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歷史上最長(zhǎng)壽的人:李慶遠(yuǎn)

佚名 2024-03-09 15:43:08

李慶遠(yuǎn) (1677-1933)

,壽享256年,是清末民初的中醫(yī)藥學(xué)者
,也是世界上著名的長(zhǎng)壽老人
。在他100歲時(shí)曾因在中醫(yī)中藥方面的杰出成就獲政府的特別獎(jiǎng)勵(lì),在他200歲時(shí)
,仍常去大學(xué)講學(xué)
。這期間他曾接受過(guò)許多西方學(xué)者的來(lái)訪(fǎng)。李慶遠(yuǎn)一生娶過(guò)24個(gè)妻子
,子孫滿(mǎn)堂

1933年活了256歲的李慶遠(yuǎn)與世長(zhǎng)辭,他先后共有24位妻子,180位后人

。當(dāng)時(shí)的紐約時(shí)報(bào)與時(shí)代雜志都做了報(bào)道
。按照這個(gè)年代推算,他應(yīng)該生于清康熙16年(1677年)
,先后歷經(jīng)了康熙
、雍正、乾隆
、嘉慶
、道光、咸豐
、同治
、光緒、宣統(tǒng)九代至民國(guó)
,在世256年
,是世界上極罕見(jiàn)的長(zhǎng)壽星。

長(zhǎng)壽秘訣

“保持一種平靜的心態(tài)

,坐如龜
,行如雀,睡如狗”這就是李慶遠(yuǎn)留給后人長(zhǎng)壽的秘訣指引
。他始終認(rèn)為保持一個(gè)平靜安寧的心態(tài)是長(zhǎng)壽所必須的
。他的飲食主要以米飯和少量的葡萄酒為主。他認(rèn)為自己健康長(zhǎng)壽的原因有三:一長(zhǎng)期素食
,二心靜
、開(kāi)朗,三常年將枸杞煮水當(dāng)茶飲

人物生平

在我國(guó)有文字記載的年壽最高者

,當(dāng)數(shù)李慶遠(yuǎn)。他生于清康熙十八年
,死于民國(guó)二十四年(1679-1935)
,享年256歲。李慶遠(yuǎn)原籍云南省
,90多歲時(shí)到四川省開(kāi)縣定居
,一直到去世。膝下子孫滿(mǎn)堂
。由于他對(duì)中醫(yī)中藥
,尤其對(duì)養(yǎng)身
、健身都有不凡的造詣和成就
,被人們譽(yù)為“神仙”。四川省開(kāi)縣籍的劉成勛曾于1925年專(zhuān)程拜訪(fǎng)過(guò)這位老人,劉的采訪(fǎng)回憶文章發(fā)表在1986年第六期《氣功》雜志上
,同時(shí)刊登的還有壽星李慶遠(yuǎn)口述的“長(zhǎng)生不老決”約1000多字
。老人去世后,北京的一些報(bào)紙?jiān)浴暗厍蛏献铋L(zhǎng)壽的人”為題予以報(bào)道

清代有位百歲壽星李慶遠(yuǎn)

,他生前十分欣賞清代學(xué)者陸隴其的話(huà):“足柴足米,無(wú)憂(yōu)無(wú)慮
,早完官糧
,不驚不辱,不欠人債而起利
,不入典當(dāng)之門(mén)庭
,只消清茶淡飯,便可延年益壽
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!崩顟c遠(yuǎn)一生遵此“妙訣”,稱(chēng):“此真養(yǎng)生之妙訣
,益壽之良箴也
。得此可長(zhǎng)生,不必采靈藥
,煉金丹也

李慶遠(yuǎn)認(rèn)為:人的壽命有長(zhǎng)有短,這是由元?dú)馑髟椎?div id="d48novz" class="flower left">

。元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
,又稱(chēng)原氣,稟受于先天而賴(lài)后天榮養(yǎng)而滋生
。他形象地把愛(ài)護(hù)與不愛(ài)護(hù)元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
,比作蠟燭存放的位置。若是把點(diǎn)燃的蠟燭置于罩籠內(nèi)
,則燃燒的時(shí)間長(zhǎng)
;若置風(fēng)雨中,則時(shí)間必短或即熄滅
。養(yǎng)生之道
,亦是如此。

他非常欣賞老子之言:“毋勞汝形

,毋搖汝精
,毋使汝思慮縈縈(纏繞)。寡思路以養(yǎng)神
,寡嗜欲以養(yǎng)精
,寡言語(yǔ)以養(yǎng)氣。”他說(shuō)
,此中妙旨
,往往被不善養(yǎng)生之庸人所忽視。他根據(jù)圃翁(古代一位善于養(yǎng)生的老人)的養(yǎng)生理論
,特別強(qiáng)調(diào)善養(yǎng)生者必以慈
、儉、和
、靜四字為根本
。所謂慈,即仁慈
、慈愛(ài)
,也就是心地善良,不害物不損人
,一片慈祥之心
。這種慈祥、仁愛(ài)的快樂(lè)心情
,足以抵御各種災(zāi)害
,自然就可以使人健康長(zhǎng)壽,養(yǎng)其天年
。所謂儉
,即節(jié)省或節(jié)制之意。儉于飲食則養(yǎng)脾胃
;儉于嗜欲則聚其精神
;儉于言語(yǔ)則養(yǎng)其氣息,防止產(chǎn)生事非
;儉于交游則可擇友寡過(guò)
;儉于酒色則清心寡欲;儉于思慮則可免除煩惱和困擾
。凡事省得一分
,則受一分之益。所謂和
,即和悅之意
。君臣和則國(guó)家興,父子和則家宅安樂(lè)
,兄弟和則手足提攜
,夫妻和則閨房靜好,朋友和則互相維護(hù)
。此為至祥之道也
。所謂靜
,就是清靜、冷靜
、安泰之意
。也就是說(shuō)身不過(guò)勞
,心不輕動(dòng)(胡思亂想)
。神傷甚于體傷,“神之不守
,體之不康
。”

李慶遠(yuǎn)在講到自己的起居飲食時(shí)說(shuō):“食不過(guò)飽

,過(guò)飽則腸胃必傷
;眠不得過(guò)久,過(guò)久則精氣耗散
。余生二百多年
,從未食過(guò)量之食,亦不作過(guò)久之酣眠
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!彼€講到生活細(xì)節(jié)的注意事項(xiàng)。提出
,凡細(xì)小之事
,人們往往容易急躁,如此必然傷身
。他告誡人們:寒暖不慎
,步行過(guò)疾,酒色淫樂(lè)
,皆傷身
,損傷之極,即可亡身
。所以
,按著先人的養(yǎng)生術(shù),行不疾行
,目不久視
,耳不極聽(tīng),坐不至疲
,臥不至極
;要先寒而衣,先熱而解
,要先饑而食
,先渴而飲
,食欲數(shù)而少,不欲頓而多
;要無(wú)喜怒哀樂(lè)之系其心
,無(wú)富貴榮辱之動(dòng)其念。此乃長(zhǎng)壽之道也

李慶遠(yuǎn)最后告誡說(shuō)

,饑寒痛癢,父母不能代
,衰老病死
,妻子不能替。只有自愛(ài)自全之道
,才是養(yǎng)生的準(zhǔn)則和關(guān)鍵

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