和什么人生氣了,病肯定就種在對(duì)應(yīng)部位
,一點(diǎn)都不差

人為什么會(huì)生,老,病,死?

人生八苦:(一)生苦——人生來(lái)已經(jīng)受很多苦難了,在母腹中

,母吃涼物
,就像住在冰山中
。吃熱的東西,就像住在火山中
。有種種不如意事發(fā)生
。到出生時(shí),猶如被兩大山夾住
,故小孩子一出生就哇哇叫
,只會(huì)說(shuō):‘苦!苦
!苦
!’想說(shuō)很苦,但也不會(huì)說(shuō)話
,只會(huì)哭叫
。人若無(wú)身體,就不會(huì)有苦痛之感覺(jué)
;但有身體
,就有種種苦痛。剛出生時(shí)的苦
,猶如生龜脫殼
,痛苦難忍!(二)死苦——有生就有死
,到死時(shí)四大分張
,被業(yè)風(fēng)所牽,痛楚難言
。(三)病苦——人體乃由四大:地、水
、火
、風(fēng)假和合而成。若火多了
,水就少了
;或風(fēng)多了,土就少了
;或水多了
,火就少了。四大不調(diào)合
、不均勻
,身體就會(huì)有病,有病就有痛苦
。有人頭痛
,或腳痛
,或胳臂痛,或腰痛
,或有心臟痛
,或有脾病、腎病
,各從其類(lèi)
,各有各的來(lái)源。若好色
,腎就會(huì)有病
。貪財(cái)多了,就會(huì)有心病
。脾氣大
,肝就會(huì)有病。生惱怒
,肺就會(huì)有病
。盡怨人,脾就會(huì)有病
。心
、肝、脾
、肺
、腎病,是由恨
、怨
、惱、怒
、煩所起
。恨人就傷心,怨人就傷脾
,惱人就傷肺
,怒人就傷肝,煩人就傷腎
。這四大不調(diào)
,是由恨、怨
、惱
、怒、煩
,及七情在作怪
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;蛘呦蔡啵蚝尢?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,或哀痛太多
,或恐懼太多,或欲太多
,都能令四大不調(diào)
,生出種種病。病苦就容易老
,故接下來(lái)有老苦
。(四)老苦——老時(shí),眼花耳聾
,牙掉
,腿不聽(tīng)指使,身也做不得主
。這是生
、老、病
、死苦
,這四種苦都是令人不自在,令人生很多煩惱
。(五)愛(ài)別離苦——人為什么做人
?就因?yàn)橛袗?ài),才到這五濁惡世來(lái)
。若愛(ài)減輕了
,就會(huì)生到其他世界中,如極樂(lè)世界或琉璃世界
,或其他世界
。古人說(shuō):‘愛(ài)不重不生娑婆,業(yè)不空不生極樂(lè)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !瘶I(yè)盡情空就是佛
,業(yè)重情迷是凡夫
,被情愛(ài)所迷,打不破關(guān)頭
,以為是無(wú)上的
。世人認(rèn)為男女愛(ài)情是最有價(jià)值。其實(shí)愛(ài)越重
,情越深
,被纏迷的就越重
,有人明明知道這樣是不對(duì)的,但越要往里鉆
。男女一長(zhǎng)成
,就想趕快結(jié)婚,走這條老路
。愛(ài)是一種情牽物累
。有人愛(ài)財(cái),也有人愛(ài)色
。財(cái)屬于身外之物
,色是精神上之需要,情牽物累也是因?yàn)閻?ài)
,精神痛苦不自在
,受了打擊,皆因這愛(ài)
。故有愛(ài)別離苦
,本來(lái)兩人相愛(ài),如膠如漆
,如魚(yú)得水
。但有種特別的境界來(lái)了,迫不得已要分開(kāi)
,這種極度難舍難分的場(chǎng)面
,非常痛苦。這種精神上的折磨
,不容易制止
。(六)怨憎會(huì)苦——人若有緣,一見(jiàn)面談話皆很融洽
,做事也不沖突
。但有一類(lèi)的人,一見(jiàn)面就無(wú)緣
,就討厭對(duì)方
。故要遠(yuǎn)離對(duì)方,到別處去
。但到了別處
,又碰到對(duì)方。越怨憎他
,卻又越碰到對(duì)方
,這也是精神上之苦。(七)求不得苦——有所求就有所貪,貪不到就生出種種煩惱
,這也是苦
。求名、求利
、求財(cái)
、求色,皆求不得是苦
,不能遂心滿愿
,隨心如意?div id="d48novz" class="flower left">
?v使求而得了
,也不能算是樂(lè)。譬如錢(qián)
,未得之前
,就患得之;已經(jīng)得了
,又患失之
,故晝夜提心吊膽。所以求得也是苦
,求不得更是苦
。其余之物,也是如此類(lèi)推
。未得前
,患得之;得后
,又患失之
,總是覺(jué)得不平安、不快樂(lè)
、不自在
。(八)五陰熾盛苦——五蘊(yùn):色、受
、想
、行、識(shí)
,又叫五陰
,都是不容易降伏,很不容易看空的
。這五蘊(yùn)熾然而盛
,如火般,燒得精神痛苦萬(wàn)分
。這八苦令人煩惱萬(wàn)分
。你若有安心法、安身法
,這八苦就能漠不相關(guān)了
。故說(shuō):‘老僧自有安身法,八苦交煎也無(wú)妨
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記

品味完一本名著后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西

,讓我們好好寫(xiě)份讀書(shū)筆記
,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀書(shū)筆記隨便應(yīng)付就可以
,以下是我收集整理的黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記
,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記1不敢說(shuō)是興趣

,而只是出于好奇,或說(shuō)是受當(dāng)前“國(guó)學(xué)熱”的影響
,在緊張工作之余粗讀了幾遍《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,竟似乎感到了醍醐灌頂?shù)拿烂睢W鰹榈兰医?jīng)典著作之一的《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,自然不會(huì)僅僅限于行醫(yī)治病
,她對(duì)我們的生活態(tài)度、為人處事乃至日常工作等方面同樣有著深刻的啟迪
。我不是醫(yī)生
,固然不能對(duì)其中博大精深的醫(yī)理有多深的理解,但許多力透紙背的哲學(xué)警句卻使我多少能品味到一些修身與處事的智慧
。隨著深入的閱讀
,我尤其感悟到了書(shū)中所強(qiáng)調(diào)的心態(tài)平和與淡定,浮躁的心境竟也漸趨平靜
,對(duì)原本的一些糾結(jié)也隨之釋然

我們普通人讀到《黃帝內(nèi)經(jīng)》,自然會(huì)想到養(yǎng)生

。健康的重要性不言而喻
,在人們的保健意識(shí)日益提高的今天,對(duì)心理健康也日益重視
。而《黃帝內(nèi)經(jīng)》中認(rèn)為“心性”平和在健康中的地位是至關(guān)重要的
,甚至超出一般養(yǎng)生保健的范疇,而將上升為一種人生態(tài)度。

書(shū)中開(kāi)篇便提到“恬惔虛無(wú)

,真氣從之
,精神內(nèi)守,病安從來(lái)”
。七情六欲是人的天性
,生活中有許多悲歡離合,工作中有各種各樣的溝溝坎坎
,使我們或喜或怒或哀或樂(lè)
,對(duì)此我們是否能夠做到得意之時(shí)不忘形,失意之時(shí)不失志
,一切泰然處之?當(dāng)代著名中醫(yī)劉力紅教授在總結(jié)清末民初大善人王風(fēng)儀先生的思想后
,認(rèn)為在構(gòu)成我們身體健康的要素里面,身體只占大約10%
,心理活動(dòng)占20——30%
,而心性方面卻占到60%以上。王風(fēng)儀先生還認(rèn)為
,諸心性里面
,“怨、恨
、惱
、怒、煩”是謂“五毒”
,而其中“怨”是最壞的
。“怨”傷脾胃
,而脾胃對(duì)應(yīng)五行中的土
,在五臟中居中,主運(yùn)化
,由此“怨”很容易滋生出其他負(fù)面情緒
,嚴(yán)重危害我們健康。不僅如此
,抱怨還能?chē)?yán)重影響一個(gè)集體的正常運(yùn)轉(zhuǎn)
,抱怨的人總是把問(wèn)題歸咎于他人或是客觀原因,即便這種歸咎看似有道理
,而很少向內(nèi)反省自己缺點(diǎn)
,挖掘自身的潛力。美國(guó)的心靈導(dǎo)師威爾·鮑溫所著的《不抱怨的世界》與此有異曲同工之妙
,同時(shí)也印證了的我們古圣先賢的思想的普世而永久的價(jià)值
。如果我們真正能做到“恬淡虛無(wú)
、精神內(nèi)守”,保持一顆平常心
,既不刻意壓抑情緒
,也不肆無(wú)忌憚地發(fā)泄,而是通過(guò)正確的途徑適當(dāng)?shù)厥杞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,那不僅有利于我們的健康,而且對(duì)于我們的修養(yǎng)
,對(duì)于人際關(guān)系
,對(duì)于我們的工作都大有裨益。因此
,我們要少生抱怨而常懷感恩
,感謝我們的父母給了我們生命,感謝我們的學(xué)長(zhǎng)給了我們知識(shí)
,感謝我們的同事給了我們幫助和鼓勵(lì)
,這樣才能向內(nèi)營(yíng)造平和的心境,向外營(yíng)造和諧的環(huán)境

我們的生活豐富多彩

,衡量幸福的不是一把標(biāo)尺,金錢(qián)
、名利固然能給人帶來(lái)快感
,但也往往使人“以妄為常……不時(shí)御神
,務(wù)快其心
,逆于生樂(lè),起居無(wú)節(jié)”從而損害身心健康
,消磨意志
,影響工作。當(dāng)我們習(xí)慣于以這些單一的榮辱觀來(lái)思考生活時(shí)
,則一切真諦被我們漠視的同時(shí)
,也犧牲了我們的健康?div id="4qifd00" class="flower right">
!笆欠浅蓴∞D(zhuǎn)頭空”是人類(lèi)歷史的常態(tài)
,也是人生際遇的常態(tài),只有保持心的寧?kù)o
,用我們的心去感受親情
,用我們的心去融入自然,用我們的心去享受祖先留給我們的燦爛文化
,用我們的心去熱愛(ài)工作
,用我們的心去感悟生活
,以平常心去做百分之百的努力,以順其自然的態(tài)度去接受結(jié)果
,才是最深的幸福體驗(yàn)
,如《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說(shuō):“美其食,任其服
,樂(lè)其俗
,高下不相慕”。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記2在汗牛充棟的中醫(yī)典籍中

,我們熟悉的常用的能稱得上經(jīng)書(shū)的很少:大學(xué)系統(tǒng)讀過(guò)的就四本:《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,《針灸甲乙經(jīng)》,《神農(nóng)本草經(jīng)》
,《難經(jīng)》
。開(kāi)始讀這些經(jīng)典時(shí),發(fā)現(xiàn)讀完一遍
,或幾遍后收獲往往很少
,很苦惱:讀了中醫(yī)經(jīng)典卻不知道怎樣去運(yùn)用,有時(shí)有這樣的想法:中醫(yī)是一門(mén)純正的經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)嗎
?是我們的古人在欺騙我們嗎
?前不久看報(bào)紙:發(fā)現(xiàn)中醫(yī)藥已申報(bào)了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn),意思是不保護(hù)起來(lái)
,就要面臨進(jìn)一步萎縮
,淘汰甚至是消亡,且目前國(guó)內(nèi)大多數(shù)中醫(yī)院都不是在發(fā)展擴(kuò)大
,而是處于求生存的狀態(tài)
,在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)日益發(fā)達(dá)的時(shí)代,有這樣傻傻的堅(jiān)持下去的必要嗎
?中醫(yī)到底是科學(xué)嗎
?為此,我曾捫心自問(wèn)
,科學(xué)是什么
?衡量中醫(yī)科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是什么?現(xiàn)代科學(xué)是衡量中醫(yī)是否科學(xué)的標(biāo)尺嗎
?我想不是
,最簡(jiǎn)單直接的證據(jù)便是:目前很多臨床疾病現(xiàn)代醫(yī)學(xué)無(wú)法治療,可一放到整體觀念和辨證論治為核心的中醫(yī)里面
,療效確實(shí)肯定
,所以我不想去爭(zhēng)論中醫(yī)是否科學(xué),中醫(yī)的經(jīng)典是否科學(xué)
,在我的心里有一個(gè)對(duì)中醫(yī)的定位和評(píng)價(jià):能治好病就是科學(xué)

懷著這樣的信念

,反復(fù)研讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》,把自己放到天地自然里
,把人自然化
、自然人化,把地球人化
、人地球化
,采用傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)取類(lèi)比像方法學(xué)習(xí)經(jīng)典,反復(fù)揣摩
,并把自己感悟到的理運(yùn)用于臨床
,療效明顯提高,有時(shí)對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疑難雜癥
,卻能收到覆杯之效
,對(duì)一些急診病人
,也效如桴鼓
。當(dāng)然我們要辯證地看問(wèn)題,在臨床上碰到很多的疾病
,療效不肯定
,有時(shí)甚至是石沉大海。我想是我對(duì)中醫(yī)經(jīng)典的理解不夠
,并不是中醫(yī)不能治愈該病

下面請(qǐng)?jiān)试S我把自己學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》過(guò)程中對(duì)一些經(jīng)文的感悟?qū)懗鰜?lái)與大家一起分享。

1

、《陰陽(yáng)印象大論》篇云:惟圣人上配天以養(yǎng)頭
,下象地以養(yǎng)足,中傍人事以養(yǎng)五臟
,六經(jīng)為川
,腸胃為海……

2

、《五運(yùn)行大論》篇云:帝曰:地之下為否乎
?岐伯曰:地為人之下,太虛之中者也
。帝曰:馮乎
?岐伯曰:大氣舉之也?div id="d48novz" class="flower left">
!曙L(fēng)寒在下
,燥熱在上,濕氣在中
,火游行其間
,寒暑六入
,故令虛而生化也。故燥盛則地干
,暑盛則地?zé)?div id="4qifd00" class="flower right">
,風(fēng)盛則地動(dòng),濕盛則地泥
,寒盛則地裂
,火盛則地固也。

3

、《金匱真言論》篇云:北方黑色
,入通于腎,開(kāi)竅于二陰
,藏精于腎
,故病溪;……
。上為辰星
,是以知病之在骨也,其音羽
,其數(shù)六
,其臭腐…。

4

、《五常政大論》篇云故適寒涼者脹,之溫?zé)嵴忒?div id="jfovm50" class="index-wrap">。下之則脹已
,汗之則瘡已,此腠理開(kāi)閉之常
,太少之異耳……

5

、《陰陽(yáng)別論》篇云:一陰一陽(yáng)結(jié)謂之喉痹……。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記3《黃帝內(nèi)經(jīng)》金匱真言論篇第四

,原文:故冬不按蹺
,春不鼽衄,春不病頸項(xiàng)
,仲夏不病胸脅
,長(zhǎng)夏不病洞泄寒中,秋不病風(fēng)瘧
,冬不病痹厥
,飧泄,而汗出也。

感悟:冬天是個(gè)陽(yáng)氣潛藏的季節(jié)

,不宜過(guò)度擾動(dòng)陽(yáng)氣
。過(guò)度擾動(dòng)筋骨的活動(dòng),達(dá)到大汗淋漓的程度
,就是過(guò)度擾動(dòng)陽(yáng)氣

比如說(shuō),到了冬天的晚上

,有些人練長(zhǎng)跑
、跳勁爆的廣場(chǎng)舞、在健身房暴走等等
,以致達(dá)到大汗的程度
,是對(duì)身體健康不利的。

其實(shí)其他三個(gè)季節(jié)

,在晚上還要?jiǎng)×疫\(yùn)動(dòng)
,也是沒(méi)有好處的,因?yàn)橐蝗罩械耐砩?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,相?dāng)于一年的冬天
,陽(yáng)氣也是收藏的,應(yīng)該無(wú)擾乎陽(yáng)
,晚上的劇烈運(yùn)動(dòng)屬于以妄為常

按蹺

,就是按摩導(dǎo)引活動(dòng)或者運(yùn)動(dòng)
。本來(lái),按蹺是好事
,是有利于身體健康的

但是,冬天過(guò)度的按蹺

,以致汗出
,達(dá)到這個(gè)程度了,就不好了
,汗出
,就是擾動(dòng)了陽(yáng)氣,偶爾一次
,倒也沒(méi)什么
,但反復(fù)汗出,肯定不利于健康

由此

,我想到了,冬天過(guò)度的保暖
,達(dá)到大汗而出的程度
,還有
,冬天進(jìn)行汗蒸,使人大汗淋漓
,同樣是擾動(dòng)了陽(yáng)氣

擾動(dòng)了陽(yáng)氣會(huì)怎樣呢?來(lái)年春天就可能發(fā)生鼻子出血和頸項(xiàng)部位的疾病

,夏天就可能發(fā)生胸脅部位的疾患
,長(zhǎng)夏就可能發(fā)生里寒泄瀉的疾病,秋天就可能發(fā)生風(fēng)瘧
,而再至冬天就有有可能發(fā)生四肢僵硬的痹癥
、寒厥癥,泄瀉和汗出過(guò)多的疾病
。這些都是冬不藏陽(yáng)造成的

冬不藏陽(yáng),未必即時(shí)發(fā)病

,但由此種下的病根
,一有條件,人體就會(huì)出現(xiàn)上述疾患

所以說(shuō)啊

,冬天要適量運(yùn)動(dòng),以微汗為好
。宜去寒就溫
,就溫就不是過(guò)度保暖,正所謂酒要微醉
,花要半開(kāi)
,達(dá)到中的程度,是最好的了

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記4讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大一的這個(gè)暑假

,我們作為中南大學(xué)臨床八年制的學(xué)生,這算是科研訓(xùn)練老師給我們布置的一項(xiàng)任務(wù)
,初讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,覺(jué)得它很無(wú)味,全是古文一兩天之后還沒(méi)看完三頁(yè)
,就放在了那里
。一個(gè)月后,再次拿起《黃帝內(nèi)經(jīng)》
,整理心情
,一個(gè)人靜靜的品讀,終于發(fā)現(xiàn)了其中的樂(lè)趣。它讓我對(duì)養(yǎng)生有了全新的理解
,我在了解中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)的同時(shí)
,更感嘆我們中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為靈樞和素問(wèn)兩部分

,中國(guó)最著名
、最古老的中醫(yī)典籍之一,也是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)籍
,它不像西醫(yī)書(shū)籍那樣去講解生理病理的專業(yè)知識(shí)
,它只是幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)自己的身體,幫助我們認(rèn)知日常生活中的玄妙
,告訴我們什么是壞的生活習(xí)性
,什么是好的生活習(xí)性,最重要的核心就是告訴我們?cè)趺床簧?div id="m50uktp" class="box-center"> ,怎么順?yīng)春夏秋冬的自然規(guī)律
。也就是我們的老祖宗帶給我們的財(cái)富。

很多人認(rèn)為

,講健康是老年人的事情
,養(yǎng)生更是老年人的事情。年輕人覺(jué)得自己現(xiàn)在熬熬夜
,餓餓肚子
,吹吹冷風(fēng)是小事,可是他們不知道
,他們所認(rèn)為的這些小事便為他們老來(lái)以后的身體留下了疾病的隱患
。我的奶奶就是一個(gè)例子,奶奶年輕時(shí)舉得自己身體好
,出去做工吹吹風(fēng)淋淋雨沒(méi)什么大事
,現(xiàn)在風(fēng)濕一直纏著奶奶
,每當(dāng)吹風(fēng)下雨疾病發(fā)作疼痛難忍
。所以現(xiàn)在的我們也不要覺(jué)得這些事情都是小事,等到疾病發(fā)作
,后悔莫及

作為當(dāng)代大學(xué)生,熬夜是每個(gè)大學(xué)生都有的'事情

,早則十一點(diǎn)晚

則轉(zhuǎn)鐘四五點(diǎn)甚至是通宵不眠

,似乎都為大大小小的事情牽絆著,我們也不乏看到學(xué)生熬夜猝死的新聞
,睡眠作為身體調(diào)節(jié)的時(shí)間
,是每天都必不可少的,如果失眠時(shí)間太少將減少你的身體排毒的時(shí)間,所以
,我們作為大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有適合規(guī)律的睡眠時(shí)間
,為將來(lái)的工作打下牢固的身體基礎(chǔ)。

岐伯對(duì)曰:上古之人

,其知道者
,法于陰陽(yáng),和于術(shù)數(shù)
,食飲有節(jié)
,起居有常,不妄作勞
,故能形與神俱
,而盡終其天年,度百歲乃去
。古人規(guī)律生活
,起居有常,所以很多都是百歲乃去
。我想著都是現(xiàn)在所報(bào)導(dǎo)的百歲老人的長(zhǎng)壽秘訣吧

“飲食有節(jié)制,起居有規(guī)律

,不妄事操勞”
;肆欲縱色,耗散精氣
,喝酒行房事
,此行差也。五谷為養(yǎng)
;五果為助
;五畜為益;五菜為充
,既不是我們現(xiàn)在很多人認(rèn)為的
,牛奶為上品,雞鴨魚(yú)肉為好東西
,同時(shí)告訴了我們各種食物都有它的季節(jié)
,和飲食專家們所提倡的不吃反季節(jié)食物有異曲同工之妙。不要吃垃圾食品
,吃的時(shí)候就是垃圾
,吃進(jìn)去更是垃圾,花錢(qián)找罪受?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在科技發(fā)達(dá)
,許多反季節(jié)蔬果充斥著市場(chǎng)
,我覺(jué)得每種食物在它該有的季節(jié)是大自然給我們安排的規(guī)律,在什么季節(jié)吃什么蔬菜
,對(duì)我們的身體都是有不同的益處
,但是反季節(jié)蔬菜的出現(xiàn),對(duì)與大自然給我們的規(guī)律似乎有些違背
。東方青色
,入通于肝,開(kāi)竅于目
,藏精于肝
,其病發(fā)驚駭。其味酸
,其類(lèi)草木
,其畜雞,其谷麥
,其應(yīng)四時(shí)
,上為歲星,是以春氣在頭也
,其音角
,其數(shù)八,是以知病之在筋也
,其臭臊
。我們應(yīng)該順應(yīng)大自然的四時(shí)之需來(lái)對(duì)食物進(jìn)行攝取,這樣才能與大自然保持同步

仁者壽也:胸懷寬廣者

,益壽;反之
。胸懷狹隘者
,不益健康有害生命”;德行不克
,縱服玉液金丹
,未能延壽;道德日全者不祈善而有福
,不求壽而自延
,此養(yǎng)生之大旨也。注重道德修養(yǎng):“浩然正氣”有利于身心健康
。由此看來(lái),要想有好的身體
,也必須有一個(gè)很好的心態(tài)
。所謂浩然正氣也
,就是說(shuō)不能有歪心思,如果說(shuō)一個(gè)人常常懷有壞壞的心思
,這樣自己心中就會(huì)常常想著
,日久而生疾,常言道心病得要心藥醫(yī)
,就說(shuō)明心病源于心
,所以浩然正氣對(duì)于健康是很重要的?div id="d48novz" class="flower left">
!疤竦摕o(wú)
,真氣從之,精神內(nèi)守
,病安從來(lái)”
。沒(méi)有非分之想,平和安寧
,真氣保存體內(nèi)
,形影不離,病不傷也
。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪個(gè)長(zhǎng)壽老人脾氣暴躁的
,保持心平氣和,對(duì)于養(yǎng)生是非常重要的

飲食

、起居、工作和勞動(dòng)
、精神
,這四方面是每一個(gè)人在日常生活中都會(huì)涉及的。調(diào)整好這些方面我相信身體一定會(huì)變得很好
。所以養(yǎng)生說(shuō)到底就是在說(shuō)這四個(gè)方面的問(wèn)題
。只要這四個(gè)方面都能做到,就能像岐伯和黃帝對(duì)話當(dāng)中所說(shuō)的這樣
,人人都能活過(guò)一百歲
。所以說(shuō)活到一百歲并不稀奇,不需要外求
,只需要做好這四方面就可以了
。而這四個(gè)方面貫穿了我們的日常生活,做到這四點(diǎn)
,不是一天兩天就行了
,而是一輩子,每時(shí)每刻都這么做
,把它變成一種生活方式
,變成一種生活習(xí)慣

說(shuō)完《黃帝內(nèi)經(jīng)》有關(guān)養(yǎng)生的內(nèi)容,再來(lái)說(shuō)說(shuō)有關(guān)治病就醫(yī)的內(nèi)容

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了有關(guān)怎樣治病,但更重要的講的是怎樣不得病
,怎樣使我們?cè)诓怀运幍那闆r下就能夠健康
、能夠長(zhǎng)壽、能夠活到一百歲
。這就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想 ——"治未病"

所謂“治未病”,就是防止生病

,《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說(shuō):"不治已病治未病
,不治已亂治未亂。 "就是說(shuō)上等的醫(yī)生不是去治療已經(jīng)得了的病
,而要在沒(méi)有得病之前
,就讓它不得病。你想
,干脆就不得病了
,這來(lái)得多么徹底!在當(dāng)今社會(huì)
,這種思想具有非常重要的意義
。天冷的時(shí)候多穿一件衣服,少吃些垃圾食品
,少喝點(diǎn)酒
,這些都屬于“治未病”的內(nèi)容,現(xiàn)在許多人都不注意自己的身體
,以至于老來(lái)被疾病所煩憂

關(guān)于陰陽(yáng)節(jié)氣,向內(nèi)觀止這樣的東西就如作者說(shuō)的那樣

,沒(méi)有人愿意去研究除非病找到頭上
!因?yàn)橄騼?nèi)看麻煩,外面大千世界那么好
;想內(nèi)看還會(huì)苦惱
,不如活一日過(guò)一日快活?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒侨巳绻幌騼?nèi)看就不了解自己
,那就無(wú)法了解世界更不能為王!作者說(shuō)身體比頭腦聰明
,頭腦是有為而治
,身體是無(wú)為而治
,不做什么能辦好事永遠(yuǎn)比費(fèi)很大力氣辦好事聰明
!書(shū)里甚至說(shuō)到一些所謂性格上的缺陷也是由于身體問(wèn)題所致
。比如說(shuō)一個(gè)人很懶,能坐著就不站著
,總想睡覺(jué)
,這好像是脾出了問(wèn)題。一個(gè)人沒(méi)耐心
,做事三分鐘熱血
,是因?yàn)楦位鹛喾茨ツゲ洳洫q豫不決的就是肝火太弱了

《黃帝內(nèi)經(jīng)》不但在健康上給我們提供了辯證的思想

,在精神上也給了我們有益的指引,比如在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中
,工作壓力大
,社會(huì)關(guān)系復(fù)雜,都會(huì)給我們的情緒帶來(lái)影響
,而這本書(shū)告訴我們
,喜怒悲憂恐等精神情志活動(dòng),也是五臟功能的表現(xiàn)
,也就是說(shuō)
,五臟出現(xiàn)疾病同樣會(huì)給人帶來(lái)情緒上的疾病,反之
,情緒的失常也會(huì)影響五臟的健康
。大喜傷心,大悲傷肺
,大怒傷肝
,大恐傷腎,憂思傷脾
。所以
,我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中要保持平常的心態(tài):不以物喜,不以己悲
。保持和諧的生活方式和人際關(guān)系
,對(duì)我們的身體健康、生活工作都有好處

現(xiàn)在社會(huì)很多人都處于亞健康狀態(tài)

!沒(méi)有什么大病,只是時(shí)不時(shí)會(huì)頭痛
,肩膀痛
,喉嚨痛
,眼睛痛,行經(jīng)腹痛等等
,家中常備下火藥
,消炎藥之類(lèi)。

看了《黃帝內(nèi)經(jīng)》后得知目赤

,咽痛是因?yàn)殛幪摶鹜?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;肩膀痛,頭痛
,行經(jīng)腹痛是氣血不調(diào)
;大腿浮腫,脫發(fā)是腎功能不太好~氣色發(fā)黃
,眼睛干澀是肝功能不太好——也就是說(shuō)現(xiàn)在小毛病不斷的原因是心肝腎的功能不是很好
,但是還沒(méi)到功能損壞的程度,要是有損壞就會(huì)有很多地方生病了
!很多人小時(shí)候身體很差
,經(jīng)常生病,長(zhǎng)期服用藥物
,而大多數(shù)都是刺激腎臟的
,因?yàn)樯《缚诤懿睿瑖?yán)重缺乏營(yíng)養(yǎng)
,導(dǎo)致身體虛弱
,氣血養(yǎng)的也不足。

保持良好生活習(xí)慣

,規(guī)律飲食
,規(guī)律起居,鍛煉身體
,最重要的是堅(jiān)持
,有個(gè)好的生活習(xí)慣,不僅讓人身體健康
,而且還能讓人擁有姣好的容貌
,何樂(lè)而不為呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖先留給我們的寶貴遺產(chǎn)

,給我們留下了珍貴的財(cái)富
,在現(xiàn)實(shí)生活中有著很重要的意義她告訴我們一年當(dāng)中我們?cè)撛趺慈ド睿捍荷拈L(zhǎng)秋收冬藏。也就是說(shuō)春天我們就應(yīng)該象植物發(fā)芽一樣
,讓我們?nèi)梭w的氣機(jī)生發(fā)出來(lái)
;夏天,我們所有的陽(yáng)氣浮于體表,同時(shí)將一年中代謝所產(chǎn)生的垃圾通過(guò)汗液排泄出體外
,所以我們夏天的消化能力就相對(duì)弱一些
,這就是為什么很多人苦夏,夏天為什么容易拉肚子
,為什么夏天吃多了雪糕不好
,喝冰鎮(zhèn)的汽水、啤酒不好
;秋天是收獲的季節(jié)
,萬(wàn)物開(kāi)始收藏了
,我們的身體也應(yīng)該開(kāi)始收斂了
;冬天是閉藏的季節(jié),植物都凋零了
,很多動(dòng)物都冬眠了
,水都結(jié)冰了,我們也應(yīng)該象那些動(dòng)植物一樣避開(kāi)寒冷的冬天之氣
,這也是俗習(xí)中提倡冬令進(jìn)補(bǔ)的原因
,這時(shí)人體的陽(yáng)氣全都在體內(nèi),吃的東西比較容易消化和吸收
。她告訴我
,人要想健康,要因天之序
,也就是要遵循自然法則
,遵循一年的四季之氣,遵循每天的小四季
。人的健康在自己
,你和自然的和諧程度越高,你也就越健康

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記5《黃帝內(nèi)經(jīng)》在國(guó)學(xué)經(jīng)典中的地位非常獨(dú)特

,它是一本以圣王命名的書(shū)。這就意味著生命之學(xué)在我國(guó)古代文化當(dāng)中
,被認(rèn)為是帝王之業(yè)
,是大功德和大慈悲。

說(shuō)到生命活力

,我們經(jīng)常會(huì)用這樣的一些詞匯:魄力
,精神,膽識(shí)
,意志
,聰明等,這些都是代表我們生命活力的詞,代表我們領(lǐng)導(dǎo)力的詞

什么叫魄力

?在中醫(yī)里,魄是肺的神
,肺的神明
。所謂"神"又是什么意思呢?神是精足了以后的外現(xiàn)
。所以"魄"是肺氣足的體現(xiàn)
。而魄力的"力"就關(guān)系到我們的另一個(gè)臟器——腎。在中醫(yī)看來(lái)
,我們的力量都來(lái)源于腰
,都來(lái)源于腎。所以
,"有魄力"指的是肺和腎兩個(gè)臟器的精氣非常充足
,所以做事才能氣壯山河,才能夠出大手筆
。而肺和腎這兩個(gè)臟器在中醫(yī)里又居于先天的范疇
,關(guān)涉到我們的本能,所以我們說(shuō)的魄力是學(xué)不來(lái)的
,它是我們身體當(dāng)中的本能的一種外現(xiàn)
。如果你魄力不夠,只能說(shuō)明你先天肺氣不足
,腎精不足

在中國(guó),許多人對(duì)中醫(yī)常識(shí)都有一種耳熟能詳?shù)母杏X(jué)

。比如說(shuō)老百姓并不懂醫(yī)學(xué)
,但是他們每天都在運(yùn)用一些醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)。用古話說(shuō)
,這叫做"日用而不知",就是天天在用
,卻不知其中道理,介紹兩個(gè)例子

我們中國(guó)人練功的時(shí)候

,我們打大自然太極時(shí),第一個(gè)動(dòng)作通常是"兩腿分開(kāi)
,與肩同寬".那么先伸左腳和先伸右腳有沒(méi)有不同
?中醫(yī)認(rèn)為,左肝右肺
,左邊為肝氣
,右邊為肺氣。左邊為肝,主血
。所以一定是先伸左腳
,先開(kāi)血脈。因?yàn)檠倪\(yùn)行比氣的運(yùn)行要慢
,這樣氣血才能平衡
。為什么還要"兩腳與肩同寬"?就是要打開(kāi)大腿內(nèi)側(cè)的三條陰經(jīng),然后腳尖再微微內(nèi)扣
,大腿外側(cè)的三條陽(yáng)經(jīng)也就隨之開(kāi)啟
。如果兩邊陰陽(yáng)經(jīng)沒(méi)有感覺(jué),這個(gè)站立姿勢(shì)對(duì)練功就沒(méi)有任何意義

為什么說(shuō)"冬吃蘿卜夏吃姜

,不用醫(yī)生開(kāi)藥方".夏天,我們的陽(yáng)氣全部浮越在體外
,身體內(nèi)部形成了一個(gè)寒濕的格局
,人體的脾胃是最虛的,消化能力也是最弱的
,所以我們?cè)谙奶煲砸恍┙湃诉€有一句話是"上床羅卜
,下床姜".下床姜
,就是當(dāng)人起床以后,可以吃一些姜類(lèi)的
,溫?zé)岬?div id="d48novz" class="flower left">
,宣發(fā)的東西,在中醫(yī)里
,生姜經(jīng)常來(lái)入藥的
,它是助陽(yáng)的,助生發(fā)的
。所以可以吃一些姜來(lái)使你的陽(yáng)氣更加振奮

冬天的時(shí)候,我們的陽(yáng)氣全部收斂了

,身體的內(nèi)部就形成了一個(gè)內(nèi)熱的格局
,"上床蘿卜"就是指在晚飯時(shí)應(yīng)該多吃蘿卜,因?yàn)樘}卜是順氣的
,它能夠增強(qiáng)人的消化能力
,讓人在夜里有一個(gè)很好的睡眠。

這些道理

,我們是可以從日常生活中領(lǐng)悟到的
。所以,日常生活中,只要把這些細(xì)節(jié)問(wèn)題都掌握了
,身體的很多問(wèn)題都能解決
。這也是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所倡導(dǎo)的一種養(yǎng)生之道。簡(jiǎn)單的說(shuō)就是好好吃飯
,好好睡覺(jué)
,好好鍛煉身體。

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記6《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》

、《山海經(jīng)》并稱中國(guó)古代的三大奇書(shū)
,給后人留下了團(tuán)團(tuán)迷霧,至今仍神秘莫測(cè)

縱觀中國(guó)古代醫(yī)學(xué)史

,從無(wú)解剖學(xué)這門(mén)學(xué)科?div id="jfovm50" class="index-wrap">!饵S帝內(nèi)經(jīng)》不但清晰描述了人體的解剖結(jié)構(gòu)
,而且對(duì)人體生理學(xué)、人體病理學(xué)
、醫(yī)學(xué)地理學(xué)
、醫(yī)學(xué)物候?qū)W等學(xué)科做了精辟描述?div id="jfovm50" class="index-wrap">!饵S帝內(nèi)經(jīng)》的很多論述
,人們至今只知道其結(jié)果是正確的,當(dāng)代人類(lèi)科學(xué)還不能做出科學(xué)解釋
。因此
,有人認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《易經(jīng)》一樣,其著述者有著比現(xiàn)代人更加先進(jìn)的思想和科學(xué)技術(shù)
,是大圣大智之人

《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)中國(guó)文化的最大貢獻(xiàn),要數(shù)其陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)

,他不但影響了整個(gè)中國(guó)文化
,也對(duì)世界現(xiàn)代科學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大影響。中國(guó)至今沿用的預(yù)測(cè)學(xué)
,除來(lái)自《易經(jīng)》外
,很大部分均來(lái)自《黃帝內(nèi)經(jīng)》的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)?div id="d48novz" class="flower left">
!饵S帝內(nèi)經(jīng)》一直是陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的經(jīng)典著作

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的鼻祖,也是一部預(yù)測(cè)學(xué)的書(shū)

,他告訴人們順應(yīng)自然法則
,如何養(yǎng)生和避免災(zāi)禍
。“從金木水火土的衰旺生克
,可以推知疾病的輕重
,治療的成敗,確定五臟之氣的盛衰
,疾病的險(xiǎn)夷
,死生的日期”。如肝主春木之氣
,如果一個(gè)人日干為甲乙
,肝必旺盛,一生就不會(huì)患肝上的毛病
。若病在肝臟
,到夏天就會(huì)痊愈;如果夏天好不了
,到秋天就會(huì)加重
;如果不死,冬天病情就會(huì)呈執(zhí)持狀態(tài)
;次年春天
,肝逢春木本氣,病情就會(huì)緩解
,如此循環(huán)往復(fù)

《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上窮天紀(jì),下極地理

,選取諸物,近取諸身
,更相問(wèn)難”
,天地萬(wàn)物無(wú)所不包,涉及哲學(xué)
、天文
、地理、氣象
、兵法
、社會(huì)、歷法
、陰陽(yáng)等各個(gè)學(xué)科
,其中的醫(yī)學(xué)理論迄今才被西方醫(yī)學(xué)論及,而且比西方醫(yī)學(xué)更加高明

《黃帝內(nèi)經(jīng)》是大圣大智之人的著作

?div id="m50uktp" class="box-center"> !饵S帝內(nèi)經(jīng)》的成書(shū)年代說(shuō)法頗多。據(jù)考證
,《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于科技
、文化、教育極其落后的上古時(shí)代
,那個(gè)時(shí)代的人們還過(guò)著刀耕火種的日子
,怎么會(huì)對(duì)天文、地理
、氣象
、社會(huì)、歷法
、陰陽(yáng)等學(xué)科有如此深刻的認(rèn)識(shí)
,即使科技、文化
、教育高度發(fā)達(dá)的今天
,也無(wú)人能出其右。難怪宋人高保衡曾感嘆
,人之臟肺
、脈象、經(jīng)絡(luò)
、氣血
,是不能入眼從體外和解剖得知的,若非大圣大智之人
,又如何能夠探知呢

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記7大半個(gè)月的時(shí)間,做事與修學(xué)總是提不起干勁來(lái)找了堆借口來(lái)安慰自己

,《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感
。也對(duì),該是冬眠的時(shí)間了
;呵呵
。好在絞盡腦汁想想自己有何許收獲時(shí),該是看了部分的《皇帝內(nèi)經(jīng)》吧
;原文是皇帝與當(dāng)時(shí)名醫(yī)和臣子談?wù)摃r(shí)記載下的文字
,古文初讀時(shí)不難理解很容易可以知曉其意;閱到第六篇卻猶感古時(shí)圣人們學(xué)醫(yī)者不僅學(xué)術(shù)甚深也精通多門(mén)學(xué)術(shù)

中國(guó)的文化用博大精深形容也不為過(guò)

,光是簡(jiǎn)單的一本1080個(gè)字《弟子規(guī)》就教育了世人一生的該遵循的德行;仲尼的《論語(yǔ)》更是深入淺出地向人們道出處于何地位何年齡該明了的事理
;這次的《黃帝內(nèi)經(jīng)》才讓我真正體會(huì)到讀圣賢書(shū)是人生多有意義的享受啊
,讀后感《《黃帝內(nèi)經(jīng)》讀后感》
。處于本能地我又開(kāi)始質(zhì)問(wèn)自己,為什么經(jīng)典的文學(xué)我們從小從未接觸過(guò)呢
?不讀圣賢書(shū)的現(xiàn)代人還會(huì)有什么不敢做的么
?如同孔老夫子所言導(dǎo)之以政,齊之以德
,民免而無(wú)恥
。導(dǎo)之以德,齊之以禮
,有恥且格

常聽(tīng)到家長(zhǎng)和朋友談起現(xiàn)在的孩子太不好帶了

,總是抱怨孩子們不聽(tīng)話不知道好好學(xué)習(xí)
,老是搗亂的
;出于禮貌我不能直接地告訴他們是教育出了問(wèn)題,家長(zhǎng)和教師是要明白身教大于言教的道理
;太多經(jīng)典的教育全被世人遺忘了
,他們不在愿意遵循古圣先賢的理念,多可惜呀
。如果今天是中國(guó)的xx向人民提議要多讀中國(guó)文學(xué)
,多學(xué)習(xí)古人們求學(xué)的精神;太平盛世就在當(dāng)下

黃帝內(nèi)經(jīng)讀書(shū)筆記8說(shuō)是讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》

,可實(shí)際上自己并不是讀原文,而是看了北京厚樸堂堂主徐文兵老師在電視里講《黃帝內(nèi)經(jīng)》的節(jié)目
,然后又讀了幾本根據(jù)這個(gè)節(jié)目錄制下的《對(duì)話錄》
,感到深受啟發(fā)。養(yǎng)生的文章有很多
,道理大家都知道
,我只能把自己印象最深的幾點(diǎn)寫(xiě)下,希望能對(duì)同學(xué)們有所幫助

1、順應(yīng)天時(shí)

,順應(yīng)四季

生命是智慧的

,人體充滿奧秘。古人認(rèn)為
,人在宇宙中
,受各種自然因素的影響更大。年有四季
,亙古不變
,春生夏長(zhǎng)秋收冬藏
,敬畏天地,在應(yīng)該的時(shí)節(jié)做應(yīng)該的事情
,不要違背上天的安排
。我們順應(yīng)它,就是使自己順應(yīng)自然
,與其和諧共振
,“天人合一,盡享天年”
。古人的智慧遠(yuǎn)超過(guò)我們的想象
,今天仍然可以從中汲取能量。

2

、因人而宜
,因時(shí)而宜

養(yǎng)生的方法有許多,重要的是找到適合自己的

。從中醫(yī)來(lái)講
,人有五臟:肝肺脾胃腎,功能各不同
;每個(gè)人生來(lái)先天不一
,各人五臟也強(qiáng)弱不同。有的肝氣旺
,有的腎氣足
,保護(hù)好自己的“元?dú)狻保㈥P(guān)注自身的變化
,提高身體的敏感度
,摸索與分析自己的“強(qiáng)”與“弱”,從而對(duì)癥處理分別對(duì)待

3

、好好吃飯,好好睡覺(jué)

說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單

,做起來(lái)很難
。好好吃飯,要吃身體需要的飯
,能“消”與“化”的飯
。即使山珍海味,如果不能消化
,也是白費(fèi)
,說(shuō)不定還成為垃圾,還要?jiǎng)诶凵眢w費(fèi)心打掃
;“五谷為養(yǎng)”
,最好的飯就是家常飯

好好睡覺(jué),是到睡覺(jué)時(shí)就要睡

,不能勉強(qiáng)自己的身體
,委曲求全。某種意義上說(shuō)
,睡覺(jué)比吃飯還重要?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)代社會(huì)的“燈紅酒綠”已使我們不能安時(shí)就寢,根本無(wú)法做到“日落而息”
,但如果明白道理
,就要強(qiáng)迫自己該放手時(shí)就放手。

4

、養(yǎng)心比養(yǎng)生更重要

養(yǎng)生重要

,養(yǎng)心更重要。養(yǎng)心的方法有多種
,但我自己體會(huì)
,讀書(shū)與寫(xiě)作也是讓我們的心靜下來(lái)的一種方法。不斷反省自己
,修煉自己
,提高自己的境界,更是使人靜心的方法之一

5

、人生最完美的結(jié)局:無(wú)疾而終

常聽(tīng)說(shuō)老人離世時(shí)的種種痛苦,想到一個(gè)詞:“痛不欲生”

。如果我們能夠免于大的疾病
,健康地活到九十歲,是多么大的福氣
;而如果真能做到“無(wú)疾而終”
,將是人生最好的謝幕。

讓我們從現(xiàn)在起攜手同行

,一路唱著歌
,向著這個(gè)終極目標(biāo)前行。

現(xiàn)在不養(yǎng)生

,將來(lái)養(yǎng)醫(yī)生
。千萬(wàn)別贏了事業(yè),輸了健康
。關(guān)注我,學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)
,對(duì)您有益無(wú)害

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,其形成與雌激素的作用有關(guān)
。用于檢查陰道內(nèi)有無(wú)滴蟲(chóng)、念珠菌
無(wú)氧運(yùn)動(dòng)是什么,有哪些好處(無(wú)氧運(yùn)動(dòng)的有什么好處)
無(wú)氧運(yùn)動(dòng)是什么,有哪些好處無(wú)氧運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)的一種方式
,我們比較常見(jiàn)的就是有氧運(yùn)動(dòng),有氧運(yùn)動(dòng)要比較無(wú)氧運(yùn)動(dòng)更有利于健康
。你知道無(wú)氧運(yùn)動(dòng)是什么嗎
寶寶睡覺(jué)時(shí)驚厥的癥狀,如何預(yù)防小兒驚厥
一、寶寶睡覺(jué)時(shí)驚厥的癥狀有哪些癥狀一:嬰兒在剛?cè)胨瘯r(shí)或即將醒時(shí)滿頭大汗
。專家提醒:可以說(shuō)大多數(shù)嬰兒夜間出汗都是正常的
。但如果大汗淋漓
,并伴有其他不適的表現(xiàn),就要注意觀察
榆錢(qián)怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢(qián)
春季嘗鮮吃榆錢(qián)雖然榆錢(qián)寓意著富余
,但對(duì)50多歲的不少人來(lái)說(shuō)卻是帶點(diǎn)痛苦的記憶
。在生活困難時(shí)期,野菜
、樹(shù)皮
、樹(shù)葉……能吃的不能吃的,為了活命都嘗試過(guò)
。到了我們這一代
癌痛到底是陣痛還是持續(xù)痛?如何才能緩解
?一文科普
,不妨看看!
癌痛指的是癌性疼痛
,是由于患上各種癌癥
,引起了神經(jīng)受壓等問(wèn)題,從而使患者產(chǎn)生的疼痛現(xiàn)象
。有很多人認(rèn)為
,癌痛屬于陣發(fā)性的疼痛,只要適當(dāng)服用藥物就能夠起到快速止痛的作用
。但有不少人認(rèn)為
,癌痛屬于劇烈且持續(xù)性的疼痛。那么
,癌痛到底是陣痛還是持續(xù)性
2023-08-13
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?如何才能緩解
?一文科普,不妨看看
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