老人臨終前的心理過程

老人臨終前的心理過程

當一個人被宣布將要面臨死亡時，可能會考慮到許多問題：如想弄清楚死前患的是什么??？如果智力不遲鈍的話，會考慮將要和親人分離的情景；根據(jù)自己原有的希望，回顧一生，并作出評價；關心他所不熟悉的向死亡過渡的狀態(tài)。而一個人在臨終的表現(xiàn)，又和他以往處理問題的方式有關。

有的人可能對死害怕得很，以致否認它，甚至以倨傲的態(tài)度對待它；一個成熟的人，則可能回顧一生，整理他的社會生活和精神生活，帶著滿意的心情離開人間。對于人將死亡時的心理過程，心理學家研究得出了一個普遍性的結論。

臨終前的心理過程:

不愿意承認事實。當一個人知道死亡將近時，一般的反映是感到震驚、頭腦混亂，無法接受事實，陷入短暫的空白狀態(tài)，繼而開始封閉自己、不與人交流，其內(nèi)心卻異常復雜，痛苦。

變得易怒。慢慢開始對身邊的人懷著敵意，甚至拒絕醫(yī)生的治療。

討價還價。表面上冷靜克制，心底卻對生命抱著強烈的期望，“如果有可能，我一定……”且想方設法，如千方百計探索民間治療秘方等。

沮喪。當?shù)弥】禑o法換回，死亡不可避免時，萬念俱灰，有人哭泣，有人內(nèi)疚，有人想自殺。

接受。接受死亡的事實、不再妄想，感到疲乏和軟弱，需要保持安寧，清醒期變短、次數(shù)減少，消極靜默，通常在平靜和無痛苦的狀態(tài)離開人世。

國外曾報道過500例臨終者的觀察記錄，其中除90例肉體上蒙受疼痛或某種痛苦，11例精神憂慮，2例有明顯的恐懼癥狀，1例心理欣慰表現(xiàn)，以及1例有強烈自責感外，近90%的人都沒有什么特別的跡象?？梢?，當一個人面臨死亡，基本上都是從震驚到平靜，從而安詳?shù)仉x開這個世界。

發(fā)明家愛迪生在臨終前凝視窗外，輕輕地說“那里是非常美的”，就平靜地死了；亨利格林（一代名醫(yī)）在臨死前最后的自我診斷——當他數(shù)完最后一次心跳時，說了聲“停了”，平靜地告別了人世。對于明智者而言，死亡并不神秘、并不可怕，只不過是生命現(xiàn)象和活動的停止而巳。死亡是一種個人體驗，當生命逐漸邁進死亡的門檻時，除了家庭、社會支持的臨終關懷外，更重要的是在于個人對于死亡的正確、睿智的認識和修養(yǎng)。

因此，老年人不應該回避對于死亡的認識和討論。我們只有對未來事物充分地認知，才能不陷于盲目、混沌、畏懼。重要的是，在活著的時候，應該盡各種生命力量來抗衰老、延緩衰老，調(diào)整好自己的心態(tài)，坦然地走好這一步；在離開人世之前，我們應該先確立生存與死亡的意義，對死亡有思想準備、不回避，必要時對死亡做出決斷，從容不迫。

其實，我們每個人都是“哭著來到這個世界”，經(jīng)過幾十年的奮斗、努力后，枝展葉茂，如果最后能有尊嚴地、平靜地“笑著閉幕”，那么，這一生才是真正圓滿的。

老人臨終之前是啥癥狀？

老人咽氣前會等人。

自然老去的老人一般臨去世前其實都很清醒，心里也明白自己快要歸西了，這時再想見一見自己想要見的親人，還有放不下牽掛和執(zhí)念，只有等見到了才會安心的離開。很多老人在離世前，都會交代一些很少平時很少提及的事情或是藏在心里多年的秘密。還有的人會做一些奇奇怪怪的夢。

老人臨終凈腸

雖然很多老人會出現(xiàn)凈腸的情況，但是時間沒有那么長，一般都是三到五天左右。出現(xiàn)這樣的一個情況很多時候是因為人體的括約肌處于一種松弛的狀態(tài)才會這樣的，所以不用擔心是什么問題，不過老人凈腸之后就會出現(xiàn)咽氣的情況。

因此，在發(fā)現(xiàn)有這樣的情況的時候，最好是多陪在老人身邊比較好。

老人臨終前要準備什么嗎？

老人臨終時，最需要注意的是首先，做好心理準備；其次，做好葬禮準備；最后，要注意老人死前、死時、死后的一些具體問題。

1、首先，做好心理準備。

大部分老人都是病死的，例如患有帕金森、腦梗等老年疾病。作為子女，一定要注意觀察老人的病情，如果發(fā)現(xiàn)老人無法進食、吞咽困難、意識不清晰、表達不清楚等情況時，就要做好老人時日不多、隨時可能離去的心理準備。

2、其次，做好葬禮準備。

不管是城市的老人還是農(nóng)村的老人，人死之后都會舉行一些告別儀式或葬禮。作為子女，應提前對這些內(nèi)容進行詳細了解，并和兄弟姐妹及健在的父母一方商量葬禮的具體問題。如果等到人走了再商量，那時已經(jīng)來不及了，很多事情就不好把控。以下一些葬禮的準備工作：

（1）、商量確定葬禮舉辦天數(shù)。各地風俗不一樣，有的地方舉行兩三天，有的地方四五天。如果子女在外地上班，不好請假或不易請假太長，就要商量確定好葬禮的舉辦天數(shù)。如果當?shù)卦岫Y舉辦天數(shù)是根據(jù)一些八字、八卦等算出來的且必須執(zhí)行的，那就只能自行定奪。

（2）、商量確定葬禮所要購買的物品：

一是亡人必需物品。如棺材、壽衣等。

二是祭祀所需物品。如紙錢、香燭、鞭炮等。

三是白事必需物品。如煙酒、瓜子花生、糖果、肉、菜等（以上物品可以在葬禮期間購買，各地有專門辦理白事的人，可根據(jù)他們的要求購買。）

（3）、商量確定葬禮所花費用的攤派方法。如果家里只有一個子女，那基本上就是你一個人想辦法解決了。如果家里有幾個兄弟姐妹，那就直接采用均攤的方法。

3、最后，老人死前、死時、死后的一些具體問題。

如果發(fā)現(xiàn)老人時日不多了，那就要做好最后的照顧問題，一定要商量好在哪里照顧，由那些人照顧等具體問題。中國有一個傳統(tǒng)，就是父母去世時，身邊最好有子女，即所謂的“送終”。此外，老人走后，涉及到一個送回老家安葬或者拉到殯儀館處理等問題，這些都要提前考慮到。

比如運送亡人的車輛都要提前落實好等。葬禮過后，還有一些護山、頭七、回煞等等風俗，這些可以在葬禮結束后商量確定。

人固有一死，老人去世之后，作為晚輩應為其盡忠盡孝，畢竟是送老人最后一程。所以，一些具體的禮節(jié)必須了解并尊崇。

擴展資料：

參加葬禮的注意事項：

1、參加葬禮時穿著要莊重、大方、整潔，最好穿以白色、黑色為主的服飾。

2、參加葬禮時表情要莊重、悲傷，表達對逝者的懷念之情，切不可在葬禮期間戲皮笑臉，無所顧忌地大聲說笑，破壞葬禮現(xiàn)場的氣氛。

3、到達葬禮現(xiàn)場后，一定要先去試者的遺體面前以虔誠的態(tài)度行跪拜之禮，表達對逝者的紀念。行禮時神情要專注，切不可左顧右盼。

人快要死的時候，會做出什么樣的表現(xiàn)？

“鳥之將死，其鳴也哀。人之將死，其言也善?！?/p>

鳥兒在死之前會發(fā)出悲鳴，人在死之前往往語詞和善，對自己一生的經(jīng)歷表現(xiàn)出包容與豁達，對以前所犯下的錯誤也持一種懺悔的心情。一個人意識到自己即將死去，是一種怎樣的感覺？他們的心理活動會發(fā)生怎樣的變化？

關于瀕死前的體驗，屈布勒·羅斯的研究目前最具代表性。

他對芝加哥大學醫(yī)院500多名臨死病人進行了臨床觀察，選擇了患晚期慢性病的老人作為被試，因為這些老人臨終前能夠相對較好地保持清醒的意識，有利于研究的開展。經(jīng)過研究，他發(fā)現(xiàn)瀕死前的情緒反應分為以下五個階段。

否認這一階段的患者往往不愿接受現(xiàn)實，他們不相信自己的生命即將結束，不愿承認自己即將走向終結?！斑@怎么可能？”“我還健康得很！”這些言語往往是該階段患者們的真實寫照。這個時候家屬應該耐心陪在患者的身邊，多與他們溝通交流。

憤怒這一階段的患者已經(jīng)開始逐漸認識到自己即將死亡這一現(xiàn)實，開始變得焦躁、不安?！拔以趺赐蝗痪鸵懒耍俊薄盀槭裁雌俏遥俊边@些憤怒的質(zhì)問是他們內(nèi)心的真實活動。他們無法控制自己的情緒，對死亡的恐懼逼迫他們向外部發(fā)泄情緒，以減輕自身的焦慮。這時候家屬應該多與患者講一些開心的往事，以緩解他們的焦慮。否則，極端的負面情緒會一直困擾著患者，甚至加速患者的死亡。

交易也稱“討價還價”。這一階段的患者感覺到死亡的不可控，于是他們開始與醫(yī)生，甚至死神“做交易”，試圖通過這種形式來換取一些控制感。他們希望得到醫(yī)生與家屬的幫助、諒解與同情，人們應該主動提供幫助以緩解他們壓抑、悲傷的情緒。

抑郁這一階段的患者已經(jīng)清楚地意識到死亡是不可避免的，他們開始回憶自己所擁有的、所喜愛的、所無法拋棄的東西。他們會在這個時候回想起自己奮斗多年得來的成就，回想起自己的興趣與愛好，回想起身邊的朋友與親人。但是隨著死亡，這一切全部都將化為泡影，“我將一無所有，我將永遠消失?！?strong>巨大的悲痛折磨著患者，使他們變得抑郁與消沉。家屬應該小心謹慎地安慰患者，不能刺激到他們的情緒，否則會使患者的情緒更加消沉。

承受死亡即將來臨，懷著復雜的情緒，聽從命運的安排，迎接死亡的到來。屈布勒·羅斯的研究結果受到了很多人的質(zhì)疑。比如人死前的心理活動只有這幾個階段嗎？每個人都會經(jīng)歷這幾個階段嗎？盡管如此，但該研究結果仍然是目前關于瀕死前心理過程的最權威的解釋。從研究中我們可以看到，瀕死的患者存在著大量負面情緒，這表明人們是害怕死亡的。這又是為什么？

精神分析學派創(chuàng)始人弗洛伊德認為，人有“死的本能”與“生的本能”。

死本能是指自我破壞與自我毀滅的本能，生本能與之相對，是指生存與發(fā)展的本能。即生存是人的本能，是先天的，因此人們會去追求與生存發(fā)展一切相關的事物以滿足個體“本我”最原始的需要。

另一方面，進化心理學認為，個體一切心理都是我們的祖先在采集——狩獵時代為了適應環(huán)境維持生存，通過自然選擇所保留下來的“活化石”，因此現(xiàn)代人類所具有的一切心理都是為了適應環(huán)境、維持生存。總之，當一個人意識到自己即將死去時，會經(jīng)歷復雜的情緒過程，最終融入到包含一切的自然規(guī)律中去。

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