孫思邈曾說(shuō)，此穴無(wú)所不治！

古醫(yī)經(jīng)方中醫(yī)經(jīng)方精品微信號(hào)，中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注當(dāng)形容一個(gè)人病無(wú)可治時(shí)，人們常會(huì)使用“病入膏肓”這個(gè)成語(yǔ)。但大多數(shù)人都不知道，膏肓其實(shí)是人體上一對(duì)重要的穴位。這么好的穴位到底是什么呢？如何用呢？大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“病入膏肓”這個(gè)成語(yǔ)，它源于《左傳》中的一段典故。晉景公患了病，太醫(yī)經(jīng)過(guò)診斷，對(duì)景公說(shuō)：“病入膏肓，藥物已無(wú)濟(jì)于事，無(wú)法治了?！焙髞?lái)景公不治而亡。于是后人常用“病入膏肓”來(lái)指病重難治。藥王孫思邈后來(lái)評(píng)論時(shí)說(shuō)：“時(shí)人拙，不能求得此穴，所以宿疾難譴，若能用心方便，求得灸之，無(wú)疾不愈矣?！睂O思邈所指的“此穴”就是膏肓穴。藥王孫思邈的意思是：這些人醫(yī)術(shù)低，只要找到膏盲穴，并灸它，任何病都會(huì)好！這個(gè)穴位真的那么神奇嗎？一起來(lái)看看。打開膏肓穴，百病都難藏

藥王孫思邈艾灸養(yǎng)生高壽102歲。并在《千金方·雜病論》中說(shuō)，膏肓穴無(wú)所不治。“膏肓能主治虛羸瘦損、五勞七傷及夢(mèng)失精、上氣咳逆、痰火發(fā)狂、健忘、胎前產(chǎn)后等，百病無(wú)所不療”。歷代醫(yī)家多認(rèn)為：膏肓穴有補(bǔ)益虛損、養(yǎng)肺調(diào)心的作用，臨床上多用于治療肺氣虛弱所致的咳嗽、氣喘、骨蒸盜汗、肺癆等病癥；心氣不足、心火上擾所致的癲狂、健忘、遺精等病癥；各種原因所致的羸瘦虛損。膏肓這個(gè)穴位比較隱蔽，針不方便扎進(jìn)去，手也難以按到，想要活動(dòng)膏肓，最好的方法就是通過(guò)艾灸和自我鍛煉。取穴方法：膏肓穴是人體膀胱經(jīng)上的一個(gè)大穴，在后背肩胛骨旁。取穴時(shí)，病人坐位，雙手交叉緊抱雙肩，肘關(guān)節(jié)貼近胸前，將肩胛骨打開，從大椎穴向下找到第四胸椎棘突下，再旁開三寸處。艾灸膏肓穴，可以把最深層的風(fēng)寒濕毒瘀血灸出來(lái)。艾灸膏肓穴的療效很明顯，也會(huì)讓人很愿意去做：艾灸三兩天肚子會(huì)咕咕響，氣很足；體質(zhì)偏寒的，可能有排寒反應(yīng)，比如肚子或腿發(fā)涼。還有的可能會(huì)發(fā)汗或嗝氣。如果灸一個(gè)星期，一點(diǎn)動(dòng)靜都沒(méi)用，說(shuō)明身體很干凈。當(dāng)然打開膏肓穴的方法不只有艾灸，平時(shí)的自我鍛煉很重要。運(yùn)動(dòng)膏肓穴，除去一身疾

1、雙肩旋轉(zhuǎn)法：防治心、肺疾病兩手自然下垂，中指貼住大腿兩側(cè)的“風(fēng)市穴”，以肩為軸，雙肩一起往前轉(zhuǎn)動(dòng)10次，這就是在“開膏肓”；然后，仍舊以肩為軸，兩肩往后轉(zhuǎn)動(dòng)10次，這就是在“合膏肓”。這個(gè)動(dòng)作可以把膏肓活動(dòng)開，充分松開肩背部，長(zhǎng)期練習(xí)，能有效解決肩背痛的問(wèn)題；而反復(fù)的前后拉伸又能使胸腔得到擴(kuò)張，這也能有效防治心、肺疾病。2、像扇子一樣開合：肩背疼痛明顯減輕兩腳平行站立，兩膝微曲，腰直，胸平，兩手握拳，兩臂緩緩抬起到胸前與肩平，然后用力向后拉至極限，使肩胛骨盡量向脊柱靠攏，擠壓兩側(cè)膏肓穴，略停1至2秒鐘，再恢復(fù)原姿態(tài)。后拉時(shí)深吸氣，回收時(shí)呼氣，動(dòng)作在水平面緩慢進(jìn)行，動(dòng)作到位，使背后有酸脹、出汗的感覺(jué)。這個(gè)動(dòng)作可打開和擠壓膏肓，做完幾次后，人會(huì)感覺(jué)周身清爽，肩背疼痛明顯減輕。3、反拳捶脊法：緩解肩背痛，疏通血脈“反拳捶脊”也是一個(gè)開膏肓的好方法。具體的做法是：把手放在人體背部，反拳沿著脊柱敲打。這樣做可以把膏肓振開，又叫振髓法。久坐后可依此法經(jīng)常敲打自己的背部，緩解肩背痛，疏通血脈。這些方法既可益壽延年，還對(duì)肩周炎、慢性支氣管炎、肺氣腫、頸椎病、乳腺增生等都有一定的輔助作用。中醫(yī)博大精深，這么好的穴位有多少人不知道如何用，甚至都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看了此文大家要學(xué)會(huì)自己鍛煉膏肓穴，遠(yuǎn)離大病惡疾，防治百病就靠它了！記得推薦給好友們都看看~延伸閱讀：一個(gè)小動(dòng)作，瞬間激活陽(yáng)氣，頭不暈了背不痛了人不累了！西方人有句諺語(yǔ)，叫：條條大道通羅馬。我們也要遵從一個(gè)原則：一條路走到黑。這條路，就是督脈。如果把五臟六腑比喻成蓄電瓶，把經(jīng)絡(luò)比喻成導(dǎo)線，那么督脈就像人體的“發(fā)電廠”。

這個(gè)“發(fā)電廠”的能力很強(qiáng)大，暫且不談專業(yè)的理療方法，日常生活當(dāng)中，只是一個(gè)小動(dòng)作，就能激發(fā)“發(fā)電廠”，讓你快速充滿活力。

來(lái)看一個(gè)生活中的真實(shí)案例：

一個(gè)工作時(shí)需要長(zhǎng)期伏案的朋友，總覺(jué)得頭暈，其實(shí)他就是頸椎出了問(wèn)題。

我告訴他，回去以后，工作時(shí)，給手機(jī)定個(gè)鬧鐘，每隔一小時(shí)，就停下工作，身子往前挪一挪，大概坐在椅子三分之一的地方，然后，兩只手放在身后，支撐時(shí)候的狀態(tài)，上半身微向上拱起，會(huì)感覺(jué)到后背很緊。擺好這個(gè)姿勢(shì)之后，兩肩用力向后夾，讓后背更緊張一些，會(huì)有點(diǎn)兒疼，堅(jiān)持一會(huì)兒，然后放松。

我說(shuō)，你就照我這個(gè)方法，有空的時(shí)候就做一下，不但你頸椎好了，腰椎也跟著受益，疲勞狀況也會(huì)得到大大的緩解。

結(jié)果，他回去堅(jiān)持了一個(gè)禮拜，就上癮了，他說(shuō)夾完之后，特別的舒服，感覺(jué)整條脊梁骨刷地一下，跟過(guò)電似的，然后還有點(diǎn)兒發(fā)熱?，F(xiàn)在他什么問(wèn)題都沒(méi)有了，連精神狀態(tài)都特別好。

這個(gè)方法叫“夾脊法”，不是華佗所說(shuō)的“夾脊穴”，它就是對(duì)脊柱的一個(gè)刺激，說(shuō)白了，是對(duì)督脈的一個(gè)刺激。這種瞬間的緊張和放松，強(qiáng)行地激活了由于長(zhǎng)年在椅子上窩著而瘀滯在后背的陽(yáng)氣。

永遠(yuǎn)不要小看了我們的身體，人為萬(wàn)物之精靈，他是一個(gè)活生生的、高度精密的機(jī)體，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一團(tuán)血肉。請(qǐng)愛(ài)惜他、珍惜他，嘗試讀懂他。溫馨提示：文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí)，不能作為處方，請(qǐng)勿盲目試用！全文完。感謝您的耐心閱讀。如果覺(jué)得好看，請(qǐng)?jiān)诘撞奎c(diǎn)個(gè)"贊"和"在看"吧~

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用仁和艾知道家用灸提高你的“顏值”！

導(dǎo)讀： 愛(ài)美之心人皆有之，顏值也是現(xiàn)代社會(huì)的“高頻詞”。整容？微調(diào)？想想都肉疼啊，各位不妨試試艾灸，“艾”久見(jiàn)人心。

艾灸法，就是借助艾草燃燒時(shí)發(fā)出的藥力和紅外線溫?zé)岽碳?，?lái)熏灼特定的穴位，以達(dá)到治病、防病、養(yǎng)生保健的目的。

古人云“家有三年艾，醫(yī)生不用來(lái)”，說(shuō)的就是使用艾灸進(jìn)行自我調(diào)治。灸法四季皆可，尤以冬季為宜?！睹献印分性d：“七年之病求三年之艾?！笨鬃右舱f(shuō)過(guò)“無(wú)病自灸”的話，可見(jiàn)艾灸這種保健方法至少在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就存在了。

《宋史》里還記載著一則故事：宋太宗趙光義病了，他的哥哥宋太祖趙匡胤來(lái)看望并親自為其艾灸，可見(jiàn)艾灸在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是很普遍的防病治病方法，宋代的一幅“艾灸圖”更加說(shuō)明了這一點(diǎn)。

艾灸的保健功效

艾葉具有強(qiáng)烈的芳香藥味，辛溫走竄，入十二經(jīng)絡(luò)，能通達(dá)諸經(jīng)，舒經(jīng)通絡(luò)；野生植物艾葉作為一種中藥，能調(diào)和人體陰陽(yáng)，又能通理氣血，行氣驅(qū)穢，是藥效廣泛的一種中藥。艾灸在美容保健方面推廣使用，具有無(wú)損、便捷、有效之特點(diǎn)。

實(shí)踐證明，人們無(wú)病施灸，可以激發(fā)人體正氣，增加人體抗病能力，以抵制病邪的侵襲?！侗怡o心書》云：“人于無(wú)病時(shí)常灸，雖未得長(zhǎng)生，亦可保百余年壽矣”由于灸能益氣溫陽(yáng)，而人身的陽(yáng)氣有“衛(wèi)外而為固”的作用，若能使陽(yáng)氣保持常盛，正氣充足，則病邪不易侵犯，身體就會(huì)健康。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究表明，艾灸可以通過(guò)經(jīng)絡(luò)調(diào)整人體生理功能，促進(jìn)新陳代謝，增強(qiáng)血液循環(huán)，調(diào)整內(nèi)分泌，提高機(jī)體免疫力和防病能力。中醫(yī)認(rèn)為其主要作用是調(diào)和陰陽(yáng)，扶正祛邪，疏通經(jīng)絡(luò)，補(bǔ)氣益血，協(xié)調(diào)臟腑，從而達(dá)到預(yù)防早衰，防治疾病的目的。

中老年人多陽(yáng)氣衰退，應(yīng)宜施艾灸起到補(bǔ)火助陽(yáng)，振奮精神的作用。正如《扁鵲心書》云：“年四十氣衰而起居乏，五十體重耳目不聰明矣，六十陽(yáng)氣大衰，陽(yáng)痿，九竅不利，上實(shí)下虛，涕泣皆出矣，夫人之真元，乃一身之主宰，真氣壯則人強(qiáng)，真氣虛則人病，真氣脫則人亡，保命之法，艾灼第一”。

《醫(yī)學(xué)入門》講“藥之不及，針之不到，必須灸之”。灸法，是借艾火的純陽(yáng)熱力給人體以溫?zé)嵝源碳?，通過(guò)經(jīng)絡(luò)腧穴的傳導(dǎo)，來(lái)調(diào)節(jié)臟腑的陰陽(yáng)平衡，以達(dá)到治病防病、養(yǎng)生保健的目的，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)療外治方法中的一種。

施灸的原料，以艾葉為主，《名醫(yī)別錄》載“艾葉苦微溫，無(wú)毒，主灸百病”。艾，為純陽(yáng)之性，具有溫通經(jīng)絡(luò)，行氣活血，去濕逐寒，消腫散結(jié)，回陽(yáng)救逆及防病保健的作用。用于防病保健已有數(shù)千年歷史。它比針?lè)ǖ那白唷臼绲枚唷?br>
用灸法預(yù)防疾病，延年益壽，我國(guó)古代早已有之。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就記有“大風(fēng)汗出，灸意喜穴”的預(yù)防保健灸法。至唐代艾灸保健之法更加盛行，唐代的高壽之人也比較多。孫思邈是唐代享有盛名的醫(yī)生，他所著的《備急千金要方》中就有“宦游吳蜀，體上常引三兩處灸瘡，則瘴疬溫瘧不能著人”。

灸法應(yīng)用范圍廣泛，病癥無(wú)論寒熱、虛實(shí)、陰陽(yáng)、表里均可施灸，治療效果較好，易學(xué)易用，經(jīng)濟(jì)節(jié)約，安全速效，操作簡(jiǎn)便，省時(shí)省力，灸處感覺(jué)溫暖舒服，十分輕松，患者容易接受，是一種綠色美容養(yǎng)生。下面就灸法應(yīng)用于美容美體保健方面，逐一作介紹。

艾灸美體和美顏

美體減肥

肥胖癥除部分與遺傳因素有關(guān)外，主要是飲食過(guò)多，攝入高蛋白，高脂肪及高糖類食物，并缺乏運(yùn)動(dòng)而引起體內(nèi)熱能的攝入與消耗不平衡，形成脂肪堆積而發(fā)胖。部分肥胖者可出現(xiàn)肺泡換氣受限綜合征，糖尿病、高血壓、高血脂、動(dòng)脈硬化、冠心病等，女性可伴月經(jīng)不調(diào)，閉經(jīng)和不孕等并發(fā)癥。

中醫(yī)認(rèn)為：過(guò)食甘肥厚膩，貪圖安逸或情緒不暢導(dǎo)致脾胃運(yùn)化失常，產(chǎn)生水濕，痰濁內(nèi)停，流溢肌膚，蓄積于皮里膜外而肥胖。

艾灸取穴：主穴取三焦俞，陽(yáng)池；配穴取大椎、命門、三陰交、地機(jī)。用法：艾柱隔姜片灸，每次每穴灸5-6壯，每天1次，15-30min/次，30次1個(gè)療程。

方義：三焦俞、陽(yáng)池有疏利三焦的作用，合三陰交、地機(jī)健脾利濕，大椎為諸陽(yáng)之會(huì)，總督一身之陽(yáng)，益氣補(bǔ)虛；命門滋陽(yáng)補(bǔ)腎，諸穴合用健脾補(bǔ)腎、化痰利濕以達(dá)減肥健身之目的。

加減配穴：腹部塑型：關(guān)元、大腸俞、中脘；腰部減肥：天樞、太乙、帶脈、腎俞。

艾灸豐胸

乳房體現(xiàn)的是女性美的重要標(biāo)志，女性在13歲左右，由于卵巢的發(fā)育逐漸成熟，乳房漸漸也增大豐滿，但乳腺并不發(fā)達(dá)，這時(shí)的乳房只有堅(jiān)韌的感覺(jué)，隨著月經(jīng)的來(lái)潮及卵巢雌激素的分泌，乳腺組織，乳液間結(jié)締組織和細(xì)胞增多，乳房也會(huì)漸漸發(fā)育成熟，并且豐滿、挺拔。

而乳房下垂則成了女性衰老的重要標(biāo)記，不但影響形態(tài)曲線美，也會(huì)給女性帶來(lái)很多生活上的不適。西醫(yī)認(rèn)為乳房太小或下垂是由于內(nèi)分泌失調(diào)，雌激素分泌降低而造成，中醫(yī)認(rèn)為是由于脾胃虛弱，運(yùn)化失健，或脾胃陽(yáng)虛，膚失濡養(yǎng)造成。

豐胸取穴：關(guān)元、肝俞、膺窗。

用法：使用艾灸儀或艾絨作用在以上穴位上，艾灸時(shí)間：15-30min/次，每天或隔天一次，15次為一療程。

方義：關(guān)元培補(bǔ)元?dú)?，肝俞補(bǔ)益肝腎，膺窗為足陽(yáng)明胃經(jīng)穴位，臨近取穴可以健脾益胃豐胸。

面部皮膚皺紋

人到中年，肌膚膠原蛋白和荷爾蒙分泌開始減少，肌膚逐漸會(huì)變得粗糙和失去彈性。雖然女性的年齡漸增會(huì)更嫵媚，但皮膚的松弛更會(huì)讓人失色不少，此時(shí)如果不加以保養(yǎng)，皺紋便會(huì)加深，臉頰下半部也會(huì)慢慢松弛。

引起面部皺紋增多主要的原因，與多種慢性疾病，內(nèi)分泌功能障礙及皮膚血液循環(huán)障礙有關(guān)。皮膚張力彈性纖維減少，皮脂腺減弱，皮下脂肪減少，局部組織缺氧均能產(chǎn)生、加重皺紋。

中醫(yī)認(rèn)為，“陰血不足、膚失濡養(yǎng)、瘀血阻絡(luò)，肌膚失容”。皺紋發(fā)生是與稟賦不足，脾胃虛弱，勞神過(guò)度導(dǎo)致的營(yíng)養(yǎng)不足，精血衰少，皮膚失于濡養(yǎng)，促使皮表產(chǎn)生皺紋。灸療可滋陰養(yǎng)血、潤(rùn)燥生津、疏通經(jīng)絡(luò)、濡肌除皺。

艾灸取穴：百會(huì)、陽(yáng)白、印堂、額修、下關(guān)、黔風(fēng)、扶突、膈俞、腎俞、神闕、阿是穴。配穴：肺俞、脾俞、三陰交、曲池、合谷。

用法：使用艾條或艾絨作用在以上穴位上，每次選5-6穴，15-30min/次，每天或隔天1次，30次1個(gè)療程。

方義：阿是穴及鄰近穴位可疏通局部經(jīng)絡(luò)氣血，除皺紋；百會(huì)益氣升陽(yáng)；膈俞養(yǎng)血活血化瘀；腎俞補(bǔ)益精化血；神闕補(bǔ)益脾胃，培元固本。

黃褐斑

黃褐斑主要原因是內(nèi)分泌失調(diào)，機(jī)體性激素和自主神經(jīng)功能紊亂引起。其他如某些藥物和疾病，以及日曬等外界物理因素刺激、也可使本病發(fā)生或加重。

中醫(yī)認(rèn)為：大多與肝、脾、腎三臟功能失調(diào)有關(guān)，而決非僅是面部皮膚局部的病變引起。腎氣不足、肝郁氣滯，血瘀；脾氣不旺，肝血不足不能潤(rùn)澤顏面，以及虛火溫濁熏蒸顏面均能致生褐斑。因此，只有內(nèi)外結(jié)合、標(biāo)本兼顧，才能使氣血充盛、臟腑功能正常、陰陽(yáng)協(xié)調(diào)，黃褐斑才會(huì)隨之消失。

艾灸取穴：四白、迎香、肝俞、脾俞、氣海、足三里、三陰交、太溪，褐斑局部。用法：使用艾條或艾絨作用在以上穴位上，每次選5-6穴，15-30min次，每天1次，15次1個(gè)療程。

艾炷無(wú)瘢痕灸：在褐斑區(qū)灸 3-7壯，以局部皮膚溫?zé)崾孢m，皮膚紅暈為度，隔日1 次，7次1療程。

方義：褐斑局部及臨近穴位有疏通氣血，活血化瘀及除斑作用；肝俞疏肝解郁，理氣化滯; 脾俞、腎俞調(diào)補(bǔ)脾腎，清熱除濕；氣海益氣補(bǔ)腎，調(diào)理沖任；足三里健脾益氣生血；三陰交調(diào)補(bǔ)三陰經(jīng)，行氣活血；太溪滋腎清虛火調(diào)沖任。

雀斑

雀斑除遺傳因素外，是一種光損傷性 皮膚病。中醫(yī)認(rèn)為，本病多因稟賦腎水不足，不能榮華于 面，或虛火上炎、日曬熱毒內(nèi)郁蘊(yùn)結(jié)為斑，或腠理不密，外衛(wèi)不固，風(fēng)邪外搏，肌膚失于榮潤(rùn)而成雀斑。

艾灸取穴：雀斑局部，大椎、曲池、三陰交。用法：艾條溫和灸，每穴灸10-20min，以局部皮膚紅潤(rùn)為度，每日或隔日1次。10次1個(gè)療程。

方義：在斑局部疏通經(jīng)絡(luò)氣血，祛風(fēng)散熱除斑；大椎、曲池、疏風(fēng)清熱，行氣活血；三陰交補(bǔ)肝脾胃，涼血活血。雀斑、黧黑斑等常由風(fēng)邪引起，此方曲池、大椎是防止風(fēng)邪外襲和祛除風(fēng)邪的效果較好的穴位。三陰交是足太陰經(jīng)、足少陰、足厥陰、三陰經(jīng)交叉的穴位，經(jīng)常施灸，可以調(diào)節(jié)三陰經(jīng)陰血，使陰陽(yáng)平衡。本組穴位既能祛風(fēng)以保護(hù)面部，又可以調(diào)節(jié)陰血滋養(yǎng)面部，是標(biāo)本兼顧的美容灸方。

清除黃氣

我們中國(guó)人是黃種人，正常的面色應(yīng)該是弱黃色中帶紅、微白黃紅隱隱、白皙明潤(rùn)而含蓄。這表明其陰陽(yáng)平和，氣血充盛，精氣內(nèi)在而容光煥發(fā)。但地處我國(guó)南方特別是廣東、廣西、福建的一些女性，則面如土黃，有的則表現(xiàn)為灰黃色或黃褐色，當(dāng)?shù)厝朔Q之“黃氣”，亦有笑稱“黃臉婆”的。有黃氣的女性，一般多不是病態(tài)，更和肝炎等疾病無(wú)關(guān)，但也一定程度上影響了她們的美貌。

取穴：神闕穴、足三里。配穴：如關(guān)元、中脘、中極、命門、大椎。

功效：培補(bǔ)腎元、溫運(yùn)血行、健運(yùn)脾胃，血行則淤化，清除積存已久的瘀滯。

用法：用鮮姜切片，直徑2-3cm，厚約0.2-0.3cm，中間刺孔，吸去姜汁，再將其置于灸頭處，放在神厥穴及雙側(cè)足三里，灸后皮膚溫?zé)?。每日或隔日治?次，時(shí)間：20-30min。10次為1療程。

治療1個(gè)療程，面色明顯改善，退黃顯紅，2個(gè)療程后，面部光澤猶如換了一個(gè)人，大部分膚色紅潤(rùn)，面上黃褐色祛除，身體問(wèn)題大為改善，特別精神飽滿，倦意消失，繼第3療程后痊愈，為鞏固效果，每周1次，效果穩(wěn)定。

驅(qū)走暗瘡

西醫(yī)認(rèn)為，暗瘡是由于內(nèi)分泌紊亂、免疫功能降低，維生素和微量元素缺乏所造成。

中醫(yī)則認(rèn)為過(guò)食肥甘厚味，以至脾胃濕熱內(nèi)蘊(yùn)上蒸；或肺經(jīng)蘊(yùn)熱，外受風(fēng)邪；或冷水漬洗，血熱蘊(yùn)結(jié)，均能釀成痤瘡。

取穴：曲池、合谷。功效：具有清熱、涼血、解毒、抗炎癥的作用。操作：使用艾條或艾絨作用在以上穴位上，15-30min/次，每天或隔天一次，10次為一療程。

艾灸除眼袋

眼瞼是全身皮膚中最薄、最脆弱的部位，只有0.06mm的厚度，加上汗腺和皮脂腺分泌少、持續(xù)不斷的眨眼動(dòng)作及長(zhǎng)期曝露在輻射及陽(yáng)光下，使它成為最容易松弛下墜，造成眼袋。眼周血管回流不暢，造成淋巴代謝減緩，也會(huì)使得多余的水分及血液積聚在眼睛下方，形成腫脹，出現(xiàn)眼袋。

治療：健脾利濕、補(bǔ)中益氣，運(yùn)化水液，濡養(yǎng)肌膚。眼袋取穴：脾俞、足三里、三陰交。用法：艾條或艾絨作用在以上穴位，次為最宜。每天或隔天一次，10次為一療程。

消除黑眼圈

眼眶四周的皮膚不但特別薄弱，皮下組織也特別少，聚集在此的血管又多，皮膚下血流的顏色容易呈現(xiàn)在眼皮上。肌膚的功能需要由血管運(yùn)送氧氣和營(yíng)養(yǎng)來(lái)帶動(dòng)，但由于眼部周圍的血液循環(huán)容易停滯，當(dāng)血液流經(jīng)此處的大靜脈時(shí)，接近皮膚表層下方就會(huì)出現(xiàn)藍(lán)黑色的眼暈——黑眼圈。

中醫(yī)認(rèn)為：脾失健運(yùn)、水濕潴留、濕滯胞瞼、肌膚浮腫。腎水不足、虛火上炎、房事過(guò)度或產(chǎn)后失調(diào)，都會(huì)導(dǎo)致黑眼圈的形成。而滋陰補(bǔ)腎、清降虛火、補(bǔ)虛潤(rùn)膚、化瘀通絡(luò)，是消除黑眼圈最好的方法。

除黑眼圈的取穴：水分、脾俞、三陰交、腎俞。功效：增強(qiáng)肌體對(duì)營(yíng)養(yǎng)的吸收能力，使新陳代謝的機(jī)能旺盛，促進(jìn)血液循環(huán)的加快和造血機(jī)能的提高。操作：用艾條或艾絨作用在以上穴位上，次，每天或隔天1次，10次為1療程。

艾灸養(yǎng)生駐顏

灸法在我國(guó)古代就用于延壽健身，被稱為長(zhǎng)壽健身術(shù)，《靈樞經(jīng)》記載：“灸則強(qiáng)食生肉”，指有增進(jìn)食欲，促進(jìn)人體正常發(fā)育之功。 唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈，幼時(shí)多病，及至中年開始 用灸法健身，常令“艾火遍身燒”，93歲時(shí)仍“視聽(tīng)不衰，神采甚茂”，甚至年過(guò)百歲還能精力充沛，著書立說(shuō)。

艾灸養(yǎng)生，對(duì)于30歲以上的人尤為重要。王燾在 《外臺(tái)秘要》中說(shuō)“凡人年三十以上若不灸三里，令人氣上眼暗，陽(yáng)氣逐漸衰弱，所以三里下氣也”。就是說(shuō)，30歲以上的人陽(yáng)氣逐漸衰弱，灸足三里穴可補(bǔ)氣壯陽(yáng)，不然會(huì)出現(xiàn)氣短、兩眼昏花等現(xiàn)象。常年堅(jiān)持，必獲殊益。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究證明，艾灸相關(guān)穴位，可以調(diào)節(jié)臟腑功能，促進(jìn)機(jī)體的新陳代謝，提高機(jī)體的免疫力，還能夠增加紅細(xì)胞、白細(xì)胞的數(shù)量和增強(qiáng)巨噬細(xì)胞的吞噬能力。

中醫(yī)理論認(rèn)為，利用純陽(yáng)艾火長(zhǎng)期溫灸養(yǎng)生要穴，具有補(bǔ)益腎氣、調(diào)合陰陽(yáng)、健脾和胃、促進(jìn)脾腎運(yùn)化的作用。長(zhǎng)期施灸保健穴位，就能夠達(dá)到扶養(yǎng)一身正氣，使正氣不絕，脾土肥沃，腎水充盈。土沃、水盈、氣足便能生長(zhǎng)萬(wàn)物，潤(rùn)養(yǎng)五臟六腑，四肢百骸，人自然會(huì)健康長(zhǎng)壽了。

灸法安全可靠，宜于長(zhǎng)期使用。經(jīng)常施灸能對(duì)人體產(chǎn)生良性影響，使人青春常駐，延年益壽。下面是灸療最常用的強(qiáng)身、保健和穴位施灸法：養(yǎng)生保健灸穴位：關(guān)元、命門、足三里、中脘，是人體四大養(yǎng)生要穴。常用配穴：氣海、膏肓俞、神闕。

足三里

在外膝眼下3寸，距脛骨前嵴外一橫指處。這是成年人的保健名穴，一般認(rèn)為青少年不宜灸，須年過(guò)三十方可選用。灸足三里具有補(bǔ)益脾胃、調(diào)和氣血、扶正培元、祛邪防病的功效。如《江間式心身鍛煉法》記載“無(wú)病長(zhǎng)壽法，每月必有十日灸足三里”。

具體方法是：經(jīng)常用艾炷或艾條灸兩側(cè)小腿的足三里，每次艾柱灸3-5壯，或艾條灸20-30min。也可在每年的伏天施灸，因伏天氣候炎熱，人體的陽(yáng)氣易于調(diào)動(dòng)，所以伏天施灸具有“陽(yáng)逢陽(yáng)長(zhǎng)”的作用，對(duì)于體質(zhì)虛弱，陽(yáng)氣偏衰的人更為適宜，能預(yù)防疾病，強(qiáng)筋壯骨。

關(guān)元、氣海

氣海位于臍下1.5寸，關(guān)元位于臍下3寸。二穴對(duì)泌尿、生殖系統(tǒng)以及人體免疫機(jī)能有重要的調(diào)整作用。關(guān)元穴又名丹田，內(nèi)系元陽(yáng)，任脈之穴，在臍下三寸處，是人體重要補(bǔ)穴之一。為女子維系胞宮，男子儲(chǔ)藏精氣之所。因此，常灸二穴能提高人體的免疫功能。

《扁鵲心經(jīng)》曰：“每夏秋之交，即灼關(guān)元十壯，久久不畏寒暑，人至三十，可三年一灸臍下三百壯；五十，可二年一灸臍下三百壯；六十，可一年一灸臍下三百壯，令人長(zhǎng)生不老”。張介賓在《類經(jīng)圖翼》中說(shuō)：“吾養(yǎng)生無(wú)他術(shù)，但不使元?dú)庾粝才?，使氣海常溫爾”?br>
灸氣海、關(guān)元二穴的方法是，用小艾炷灸或隔物灸，每次灸5-7壯，或艾條灸30min左右，每周灸兩次即可。

神闕

位于腹部臍中，具有調(diào)理脾胃、溫腎壯陽(yáng)，回陽(yáng)固脫，延年益壽和強(qiáng)壯之功。用于醫(yī)治中風(fēng)虛脫，四肢厥冷，尸厥，癲癇，腹痛繞臍，腹瀉，久病，小便失禁，婦女不孕男子不育，形憊體乏，年老體弱等一切體虛之證。同時(shí)，本穴也有防病治病，抗衰保健和延年益壽之功效。為中老年保健要穴。

此穴多用隔物灸?！额惤?jīng)圖翼》說(shuō)：“若灸至三五百壯，不惟愈疾，亦且延年”?！夺t(yī)學(xué)入門》說(shuō)：“凡一年四季各熏一次，元?dú)鈭?jiān)固，百病不生”。

具體方法是：以藥末填臍，上放艾炷施灸。艾炷每3-5壯，藥末可選用肉桂粉、附子泥、蒜泥等。

膏肓俞

位于第四胸椎棘突下旁開3寸處。 此穴對(duì)于網(wǎng)狀內(nèi)皮系統(tǒng)、呼吸及心血管系統(tǒng)有重要作用，具有益陰扶陽(yáng)之功?！肚Ы鸱健氛f(shuō)：“膏肓俞無(wú)不治，主羸瘦虛損”。說(shuō)明灸膏肓俞對(duì)于無(wú)病者可起到強(qiáng)身健骨的作用；對(duì)于體質(zhì)虛弱者可起到扶助正氣、促進(jìn)身體健康的作用。

具體方法是：采用艾炷直接灸或隔物灸，每次3-5壯，以局部皮膚潮紅為度。

命門穴

又名精宮，督脈之穴，在第2腰椎之下與臍相對(duì)，其氣與腎通，是生命之根本，是維護(hù)生命的門戶。主治：五勞七傷、虛損腰痛、尿頻、遺尿、 陽(yáng)痿、早泄及各種虛寒病癥。

操作：艾條灸：每穴15min，3日1次，10次1療程。

中脘穴

又名太倉(cāng)，任脈之穴，在臍上四寸。 具有調(diào)胃和中、補(bǔ)虛益氣、健脾化濕之功效。主治：胃脘痛、惡心嘔吐、呃逆、反胃、腹脹、腹瀉、潰瘍病、胃下垂、淺表性胃炎、胃痙攣、消化不良、腸炎、胃神經(jīng)官 能癥等一切胃腸病癥，虛勞百損，四肢乏力等癥侯。

操作：艾條灸：每穴15min，3日4次，10次1療程。

行灸過(guò)程中的注意事項(xiàng)

01行灸時(shí)須注意病人保持舒適體位，以免病人自行移動(dòng)時(shí)，艾灰脫落或艾柱傾倒而發(fā)生燙傷或燒壞衣被。

02使用艾條灸，一定要注意燃點(diǎn)的距離。太近則易燙傷，太遠(yuǎn)則療效不佳；應(yīng)隨時(shí)詢問(wèn)病人溫?zé)?感，并觀察局部潮紅程度。行艾柱灸更應(yīng)認(rèn)真守護(hù)和觀察，以免發(fā)生燙傷。

03灸后如起小水泡，一般無(wú)需處理，任其自愈；如遇有較大水泡，應(yīng)先消毒后用無(wú)菌針頭刺破，放掉水液，涂上龍膽紫或金萬(wàn)紅軟膏即可。

04艾條灸畢，應(yīng)將剩余的艾條套入玻璃試管或?qū)⑵浣胨袕氐紫纾@樣能防止再燃。

05如有絨灰脫落床上，應(yīng)清掃干凈，以免復(fù)燃，燒壞被褥。

06艾灸畢應(yīng)為病人蓋好衣被，開窗通風(fēng)，保持室內(nèi)空氣新鮮。

07凡顏面、五官區(qū)域、大血管、粘膜處及熱癥;或陰虛發(fā)熱、邪熱內(nèi)熾等癥，如高熱、高血壓危象、肺結(jié)核晚期，大量咳血、嘔吐、嚴(yán)重貧血，急性傳染性疾病、皮膚癰疽疔癤并有發(fā)熱者，均不宜使用艾灸療法。

08器質(zhì)性心臟病伴心功能不全，精神分裂癥，孕婦的腹部、腰骶部，均不宜施灸。過(guò)飽、過(guò)饑、酒后不宜立即施灸。

09瘢痕灸后，局部要保持清潔，必要時(shí)要貼敷料，每天換藥1次，直至結(jié)痂為止。在施灸前，要將所選穴位用溫水或酒精棉球擦洗干凈，灸后注意保持局部皮膚適當(dāng)溫度，防止受涼，影響療效。

10灸后如發(fā)覺(jué)身體不適，如身熱感、頭昏、煩躁等，可適當(dāng)活動(dòng)身體，飲少量溫開水或針刺合谷、后溪等穴位，癥狀能迅速緩解。

實(shí)踐證明，灸法用于長(zhǎng)壽保健是簡(jiǎn)便而又切實(shí)可行的，實(shí)為促進(jìn)人們健康長(zhǎng)壽的一種良方。

孫思邈的故事

孫思邈是古雍州華原人。七歲上學(xué)，每天能誦讀一千多字。二十歲左右時(shí)，他喜歡談?wù)撉f、老及百家學(xué)說(shuō)，也喜歡佛經(jīng)。洛陽(yáng)的總管獨(dú)孤信，在見(jiàn)了他之后感嘆地說(shuō)：“這是一個(gè)圣童，只怕他器大識(shí)小，很難被任用?！焙笾苄鄣臅r(shí)候，孫思邈以王室多變故的原因，隱居到太白山里去了。隋文帝輔政的時(shí)候，讓他做國(guó)子博士。他稱病不起，沒(méi)有接受此職。他常常對(duì)周圍親近的人說(shuō)：“再過(guò)五十年，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)圣人出世，那時(shí)候我將助他濟(jì)世救人。”

五十年后，唐太宗即位，把他召到京城，感嘆他的容貌之年輕，對(duì)他說(shuō)：“看見(jiàn)你，我因此懂得有道的人實(shí)在應(yīng)當(dāng)受到尊重，羨門、廣成等神仙確實(shí)不是虛傳?！碧谝诮o他爵位，他堅(jiān)辭不受。唐顯慶四年，唐高宗召見(jiàn)他，請(qǐng)他做諫議大夫，他又堅(jiān)辭不受。上元元年時(shí)，他托病請(qǐng)求還鄉(xiāng)，高宗特賜良馬給他，并把鄱陽(yáng)公主的城邑賜給他居住。當(dāng)時(shí)的名士，如宋之問(wèn)、孟詵、盧照鄰等，都以師弟的禮節(jié)待他。

盧照鄰病了，住在孫思邈的住宅里，當(dāng)時(shí)庭院前有一棵大梨樹，盧照鄰就為那梨樹作了一篇辭賦。他在賦的序言中寫道：“癸酉這年，我因病住在長(zhǎng)安光德坊的官舍里，這里的老人說(shuō)，這是鄱陽(yáng)公主的城邑。從前鄱陽(yáng)公主未嫁前就死了，所以她的城邑一直荒廢著。當(dāng)時(shí)的一位處士叫孫思邈，他通曉古今，學(xué)盡各種數(shù)術(shù)。他深諳道家的理論，他的學(xué)問(wèn)深入不二，就像當(dāng)今的維摩詰；至于推算天文歷法，度量乾坤，則可以與洛下閎、安期先生相提并論。他自稱生于開皇辛酉年，已經(jīng)九十三歲了。到鄉(xiāng)間去打聽(tīng)他，人們都說(shuō)他已經(jīng)幾百歲了。另外，他和人們一起談?wù)撈鹬?、齊的事來(lái)，清清楚楚，就像親眼見(jiàn)過(guò)一樣。以此為參照，就知他不止是一百歲的人了。然而他耳不聾，眼不花，神采奕奕?？梢哉f(shuō)是古代聰明博達(dá)長(zhǎng)生不老之人?！?br>
當(dāng)時(shí)盧照鄰負(fù)有盛名，不幸得了重病，他嗟嘆每個(gè)人遭遇的不同，人的壽命竟如此的懸殊。于是他問(wèn)孫思邈：“名醫(yī)治病，其道理何在呢？”孫思邈回答說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)善于論天的人，必定由這個(gè)人的本質(zhì)而定；善于談?wù)撊说娜?，一定要以天的道理為依?jù)。天有四時(shí)的變化，五行的運(yùn)轉(zhuǎn)，寒暑交替。它運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，和而為雨，怒而為風(fēng)，凝而為霜雪，張而為虹霓。這是天地的規(guī)律。人有四肢和五臟，一醒一睡，呼吸吐納，循環(huán)往復(fù)。流而為榮衛(wèi)，彰而為氣色，發(fā)而為音聲。這是人體的規(guī)律。陽(yáng)用其精，陰用其形，這是天和人相同的地方。等到失去這種正?，F(xiàn)象，蒸則生熱，否則生寒，結(jié)而為疣贅，陷而為癰疽，奔而為喘乏，竭而為焦枯。病情呈現(xiàn)在表面，病變卻在形體內(nèi)。這種道理同樣可推及到天地，也是這樣的。所以五緯盈縮，星辰失度，日月錯(cuò)行，彗孛流飛，這是天地的危病。寒暑不時(shí)，此天地之蒸否也。石立土踴，此天地之疣贅也。山崩地陷，此天地之癰疽也。奔風(fēng)暴雨，此天地之喘乏也。雨澤不時(shí)，川源涸竭，此天地之焦枯也。良醫(yī)治病，用藥石疏導(dǎo)，救人時(shí)才用針劑；圣人用道德來(lái)調(diào)和，用政事來(lái)輔助。所以，故身體有可治愈之疾，天地有可消之災(zāi)?！彼终f(shuō)：“膽欲大而心欲小，智欲圓而行欲方?！对?shī)經(jīng)》上說(shuō)，‘如臨深淵，如履薄冰’，說(shuō)的是小心；‘赳赳武夫，公侯干城’，說(shuō)的是大膽；‘不為利回，不為義疚’，說(shuō)的是行為的方正；‘見(jiàn)機(jī)而作，不俟終日’，這是心智的圓融?！彼奈膶W(xué)造詣，如此超拔出群；他的道術(shù)也不可勝紀(jì)。

當(dāng)初魏征等人受詔編修齊、梁、周、隋等五代史，恐怕有遺漏，就曾多次向?qū)O思邈請(qǐng)教。他用口傳授，像曾親眼目睹一樣。東臺(tái)侍郎孫處約，曾經(jīng)帶著五個(gè)兒子孫侹、孫儆、孫俊、孫侑、孫佺去拜見(jiàn)孫思邈。孫思邈說(shuō)：“孫俊應(yīng)當(dāng)首先顯貴；孫侑應(yīng)當(dāng)顯達(dá)得較晚；孫佺的地位最高，災(zāi)禍出在執(zhí)掌兵權(quán)上?！焙髞?lái)都像他說(shuō)的一樣應(yīng)驗(yàn)了。太子詹事盧齊卿，小時(shí)候向?qū)O思邈請(qǐng)教人倫的事情，孫思邈說(shuō)：“五十年后，你的官職可達(dá)一方諸侯之長(zhǎng)，我的孫子會(huì)成為你的部下，你應(yīng)當(dāng)自己保重才是。”盧齊卿后來(lái)做了徐州刺史，孫思邈的孫子孫溥，果然是徐州蕭縣的縣令。孫思邈當(dāng)初對(duì)盧齊卿說(shuō)這話的時(shí)候，孫溥尚未出生，而他已預(yù)先知道了孫溥的事情。在孫思邈身上發(fā)生了許多這樣奇異的事情。永淳元年，孫思邈逝去，死前留下話要薄葬，不準(zhǔn)在墓中放任何殉葬品，不準(zhǔn)用活著的牛羊祭奠。一個(gè)多月過(guò)去了，他的顏貌不改。舉起他的尸體往棺材里裝的時(shí)候，只剩下空空的衣服而已，他已尸解而去，當(dāng)時(shí)的人都驚嘆不已。

他撰寫了《千金方》三十卷、《福祿論》三十卷、《攝生真箓》、《枕中素書》、《會(huì)三教論》各一卷。開元年間，又有人發(fā)現(xiàn)他隱居在終南山。曾經(jīng)有一個(gè)神仙從天而降，對(duì)孫思邈說(shuō)：“你所著的《千金方》，濟(jì)人的功德也很廣了。而用動(dòng)物做藥，殘害的生命也太多了。你會(huì)成為一個(gè)尸解的神仙，但不能白日升天成仙了?！贝撕髮O思邈以草木代替虻蟲、水蛭做藥，他作《千金方翼》三十篇，每篇有龍宮仙方一首。

從此，孫思邈時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。咸通末年，山下一家村民，有一個(gè)十幾歲的男孩，不食葷血，父母認(rèn)為他喜歡善行，讓他到白水僧院做了童子。忽然有一位自稱孫處士的游客，在院中游了一周之后，從袖中取出一包湯藥末交給童子說(shuō)：“為我像烹茶那樣煎這藥?！彼幖搴弥?，處士飲了一些，把余下的湯汁給了童子。童子覺(jué)得湯汁味道極美，希望再給他一碗。處士說(shuō)：“這湯就是為你而煎的！”就把方寸這樣大的一匙藥沫再給他煎著吃。他向同伴們說(shuō)了此事后，出門一看，發(fā)現(xiàn)處士已離去了。童子也騰空飛了起來(lái)。眾人正在驚異之間，一看那煎湯的鍋?zhàn)?，已變成金了。這以后也時(shí)常有人見(jiàn)到孫思邈。

有一次在行路時(shí)，孫思邈看見(jiàn)一個(gè)牧童在殺一條小蛇，那蛇已經(jīng)受傷出血了。孫思邈懇求牧童不要?dú)⑺⒚撓伦约旱囊路?lái)送給牧童，贖救了小蛇。然后又用藥物把蛇封裹起來(lái)，把它放回到草叢中去。

一個(gè)多月后，孫思邈又外出行走，看見(jiàn)一個(gè)白衣少年，仆人和馬匹都很壯實(shí)，下馬來(lái)拜見(jiàn)他，并感謝他說(shuō)：小弟承蒙道者救了一命。孫思邈聽(tīng)后沒(méi)有介意。少年又再次拜他，并請(qǐng)他騎上另一匹馬。兩馬馳行如飛，到了一處城郭的地方。那里花木繁盛，春景和媚，門庭燦然顯赫，人物繁雜，簡(jiǎn)直就像是君王的住處。原來(lái)孫思邈救的小蛇是龍王的兒子，那里就是龍宮的所在“涇陽(yáng)水府”。

龍王為報(bào)孫思邈救子之恩，臨行時(shí)要送他許多金珠寶物，但都被孫思邈堅(jiān)決的推辭了。龍王見(jiàn)他不愛(ài)富貴，便叫兒子取出龍宮藥方三十首來(lái)贈(zèng)送給他，并告訴他說(shuō)：“這是真方，可以濟(jì)世救人”。孫思邈回家后把每一個(gè)藥方都試用了，發(fā)現(xiàn)都有神效。后來(lái)孫思邈在撰寫自己的方書《千金方》三十卷時(shí)，便把龍宮藥方分散放在里面。

迄今為止的后世方劑學(xué)家們，在研究《千金方》時(shí)都注意到一個(gè)事實(shí)：《千金方》中的有些方劑，無(wú)法用中醫(yī)已有的理論通過(guò)辯證論治的精神去衡量和理解。這一類“奇崛”的方劑中，有些是配伍方法奇怪，與方劑配伍的通常理論不吻合(比如“神丹”)；有些則不僅配伍方法超常，而且用藥多而繁雜，一方之中寒熱溫涼氣血攻補(bǔ)兼?zhèn)洌?jiǎn)直無(wú)法用醫(yī)理作方劑分析。其實(shí)，這些“奇崛”的方劑可能正是龍宮藥方，以及孫思邈根據(jù)自己對(duì)龍宮藥方的體悟而仿制的一些方劑。

有一天深夜，雷聲“隆隆”，暴雨隨之瓢潑似地“嘩嘩”而下。但孫思邈修筑在高山懸崖下的茅屋木門竟此時(shí)被人“篤篤篤地敲響徹云霄了。孫真人正疾書撰述，只得定住神緒思路，停下筆來(lái)，靜聽(tīng)辨識(shí)一會(huì)兒。果然是有人在執(zhí)意不斷地敲著門。

唉！如此暴雨，深更半夜，難道還有求醫(yī)之人不成？”孫思邈心里說(shuō)著話，急忙走過(guò)去打開門來(lái)。只見(jiàn)門口站口著一位白衣秀士，當(dāng)時(shí)天空雷轟電閃，暴雨如注，奇怪的是這位秀士竟然衣服滴水未沾！便是他臉色一片赤紅，仿佛憋著一口悶氣已有許久。孫真人就說(shuō)：‘是你要找瞧病嗎？“這白衣秀士急忙點(diǎn)點(diǎn)頭。

孫真人即讓他進(jìn)屋坐下切脈，這心中也犯開了嘀咕：“嗯，這脈不浮不沉，不虛不澀，非人類之脈?。俊彼櫭紦u頭，百思不得其解。忽地天空中一首閃電照進(jìn)屋來(lái)，那雨早就停了，孫真人的心靈也隨著這道閃電忽然明白。便沉心靜氣地地觀察一番，即說(shuō)道：“你非人類吧？”

白衣秀士一愣，隨即鎮(zhèn)靜下來(lái)說(shuō)：“何以見(jiàn)得？”

人類之肪，醫(yī)書脈典載得明白，吾一向行醫(yī)豈能不知？

這些就不必細(xì)說(shuō)。但是你這脈象實(shí)在奇怪，起如騰云駕霧，落如翻江倒海，這怎么是人類之脈象呢？“孫真人雙眼緊盯著白衣秀士。

白衣秀士一點(diǎn)兒也不生氣問(wèn)道：“那么真人能斷定我的身份嗎？

孫思邈微微一笑：“你來(lái)則有電閃雷鳴、狂風(fēng)暴雨相助，靜則風(fēng)雷電全息。你的衣服在暴雨中絲毫不濕，加之你的脈象無(wú)不顯示特異屬性。如我猜得無(wú)誤，你定是水府之尊棗神龍吧？”

這白衣秀士聽(tīng)了連連點(diǎn)頭，佩服得五體投地！連稱：“難怪真人的大名，天上地下無(wú)所不知。真是盛名之下，其實(shí)不虛！”說(shuō)完急忙介紹自己的病癥道：“數(shù)日之前， 我因一時(shí)餓得急了，飲食勿勿，不知什么物件一下堵塞了我的食道。于是連日來(lái)茍延殘喘，只能喝些稀湯以維持生命。”

聽(tīng)了化形白衣秀士的神龍如此訴說(shuō)，孫思邈略微思索了一會(huì)兒，就說(shuō)：“你的病我能治好，但你秘須聽(tīng)我的話。俗話說(shuō)‘良藥苦口、醫(yī)人手狠‘，不能由著你自己的性子。岐典之道，旨在利物救命，痛苦時(shí)要能忍耐?！彪S即喚過(guò)童子，如此如此交待他去準(zhǔn)備湯藥，又徑入內(nèi)室將一切醫(yī)用之物攏入袖口之中。

不一會(huì)兒，童子提著一桶湯藥放在白衣秀士座前。孫思邈即督促他盡快飲服，中間不可稍息，否則此病難治。

這老龍所化白衣秀士一聽(tīng)急忙捧起桶來(lái)，仰首閉氣“咕咚，咕咚”像往深淵中地飲服起來(lái)。本來(lái)他那喉頭堵著，飲食都極困難但此進(jìn)竟然毫無(wú)阻礙地一口氣就將那一桶湯藥給灌入了肚中。這肚中“咕嘟嘟……”一陣翻騰，那喉頭又覺(jué)忍耐不住，立即低下頭來(lái)，“哇”的一聲，就著那桶吐個(gè)不止。當(dāng)那白衣秀士驚疑地看到在那吐出的穢物中竟有一條長(zhǎng)蛇混雜混雜其中時(shí)，他由衷地贊到：“真人靈丹妙藥，確是手到病除！”

孫思邈“哈哈”一樂(lè)道：“什么靈丹妙藥，只不過(guò)一桶醋拌蒜泥而已，酸辣交加，那蛇自然待不住了?！彼D一頓，接著說(shuō)：“你病根雖除，元?dú)馕捶以贋槟阍弦会?，即可一勞永逸?！蹦前滓滦闶柯?tīng)了連聲稱好。

孫思邈即走到白衣秀士的背后，取也一支尺余長(zhǎng)的金針，對(duì)準(zhǔn)他那頂心偏后的位置猛地扎下。那白衣秀士一聲吼叫，即化出原形棗真正一條銀光鱗鱗水桶粗細(xì)巨龍。軟癱盤結(jié)在地上動(dòng)也不能動(dòng)一下。那銀燈似的一對(duì)大眼，定定地瞅著孫思邈。

孫思邈說(shuō)：“我金針拔下，你即騰身向屋內(nèi)石壁猛竄。如能穿此山巖石壁，騰身云中，你的元?dú)庖簿驼嬲謴?fù)了?！闭f(shuō)著話就伸手拔下那龍身上的金針，喝道：“快穿石巖！”那白龍扭動(dòng)身姿即向那石巖竄去。很快在那石壁上沒(méi)入身形。但是那石壁上從此也就留下了一座寬闊幽深的巨洞。

不一會(huì)兒，空中傳來(lái)白衣秀士的聲音：“真人德加異類，為神仙之榜樣。我即返還府，防澇救旱，永為人類（？）服務(wù)！”孫思邈打開門來(lái)，只見(jiàn)空中一道閃電，白龍身形在云際中晃，好沒(méi)入那茫茫的雷天空之中。

唐代名醫(yī)孫思邈，京兆華原人。少時(shí)因病學(xué)醫(yī)，對(duì)醫(yī)學(xué)有很深的研究，并博涉經(jīng)史百家學(xué)術(shù)，兼通佛典。一生救人無(wú)數(shù)，自己也壽逾百歲，被后人尊為藥王。人們?yōu)榍蟀部?，全?guó)各地都有供奉藥王的廟宇?；ㄉ?、青龍山一帶也曾建有藥王廟，塑有孫思邈的神像，香火旺盛。過(guò)去游方郎中手持的銅環(huán)，名曰虎撐，就是孫思邈時(shí)留傳下來(lái)的。虎守杏林的故事早已家喻戶曉?？墒菍O思邈早年出道時(shí)，卻很不得地，為謀生計(jì)，不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。

孫思邈初次行醫(yī)，在大唐都城長(zhǎng)安。時(shí)太宗在位，文韜武略，盛極一時(shí)。國(guó)都長(zhǎng)安，乃天子腳下，萬(wàn)國(guó)都會(huì)，十分繁華。真是樓臺(tái)連阡陌，道路通九洲。商賈云集，名流薈萃，凡有一技之長(zhǎng)的人才，都想到長(zhǎng)安發(fā)展。一則掙錢容易，二則有可能結(jié)交權(quán)貴，謀得一官半職。然而孫思邈初來(lái)乍到，沒(méi)有顯赫的名望，掛牌行醫(yī)，就醫(yī)者了了，真是門可羅雀。

忽一日，有鄰里李小二跑來(lái)，說(shuō)：“孫先生，家母突然暈倒，請(qǐng)你快去看看?！睂O思邈二話沒(méi)說(shuō)，趕緊跟隨到小二家，一看，一家人整圍著一老太太呼叫，有的捶胸，有的捶背，一片慌亂。孫思邈讓人把老太太扶在床上，那老太太見(jiàn)孫思邈來(lái)了，微微睜了一下眼。孫思邈讓眾人讓開，把老太太放平，伸手為老太太號(hào)脈。號(hào)完脈后，拿起藥箱往外走，李小二追出，問(wèn)：“怎么樣，我媽她要緊不要緊？”孫思邈說(shuō)：“準(zhǔn)備后事吧，你媽已無(wú)藥可救了?！崩钚《唤獾卣f(shuō)：“不是剛才已經(jīng)醒了嗎？怎么就沒(méi)救了呢？”孫思邈說(shuō)：“老夫人心脈本已微弱，被你們家人亂捶亂喊，擾得老夫人心脈已斷。剛才是回光返照，所以沒(méi)藥可救了?！崩钚《患乙?jiàn)孫思邈不下藥就說(shuō)沒(méi)救了，很不理解，懷疑孫思邈醫(yī)術(shù)不精。

又一日，孫思邈外出，有一家人在夯土筑墻，遙見(jiàn)孫思邈跚跚走來(lái)，其中一小伙子說(shuō)：“孫思邈來(lái)了，我裝病讓他看一看，試試他的醫(yī)道如何。”眾人只為博得一笑取樂(lè)，就高聲喊：“孫思邈快來(lái)呀，有人病了。”那小伙子便一頭栽倒裝病。孫思邈過(guò)來(lái)，把那小伙子放平，手按寸、關(guān)、尺，一號(hào)脈，遂站起來(lái)說(shuō)：“準(zhǔn)備后事吧，沒(méi)救了?！北娙舜笮?，一個(gè)個(gè)笑的前仰后合，把孫思邈笑得一頭霧水。內(nèi)中有一人說(shuō)：“他是裝病逗你的，其實(shí)根本沒(méi)有病?！睂O思邈一本正經(jīng)的說(shuō)：“他已死了，怎么沒(méi)病，他的膽已破了，心脈也亂了?！北娙舜篌@，只見(jiàn)那裝病的小伙子已臉色發(fā)紫，不一會(huì)兒，便氣息皆無(wú)。

找孫思邈看病，沒(méi)有一個(gè)被醫(yī)好的，孫思邈看誰(shuí)誰(shuí)死，消息象風(fēng)一樣傳遍了長(zhǎng)安城，人們背地里都叫他“背時(shí)郎中”。時(shí)運(yùn)不濟(jì)，空有滿腹學(xué)問(wèn)，為了糊口，不得不背起行裝，作游醫(yī)度日。一日正在長(zhǎng)安大街上行走，被一江湖術(shù)士攔住去路：“先生相貌大有來(lái)頭，絕非等閑之人?！北慵s他到茶館一敘，孫思邈說(shuō)：“實(shí)不相瞞，初次行醫(yī)，醫(yī)誰(shuí)誰(shuí)死，坐堂行醫(yī)，無(wú)人上門，不得已，才想云游天下，等待時(shí)運(yùn)好轉(zhuǎn)，再作打算。”那術(shù)士說(shuō)：“生死由命，所說(shuō)被醫(yī)死之人，都是命中該死，并非你醫(yī)術(shù)不精，在你施救之前，早已死去，與你不相干，不過(guò)長(zhǎng)安已不能留?！睂O思邈說(shuō)：“到何處方能發(fā)跡？還望先生指點(diǎn)迷津?！蹦切g(shù)士將手入袖中，占卜一課，神秘的說(shuō)：“先生的卦象很特殊，據(jù)此看來(lái)，利在東，必須東出潼關(guān)，若是遇到有一丈二尺高的茅草的地方，腳穿三十斤重的靴子時(shí)侯，就不要再走了，那就是先生發(fā)跡的地方。”

孫思邈遵照術(shù)士指點(diǎn)的方向，東出潼關(guān)，一路跋山涉水，展轉(zhuǎn)江北數(shù)省。經(jīng)亳洲，入小沛，尋訪神醫(yī)華佗、扁鵲遺跡，收集古方、驗(yàn)方，考察許多藥材產(chǎn)地，醫(yī)術(shù)大有長(zhǎng)進(jìn)。于貞觀八年秋，沿運(yùn)河北上，經(jīng)濟(jì)南，進(jìn)長(zhǎng)山，本想經(jīng)臨淄到登州。時(shí)值深秋天氣，又逢秋雨連綿，連日不開，正走到前面一大山，山雖不甚高，但也氣勢(shì)雄偉，但綿延數(shù)十里，中間一條大道。

沿大道來(lái)到山中，兩傍陡峭如刀削，上面古松倒掛，枯藤纏繞，殷紅色的粘土，又粘又滑，雨水沿山道匯成溪流，顏色暗紅如血。此處前不見(jiàn)村，后不靠店，秋雨霏霏，寒風(fēng)嗖嗖。更添幾分陰森氣氛，孫思邈又冷又累，看見(jiàn)路邊有一棵大樹，實(shí)在走不動(dòng)了，就來(lái)到樹下休息。這棵大樹，粗細(xì)足有三人合抱，樹干早已枯空了，上面有一個(gè)樹洞，長(zhǎng)出一蓬茅草。由于年深日久，或是風(fēng)雨吹打，或是鳥兒啄來(lái)的草籽，在樹洞中發(fā)芽，長(zhǎng)出茅草。孫思邈抬頭看見(jiàn)茅草，估摸離地有一丈二尺多高，心想一丈二尺高的茅草找到了。低頭看著自己的雙腳，靴子上粘滿了粘粘的紅泥，抬腳一拈量，足有30斤重。想起術(shù)士言語(yǔ)，看來(lái)只好至此為止，不能往前走了。此處不靠村、不靠店，漫山坡里何處安身？此時(shí)孫思邈渾身濕透了，身上寒冷，腹中饑餓，筋疲力盡，寸步難行。猛然見(jiàn)山下樹林中，露出一角青瓦，半壁白墻，原來(lái)是一道觀。過(guò)去巫醫(yī)一家，道家多有行醫(yī)者，醫(yī)家見(jiàn)了道家如同見(jiàn)了同行。孫思邈如見(jiàn)救星，拖著疲憊的身子奔向道觀。

到山門下叩門，一道士出迎，孫思邈說(shuō)明來(lái)意，道士帶去見(jiàn)了觀主，觀主見(jiàn)孫思邈相貌清奇，舉止文雅，頗有好感，便問(wèn)孫思邈來(lái)歷，孫思邈說(shuō)：“本是京兆人，累世行醫(yī)，至在下已歷三世，先祖曾有數(shù)代為將者，至吾祖始從文行醫(yī)?！睂O思邈問(wèn)起此處山川地名，觀主答道：“此處青龍山，所來(lái)古道，乃馬陵道也?！睂O思邈說(shuō)：“莫非此處是孫臏滅龐涓處也？”觀主答曰：“正是此處。相傳孫臏、龐涓同出于梓橦山鬼谷子先生門下，龐涓在魏國(guó)為將，因嫉孫臏之才，設(shè)計(jì)害孫臏至殘，后由齊將田單救歸，拜為軍師，孫臏用增兵減灶之計(jì)，誘魏軍追至馬陵道，全殲魏軍，馬陵道，又稱紅線溝，此處土色殷紅，皆魏將士鮮血所染，因當(dāng)年殺伐太重，至今馬陵道陰氣森森，單身客人不敢通過(guò)。”孫思邈聽(tīng)后，毛骨悚然。孫思邈長(zhǎng)途跋涉又經(jīng)風(fēng)寒，竟然病倒。只得在觀中暫住。第二天孫思邈口授藥方求觀主幫助在山上采來(lái)草藥，兩劑湯藥后，孫思邈寒熱即退。那些道士平時(shí)都是喜歡裝神弄鬼，愚弄老百姓的。那觀主見(jiàn)孫思邈醫(yī)術(shù)如此高明，遂心生機(jī)巧，在觀中三清像后，設(shè)一布幔，讓孫思邈藏在后面，自己在前面擊罄念咒，謊稱祖師顯靈，為人看病。只要病人在三清像前跪著說(shuō)明病情，就天降靈方，病人照神仙所賜藥方抓藥，百治百愈，藥到病除。這樣醫(yī)好很多病人，觀主坐收酬金和香火錢。道觀中有神仙顯靈，給人看病的消息象長(zhǎng)了翅膀，一傳十、十傳百，很快傳到長(zhǎng)山郡。

郡守裴緒，聞聽(tīng)本郡地方有神仙顯靈，為人看病，心中感到奇怪。畢竟郡守太爺裴緒是頗有見(jiàn)識(shí)之人，料定是道士弄鬼，就招了個(gè)曾去看過(guò)病的人來(lái)仔細(xì)盤問(wèn)，覺(jué)得其中有詐。一日帶自己的夫人前去求神，夫人跪在神像前，訴說(shuō)病情，裴緒卻在一旁觀看動(dòng)靜。當(dāng)看到神像后拋出的藥方，揀起來(lái)一看，上面墨跡未干，斷定布幔后有人剛剛寫完。再看字跡，真是字字珠璣，行行錦繡，心想此人絕非凡夫俗子。于是高聲說(shuō)：“何方高人，請(qǐng)出來(lái)相見(jiàn)，裴緒這廂有禮了。”孫思邈本是至誠(chéng)君子，早已厭煩了這樣胡弄百姓的勾當(dāng)，見(jiàn)郡守老爺來(lái)了，知瞞不過(guò)去，于是走出幃幔與郡守行禮。裴緒見(jiàn)孫思邈一表非俗，就請(qǐng)到衙內(nèi)敘話。孫思邈同裴緒到府衙，便把自己由于時(shí)運(yùn)不濟(jì)，才流落到此，為了生活寄居道觀，任觀主擺布，走此下策，實(shí)出無(wú)奈。裴緒說(shuō)：“觀先生之才，絕非平庸之輩。沒(méi)有發(fā)跡，只是時(shí)運(yùn)未到。正所謂大鵬未會(huì)風(fēng)云，蜇龍未聞驚雷。若先生時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，我這里的小小長(zhǎng)山城是容不下您的了。若不嫌棄，可在衙前為先生設(shè)館，供先生暫住，一應(yīng)費(fèi)用，由裴某墊支。如若虧損，由裴某承擔(dān)?！痹谂峋w的支持下，孫思邈安頓下來(lái)行醫(yī)。

孫思邈本來(lái)就醫(yī)術(shù)高明， 又得郡守支持，醫(yī)館很快紅火起來(lái)，不但衣食不愁，且贏余越來(lái)越多，一時(shí)聲名鵲起。一日孫思邈在館中閑坐，聞聽(tīng)大街上人聲擾嚷，伴有哀哀哭聲。循聲望去，見(jiàn)一行人抬著棺木，后面有人哭泣。棺木下面，鮮血點(diǎn)滴落下。孫思邈出門看到此景，高聲叫抬棺人住下，說(shuō)：“人尚未死，怎么就可出殯?！背鰵浀年?duì)伍停下后，孫思邈說(shuō)：“人尚未死，一定能救?！背鰵浀氖且晃划a(chǎn)婦，其丈夫說(shuō)：“難產(chǎn)已半天了，早已沒(méi)有了氣息?！睂O思邈說(shuō)：“開棺看看再說(shuō)?！彼勒甙肼烽_棺是不吉利的，產(chǎn)婦的丈夫不同意。孫思邈說(shuō)：“我以性命擔(dān)保，趕快開棺！晚了就真沒(méi)救了?！碑a(chǎn)婦家屬只好開棺讓孫思邈看。開棺后，見(jiàn)產(chǎn)婦面色清白，毫無(wú)氣息，孫思邈號(hào)了脈后，取出藥包，抽出一支銀針，對(duì)著產(chǎn)婦的肚子扎了下去，只聽(tīng)產(chǎn)婦呻吟了一聲，漸漸緩過(guò)氣來(lái)。隨后，棺中傳出嬰兒啼哭，一家人大喜，一齊跪倒給孫思邈叩頭。齊聲說(shuō)：“感謝神醫(yī)，起死回生，一針救了母子兩條人命?！睂O思邈連說(shuō)：“諸位請(qǐng)起，救助苦難，本是醫(yī)家份內(nèi)事，不必客氣，趕快回家照顧病人吧?！笔潞?，裴緒聞?dòng)嵹s來(lái)，一是祝賀孫先生又做了一件感天動(dòng)地的善事，二來(lái)感謝救了本郡平民的性命。兩人寒喧之后，在醫(yī)館品茶，裴緒問(wèn)：“先生怎知那產(chǎn)婦沒(méi)死，又怎么能一針救了兩條人命？”孫思邈說(shuō)：“我在館內(nèi)閑坐，聽(tīng)外面哭聲甚哀。當(dāng)即出去觀看，見(jiàn)棺內(nèi)有血水滴出，血色鮮紅。只有健康的活人流出的血，才這樣鮮紅不凝結(jié)。若棺內(nèi)是死人，即便有血水流出，也是有腐臭味，血色暗紫帶血塊。一問(wèn)是產(chǎn)婦，所以我斷定此人仍活著，一定能救?！迸峋w問(wèn)：“怎么你一針刺下，就使產(chǎn)婦蘇醒，嬰兒降生？”孫思邈詼諧地說(shuō)：“那孩兒不愿出生，一手抓住他母親的心系子，把他母親痛暈了，自己也降生不了。我一針下去，正好刺中那孩子的手心，那孩兒手疼，自然就松了手。他母親也就醒了，那孩子也就降生了。那孩子不愿來(lái)到人間受苦，所以一生下來(lái)便啼哭。”裴緒大笑。孫思邈本就精于針灸，對(duì)產(chǎn)婦如何進(jìn)行針灸、刺激哪些穴位，自然是有科學(xué)道理的，只是講故事的人不明白罷了。

自此，孫思邈名聲大振，求醫(yī)者絡(luò)繹不絕。二年后，裴緒奉旨進(jìn)京，孫思邈隨入長(zhǎng)安。孫思邈又請(qǐng)裴緒出面，在長(zhǎng)安郊外，買一片地，凡經(jīng)他醫(yī)好的患者，可自愿來(lái)山坡上種杏樹一株。日久山坡上萬(wàn)杏成林，才引出了虎守杏林的故事。

由于孫思邈總結(jié)了唐以前的臨床經(jīng)驗(yàn)和醫(yī)學(xué)理論，為后人留下了《千金藥方》、《千金翼方》等，豐富了祖國(guó)的醫(yī)學(xué)寶庫(kù)，對(duì)祖國(guó)的醫(yī)藥事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)，被后人尊為藥王，青龍山下，至今有藥王廟，每年三月十六日是藥王廟廟會(huì)日，附近群眾都趕會(huì)，祈求藥王保佑一年家人健康平安。

針灸穴位經(jīng)典配伍應(yīng)用

針灸穴位經(jīng)典配伍應(yīng)用大全

隨著針灸事業(yè)的不斷發(fā)展，學(xué)習(xí)和運(yùn)用針灸的人越來(lái)越多，針灸是源自中國(guó)的一種傳統(tǒng)療法，以經(jīng)絡(luò)理論為依據(jù)，利用針?lè)ê途姆▉?lái)刺激人體的特定穴位激發(fā)人體的經(jīng)氣以及調(diào)整人體的機(jī)能，從而起到防治疾病的療效。那么針灸的穴位怎么配伍應(yīng)用，一起來(lái)看看吧!

針灸 穴位經(jīng)典配伍應(yīng)用

1、大椎、曲池、合谷

功能：疏風(fēng)解表?調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。

主治：外感六淫邪氣在表諸證、瘧疾及一些熱病。

方義：大椎屬督脈?是手足三陽(yáng)督脈之會(huì)?統(tǒng)全身陽(yáng)氣而主表?凡外感六淫之邪在表?皆能疏解。

曲池、合谷乃手陽(yáng)明原合之穴?主氣化而能傳導(dǎo)?助大椎而調(diào)和營(yíng)衛(wèi)?故清里達(dá)表。如果身熱自汗?則瀉大椎以解肌。

無(wú)汗惡寒?則可補(bǔ)大椎以發(fā)表。對(duì)瘧疾寒熱?能調(diào)和營(yíng)衛(wèi)。

于虛勞骨蒸、盜汗?有養(yǎng)陰清熱的作用。

2、合谷、曲池、外關(guān)

功能：清熱散風(fēng)?宣通上焦

主治：頭痛、腮腫、耳鳴、耳聾、吐血、鼻衄、手腕及指節(jié)疼痛?胸痛等。

方義：曲池性走而不守?合谷升散而上浮?外關(guān)為手少陽(yáng)之絡(luò)穴?八脈交會(huì)之一?又通陽(yáng)維脈?故能清熱散邪。

三穴配合?為治頭面、五官諸證屬實(shí)者?確有效驗(yàn)。

3、合谷、復(fù)溜

功能：發(fā)汗、止汗

主治：用于表虛表實(shí)之汗證?自汗、無(wú)汗?

方義：復(fù)溜屬腎經(jīng)經(jīng)穴?補(bǔ)之可溫腎壯陽(yáng)?衛(wèi)外固表?瀉合谷可清氣分之熱?熱清表固而汗止?補(bǔ)合谷輕揚(yáng)走表而托邪?瀉復(fù)溜玄府不固?故而汗出。

4、百會(huì)、水溝、風(fēng)府

功能：醒神開竅

主治：一切卒急昏厥

方義：百會(huì)為手、足三陽(yáng)與督脈、厥陰肝脈之會(huì)?具有通陽(yáng)安神?緩解厥陰筋急?清醒頭腦之功。

水溝為督脈和手足陽(yáng)明經(jīng)之交會(huì)穴?督為諸陽(yáng)之海?陽(yáng)明為多氣多血之經(jīng)?瀉此

穴具有通泄督脈?清理陽(yáng)明?調(diào)整氣機(jī)?開竅救急之功。

風(fēng)府為足太陽(yáng)經(jīng)、陽(yáng)維脈和督脈之會(huì)穴?刺此穴?以搜腦府之風(fēng)邪。

三穴相伍?能是關(guān)竅立開?隨之蘇醒?言語(yǔ)自如?轉(zhuǎn)危為安。

5、肩髃、曲池?治上肢之主方?

功能：疏通氣血?搜風(fēng)除濕

主治：凡一切經(jīng)絡(luò)客邪?氣血阻滯之證?如中風(fēng)?偏枯?諸痹等上肢疾患。

方義：二穴俱屬手陽(yáng)明?肩髃臥針能疏通?曲池走而不守?故上肢一切經(jīng)絡(luò)客邪?氣血阻滯之證皆可治之。

6、環(huán)跳、陽(yáng)陵泉?治下肢之主方?

功能：疏筋利節(jié)?調(diào)和氣血

主治：中風(fēng)偏枯、諸痹不仁、痿廢不用等下肢疾患。

方義：兩穴均屬足少陽(yáng)經(jīng)?能舒通宣散。陽(yáng)陵泉又是筋會(huì)?具有舒筋利節(jié)之功?環(huán)跳搜經(jīng)絡(luò)之風(fēng)?二穴相應(yīng)?相得益彰。

7、曲池、陽(yáng)陵泉

功能：舒筋利節(jié)?清利疏泄

主治：上下肢麻痹?胸脅疼痛?熱結(jié)腸胃之腹脹便濁。

方義：曲池、陽(yáng)陵泉居肘膝之處?皆屬大關(guān)節(jié)?肘部曲池行氣血通經(jīng)絡(luò)?清肺走表。

陽(yáng)陵泉又能舒筋利節(jié)?泄肝膽清里?是方功能宣通下降?又能分濁瀉火?肝肺氣郁胸脅作痛?或熱結(jié)腸中及胃?腹脹便濁?借之清利疏泄。

8、曲池、三陰交

功能：清熱涼血?祛瘀生新

主治：婦女經(jīng)閉?崩漏帶下?積聚毒瘡?諸般腫痛?瘈疭熱厥。

方義：曲池性游走通導(dǎo)?善清熱搜風(fēng)?三陰交為三陰經(jīng)之會(huì)?屬肝脾腎之樞紐?為治療血分要穴。

兩穴配伍?則血分之瘀滯、熱毒自清。

9、足三里、三陰交

功能：益氣養(yǎng)陰?健脾補(bǔ)虛

主治：脾胃虛寒、納谷不香、飲食不化、食少納呆、形瘦身弱、或嘔或?yàn)a?腿腳麻木、疼痛。

方義：三里升陽(yáng)益胃?三陰交滋陰健脾?乃虛損治療不可缺少。胃強(qiáng)脾弱?陽(yáng)亢陰虧?補(bǔ)三陰交而瀉足三里?為補(bǔ)陰之中兼行清濁。

又陽(yáng)虛氣乏?風(fēng)濕客邪成痹?腿脛麻木疼痛時(shí)作?一以振陽(yáng)?一以和陰?則有舒筋理痹之功。

10、陽(yáng)陵泉、足三里

功能：調(diào)和肝脾?舒肝健胃

主治：肝胃不和之癥?如吞酸口苦?泄瀉嘔吐?下肢痿痹。

方義：陽(yáng)陵泉為膽經(jīng)合穴?瀉之以肅清凈之府?平肝火之上逆?膽府清疏?膽汁入胃?化食消滯?三里為胃府合穴?瀉三里?以導(dǎo)胃中之濁氣?使其濁陰得降?清陽(yáng)自生?兩穴配伍?對(duì)肝胃不和之癥?用之有效。

陽(yáng)陵泉為全身之筋會(huì)?大有舒筋利節(jié)?搜風(fēng)祛濕之力?足三里有通陽(yáng)活血滲濕散寒之功?固又可治諸痹、膝關(guān)節(jié)痛、筋攣歷節(jié)、痿躄腳氣。

11、合谷、太沖

功能：宣導(dǎo)氣血?鎮(zhèn)肝熄風(fēng)

主治：癲癇狂邪各癥?手足抽搐?小兒驚風(fēng)?中風(fēng)昏迷、口禁不開等。

方義：合谷屬手陽(yáng)明原穴?為陽(yáng)主氣?太沖屬足厥陰原穴?為陰主血?兩穴皆為氣血通行之關(guān)?故為治氣血失常疾病之主方。

12、豐隆、陽(yáng)陵泉

功能：降逆通便

主治：大便秘結(jié)

方義：豐隆為足陽(yáng)明胃經(jīng)之絡(luò)穴?別走太陰?其性通降?陽(yáng)陵泉為膽之合穴?亦有沉降之能?二穴同用有承氣之功?而無(wú)承氣之峻猛?治大便秘結(jié)?甚為穩(wěn)妥。

13、氣海、天樞?主下腹部疾患?

功能：補(bǔ)腎壯陽(yáng)?導(dǎo)滯清濁

主治：腹痛、腹脹、腸鳴、泄瀉、奔豚、疝瘕、小便不利、婦女月經(jīng)諸疾。

方義：氣海為任脈之要穴?是本經(jīng)脈氣所發(fā)?生氣之海?氣血所會(huì)?呼吸之根本?藏精之府?故為下焦之要穴。

針宜補(bǔ)法?猶如釜底添薪?蒸蒸不衰。天樞以分利水谷?吸收精微?傳話糟粕?清導(dǎo)濁氣?為其所長(zhǎng)。

兩穴配伍?具有振奮下焦陽(yáng)氣?清濁導(dǎo)滯?非常適應(yīng)于下焦積寒與痼冷。

14、中脘、足三里?主上腹部疾患?

功能：燥濕健脾?升陽(yáng)益胃

主治：胃中虛寒?飲食不下?脘腹脹痛?積聚或停痰?停食?宿飲?痞塊?霍亂等癥。

方義：中脘為君?統(tǒng)治六腑之疾。虛證?用補(bǔ)法者?以壯胃氣?散其寒邪?調(diào)暢中氣。

瀉中脘者?以疏其滯?胃氣降?脾氣升?津液上潮?嘔吐等證自除。取三里為臣?為其有升陽(yáng)益胃之能?可助中脘安胃益脾。

瀉三里?為其能降濁導(dǎo)滯?而佐中脘以利運(yùn)行?二穴相合為君臣之方?臨床確有殊功。

15、內(nèi)關(guān)、三陰交

功能：養(yǎng)陰清熱

主治：治陰虛勞損之癥?如骨蒸盜汗、干咳、失血、夢(mèng)遺、經(jīng)閉等。

方義：內(nèi)關(guān)清心胸?利達(dá)三焦?三陰交滋陰養(yǎng)血?交濟(jì)心腎?此法確有交濟(jì)坎離之功。

16、魚際、太溪

功能：滋腎清肺

主治：虛勞骨蒸、咳嗽、咯血。

方義：魚際清肺火?太溪滋腎陰?上清下滋?使火不上炎?金不受克?虛勞諸癥悉平。

17、合谷、足三里

功能：調(diào)理中焦?宣通胃府

主治：清陽(yáng)下陷?胃氣虛弱?納谷不香?濕熱壅滯?穢濁滯于中焦?宿食停飲?腹脹噫穢。

方義：合谷為大腸原穴?能升降宣通。三里為胃經(jīng)之合穴?補(bǔ)之益氣升清?瀉之通陽(yáng)降濁。

二穴皆屬陽(yáng)明?一手一足?上下相應(yīng)?腸胃并調(diào)?若清陽(yáng)下陷?胃氣虛弱?納谷不暢?則補(bǔ)三里?應(yīng)合谷以升下陷之陽(yáng)?俾胃氣充足而飲食自進(jìn)。

若濕熱壅塞?濁滯中焦?這樣則蓄食停飲?腹脹噫噦?則瀉三里?引大腸合谷下行?以導(dǎo)濁降逆?中氣自然和暢。

18、勞宮、足三里

功能：清瀉心胃之火?開胸降逆

主治：傷寒結(jié)胸?痞悶脹滿?噫氣吞酸?嘔吐干噦?煩倦嗜臥。

方義：勞宮屬心包絡(luò)?性清善降?能開七情郁結(jié)?尤能清胸膈上焦之熱?導(dǎo)火下行?配足三里?從中焦迫降邪熱?上清下降?確為神妙。

19、大椎、內(nèi)關(guān)

功能：調(diào)氣行水?驅(qū)飲降逆

主治：胸膈滿悶?喘咳氣逆?痰多?胸膈積水等癥。

方義：飲為水邪?停于胸脘之間?上逆則肺漲滿?胸悶咳喘氣逆之癥作?然停水總責(zé)乎焦?因它是決瀆之官?水道出焉?而三焦乃體腔油膜?運(yùn)行水津道路?津液蒸發(fā)是由三焦下屬膀胱?這樣則決瀆通暢?水無(wú)停留之患。

大椎屬督脈?手足三陽(yáng)之會(huì)?調(diào)太陽(yáng)之氣?陽(yáng)氣通行則水自利?且性能寬胸降氣。

內(nèi)關(guān)穴乃是手厥陰心主之絡(luò)?別走手少陽(yáng)?宣心陽(yáng)而且退群陰?利油膜而通淤塞則決瀆暢?飲邪也可自蠲。

20、少商、商陽(yáng)、合谷

功能：清熱解毒?宣肺利咽

主治：太陰陽(yáng)明熱邪內(nèi)蟠?上結(jié)咽喉?咽喉腫脹疼痛。兒科內(nèi)熱上攻爍肺?外感交攻?咳嗽喘逆發(fā)燒。

方義：少商為手太陰井穴?其性能宣瀉肺熱。商陽(yáng)在指端?為手陽(yáng)明井穴?能利氣泄熱。

二穴點(diǎn)刺出血?有和里清滎之效。合谷為手陽(yáng)明原穴?它可清散上焦客熱?有釜底抽薪之功。

?本方對(duì)小兒發(fā)熱、咳嗽、乳蛾、痄腮等癥?見(jiàn)效甚捷。?

21、隱白、中脘

功能：健脾補(bǔ)氣?升陽(yáng)舉陷

主治：脾陽(yáng)不振?肚腹脹滿?泄瀉?中氣不足?倦怠乏力?食欲不振?婦女月經(jīng)不調(diào)?經(jīng)血崩漏?赤、白帶下等癥。

方義：隱白是足太陰脾經(jīng)之井穴?此經(jīng)脈根于隱白?上結(jié)于太倉(cāng)?中脘有補(bǔ)益脾胃?調(diào)理氣血之宮。

中脘為任脈經(jīng)穴?胃之募穴?腑之所會(huì)。

隱白與中脘相伍?既有經(jīng)絡(luò)聯(lián)系?又有臟腑表里相合之關(guān)系。

故有健脾益胃?補(bǔ)中益氣?消食化飲?升清降濁之效能。

22、大敦、關(guān)元

功能：舒肝溫經(jīng)?調(diào)理下焦?驅(qū)寒濕?回厥逆

主治：各種疝氣?婦人陰挺?腹痛下墜?癲癇?遺尿?大便不通。

方義：大敦為足厥陰之井穴?屬木。肝主筋?前陰為宗筋所聚。

足厥陰肝經(jīng)?環(huán)繞陰器上行抵少腹?挾胃?屬肝而絡(luò)于膽。

故能舒肝?補(bǔ)肝?暖肝?疏理三焦氣機(jī)。

關(guān)元為任脈和三陰經(jīng)之交會(huì)穴?又為小腸之募穴?為元?dú)庵P(guān)藏?補(bǔ)能填精益腎?溫暖下元。

二穴相伍?舒理厥陰之氣機(jī)?暖腎溫經(jīng)?驅(qū)逐下焦寒濕?升陽(yáng)益氣。

故疝氣等癥得愈。?此法治疝氣?效果顯著。?

23、三陰交、至陰

功能：宣通下焦?理氣行瘀

主治：難產(chǎn)?死胎?胞衣不下?轉(zhuǎn)胎位?經(jīng)閉等。

方義：至陰乃足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之井穴。

井者?經(jīng)氣所出?如水之源頭。膀胱與腎相表里?灸刺至陰?能理下焦氣機(jī)?祛瘀生新。

三陰交乃足之三陰交會(huì)穴?乃是三陰之樞紐?故二穴相合?能理氣養(yǎng)血?宣通下焦?益陰而下行。傅青主說(shuō)?"難產(chǎn)由于血虛"。"難產(chǎn)由于氣逆"。

氣逆而得調(diào)理?血虛而得補(bǔ)益?胎兒安能不下。臨床配合補(bǔ)關(guān)元、瀉足里?下死胎及效。

24、俞府、云門

功能：肅肺降逆、止咳定喘

主治：咳嗽、氣喘、胸中悶熱、呼吸急促、嘔吐納呆。

方義：云門屬手太陰?俞府屬足少陰?二穴雖皆居胸之高位?但其經(jīng)脈行路不同?手太陰肺經(jīng)從胸走手?足少陰腎經(jīng)從足走胸。

走手者?宣通于上?走足者?斂降于下。

咳喘氣促之證?其表在肺?其本在腎?肺腎同病。

肺受邪則咳?腎虛不納?則氣不歸根而逆上為喘?故取云門?宣通肺氣?暢胸降逆?取俞府補(bǔ)腎納氣?斂沖降逆。

若加取乳根?以加強(qiáng)安沖降逆之力?順陽(yáng)經(jīng)氣?助云門宣降?俞府?dāng)考{。

25、氣海、關(guān)元、中極、子宮

功能：養(yǎng)血調(diào)經(jīng)?培補(bǔ)真元?補(bǔ)命門?暖子宮?調(diào)經(jīng)帶?育子嗣

主治：子宮虛寒?胞門閉塞?久不成孕?陰縮陽(yáng)痿?腹痛脹滿?轉(zhuǎn)胞。

方義：四穴同屬任脈?中極之下為胞宮?其任、沖、督脈?均起于胞宮?而出于會(huì)陰。

任脈由會(huì)陰而行于腹?督脈由會(huì)陰而行于背?沖脈由會(huì)陰而行于腎經(jīng)?故為一元三歧。氣海者?生氣之海?元?dú)庥纱妗?/p>

關(guān)元者?男子藏精?女子蓄血。

中極者?為足三陰經(jīng)和任脈之會(huì)穴?為胞宮之門戶。

子宮者?即女子之血室也。

故取氣海?以益下元?關(guān)元?填充精血?中極?調(diào)經(jīng)啟閉?子宮?為直取治其標(biāo)。

協(xié)同上穴?共行養(yǎng)血調(diào)經(jīng)?培元暖宮之效。

26、神闕、氣海、天樞、水分

功能：暖臍散寒?回陽(yáng)益氣

主治：下元虛寒?臍腹冷痛?霍亂吐瀉?中風(fēng)?中痰?痰厥?小兒慢驚風(fēng)。

方義：此五穴?又稱肚臍梅穴。神闕為任脈穴?能通臟回陽(yáng)救急。

天樞為足陽(yáng)明胃經(jīng)?大腸之募?化糟粕?分離清濁。

氣海為元?dú)庵?補(bǔ)腎回陽(yáng)。水分為任脈之穴?健脾利濕?分利水谷。

五穴相互佐使?有健脾止瀉?溫中救逆之功。

加天突、中脘?以降氣除痰而治嘔。

27、尺澤、委中

功能：清血毒、散穢邪

主治：霍亂心煩瞀亂?上吐下瀉?腹痛?瀉痢等。

方義：尺澤是手少陰肺經(jīng)之合穴?五行屬水?絡(luò)通于心?有消血毒之功。委中是

足太陽(yáng)膀胱經(jīng)合穴?五行屬土。暑熱之邪?首犯太陽(yáng)?故刺出血?可治時(shí)疫邪毒。

兩穴位置?一肘一膝?乃大血脈所在處?故能刺血。

風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六淫及山嵐瘴氣等疫癘之邪?首犯太陽(yáng)?傳之太陰?故刺兩經(jīng)之合穴?使毒血出。

如加金津、玉液?生津止嘔?少?zèng)_、中沖?寧心安神?如加百會(huì)?醒腦開竅?

28、足三里

功能：升清降濁?導(dǎo)痰行滯?扶正培元

主治：中焦之一切疾病?如胃痛、腹脹、寒邪凝滯?痞塊?遺尿?目疾?乳癰?心悸?虛煩手指麻木?癲狂?臟躁?中風(fēng)?陽(yáng)明熱盛?虛勞贏瘦?形體衰弱等。

方義：臟腑及肢節(jié)?皆賴氣血以為營(yíng)養(yǎng)?有胃氣則生?無(wú)胃氣則死。胃為后天之本?水谷出入之海?主消納?胃氣盛則納谷自暢?營(yíng)養(yǎng)則能自周?否則臟氣失養(yǎng)?而生氣絕。

足三里屬于胃之合穴?經(jīng)氣之樞紐?能壯人身之元陽(yáng)?又能補(bǔ)氣血之虧損?如寒氣積聚癥瘕?其功能溫而且能化?濕濁彌漫腫脹?能燥能消?可與中藥補(bǔ)中升陽(yáng)之方并美。

29、三陰交

功能：健脾益氣、滋補(bǔ)肝腎、利濕導(dǎo)滯、疏經(jīng)調(diào)氣

主治：胃痛、腹脹、消化不良、腸鳴、溏瀉、黃疸、消渴、眩暈、失眠、陽(yáng)痿、滑精、疝氣、遺尿、尿血、小便不利、水腫、陰部腫痛、高血壓、癥瘕、痛經(jīng)、閉經(jīng)、崩漏、帶下、月經(jīng)不調(diào)、癱瘓、腳氣等。孕婦禁針。

方義：三陰交為足三陰之會(huì)穴?應(yīng)用極為廣泛?為治療腸胃、生殖、泌尿系統(tǒng)和婦科疾病的主穴?亦為下肢病的常用穴。

30、音亮?新穴?

功能：清利咽喉?啟閉開竅

定位：前正中線?甲狀軟骨下緣與環(huán)狀軟骨上緣之間的微凹處。

主治：咽喉腫痛?失音?失語(yǔ)。

方義：穴位在任脈之上?咽喉之前?所以能夠治療咽喉局部的`病癥

31、十三鬼穴

組成：人中、少商、隱白、大陵、申脈、風(fēng)府、頰車、承漿、勞宮、上星、會(huì)陰、曲池、舌下

功能：開竅化痰?醒腦清神?寧心益志

主治：癲狂方義"十三鬼穴"是主治癲狂癥的重要穴位?為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的扁鵲所創(chuàng)。

迨至唐代孫思邈又在此穴的基礎(chǔ)上?"更加間使、后溪尤妙"?共計(jì)十五穴。這些腧穴?已成為歷代醫(yī)家主治癲、狂癥的主要處方。

其中取人中、風(fēng)府、上星、后溪諸穴?以瀉督脈之陽(yáng)邪而醒腦清神?取手厥陰經(jīng)之原穴大陵、經(jīng)穴間使?以瀉心包絡(luò)之火邪而寧心益志?取手、足陽(yáng)明經(jīng)之曲池、頰車?以疏導(dǎo)陽(yáng)明之經(jīng)氣而通腑瀉熱?取手、足太陰經(jīng)之井穴少商、白?以清肺健脾而化痰濁?更取任脈之承漿、會(huì)陰?以宣通陰脈之海而滋陰降火。

獨(dú)取舌下中縫?舌者心之苗以瀉心經(jīng)而開竅清神。如此諸穴合用?共奏開竅化痰?

醒腦清神?寧心益志之效。故癲、狂之癥?取用"十三鬼穴"?輒獲良效。

32、大陵

功能：調(diào)氣止痛

主治：足跟痛

方義：根據(jù)"下病上取"?"交經(jīng)繆刺"?的原理?治療足跟痛療效甚佳。

33、合谷、中渚

功能：調(diào)氣通經(jīng)?舒筋活絡(luò)

主治：手指屈曲不伸。

方義：合谷屬手陽(yáng)明之原穴?中渚屬手少陽(yáng)之輸穴?兩穴均位于手背部?所以能夠治療局部的病變。

34、足三里、承山

功能：通調(diào)腸胃?舒筋化瘀

主治：血痔?赤痢?胸腹瘀滯疼痛?霍亂轉(zhuǎn)筋等癥。

方義：承山為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之穴?其經(jīng)線由脊背而下行?膀胱和腎相表里?故能和調(diào)腸腹?理下焦之氣。

足三里為足陽(yáng)明胃經(jīng)之合穴?其經(jīng)線由胸腹而下行?與脾相表里?故能疏胸腹之滯氣。因此?二穴相伍?能通調(diào)腸胃。

胃腸和?熱毒清?其痢痔可愈。脾胃健?津液生?筋脈得養(yǎng)?轉(zhuǎn)筋即復(fù)?瘀化滯消?氣血調(diào)暢?其疼痛自止。

35、三陰交、至陰

功能：宣通下焦?理氣行瘀

主治：難產(chǎn)?死胎?胞衣不下?轉(zhuǎn)胎位?經(jīng)閉等。

方義：至陰乃為足太陽(yáng)膀胱經(jīng)之井穴。井者?經(jīng)氣所出?如水之源頭。

膀胱與腎相表里?灸刺至陰?能理下焦氣機(jī)?祛瘀生新。

三陰交乃足之三陰交會(huì)穴?亦是三陰之樞紐。

故二穴相合?能理氣養(yǎng)血?宣通下焦氣機(jī)?益陰而下行。傅青主說(shuō)?難產(chǎn)由于血虛。難產(chǎn)由于氣逆。

氣逆而得調(diào)理?血虛而得補(bǔ)益?胎兒安能不下。

36、環(huán)跳、風(fēng)市、陽(yáng)陵泉

功能：疏通宣散、祛風(fēng)除濕、蠲痹除痛、舒筋利節(jié)

主治：中風(fēng)?偏枯?諸痹痛?麻木不仁?瘈瘲筋縮?痙攣?痿廢等下肢疾患。

方義：環(huán)跳為足少陽(yáng)膽經(jīng)和足太陽(yáng)經(jīng)膀胱之會(huì)穴?用以蠲痹祛風(fēng)除濕?風(fēng)市?搜風(fēng)利濕?二穴均為治療下肢痿痹等癥之要穴。

陽(yáng)陵泉?是足少陽(yáng)膽經(jīng)之合穴?周身筋之會(huì)?故為舒筋活絡(luò)?通利關(guān)節(jié)之要穴?亦是治療肝膽疾患之常用穴之一。

三穴相配?確有起痿蕩痹之功效。對(duì)于腰、脅、下肢各癥?大有將帥之魄?

無(wú)可而不勝也。

⊙注：本文內(nèi)容僅為普及中醫(yī)常識(shí)，不做為處方，如有需要請(qǐng)?jiān)卺t(yī)生的指導(dǎo)下進(jìn)行

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