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      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      民俗,稱民間文化
      ,民間風(fēng)俗
      ,是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會(huì)群體生活的需要
      ,是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
      “過(guò)目不忘”的神通(人體潛能)
      你我也可以“一目十行
      ,過(guò)目成誦”“一目十行
      ,過(guò)目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界,一是超人的閱讀技能“一目十行”
      簡(jiǎn)單易行,每次只需15分鐘
      ,彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”
      ,以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
      ,人體共有十二經(jīng)
      ,十五絡(luò),絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
      。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ,一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實(shí)際臟腑各有六個(gè)。六臟是心
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場(chǎng)”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
      ,人人都含有光
      、陰儀,都含陰性物質(zhì)的信息波
      ,人人都會(huì)相通相融
      ,因此“萬(wàn)物皆有靈”,都能相互發(fā)生同頻共振(即感應(yīng))
      。人是一個(gè)小宇宙
      ,人是宇宙的縮影,同整個(gè)宇宙一樣
      ,是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
      ,也分陰陽(yáng),都來(lái)源于道
      2024-01-11
      宇宙和地球的終極實(shí)相
      前言:在寫這篇文章之前
      ,我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感
      ,然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來(lái)自于我以前寫的一些文章!最后我通過(guò)把它們系統(tǒng)整理之后
      ,就完成了這樣的一篇文章
      !好了,不講廢話了
      !在此之前
      ,我先向大家提幾個(gè)問(wèn)題—什么是宇宙?宇宙誕生之前又是什么樣子
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示。
      文天祥(1254年-1321年)
      ,字以身
      ,號(hào)中書(shū),是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠(chéng)正直、激昂慷慨的愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世
      。文天祥博學(xué)多才:文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)
      。他精通經(jīng)史、文學(xué)
      文天祥幾首佳作
      ,多忠憤慷慨之氣
      文天祥(1236年-1283年),字履善
      ,自號(hào)文山
      ,浮休道人。吉州廬陵(今江西吉安縣)人
      ,南宋末年大臣
      ,文學(xué)家,民族英雄
      。寶祐四年(1256年)中進(jìn)士第一
      ,成為狀元,官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營(yíng)中談判,被扣留
      。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      ,由南通南歸,堅(jiān)持抗元
      。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜
      ,在獄中堅(jiān)持
      2024-01-06
      歷史名人——文天祥
      天祥(1236年-1283年),字宋瑞,號(hào)浮山
      ,江西吉安人
      ,南宋末年杰出的政治家、文學(xué)家和愛(ài)國(guó)者
      。文天祥(公元1236年-公元1283年)
      ,字宋瑞
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      在東方,《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮
      。之后,越南
      、印度等國(guó)家也相繼引進(jìn)
      。由于這些國(guó)家受中國(guó)醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大,《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書(shū)籍流傳
      、翻印
      、學(xué)習(xí)、翻譯的
      。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過(guò)程中
      盤點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      在人類歷史的長(zhǎng)河中
      ,病毒瘟疫如影隨形,不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫
      ,不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      。首先
      ,不得不提到2020新冠病毒。疫情整整持續(xù)了三年
      ,新冠病毒是一種冠狀病毒
      ,是引起新冠肺炎的病原體。它具有傳播速度快
      、癥狀嚴(yán)重
      、后遺癥持
      2024-01-06
      仲景的小青龍湯:探秘其奧秘及使用之道
      醫(yī)圣張仲景
      古人說(shuō)
      ,不為良相,則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ,良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)
      ,我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ,也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切
      ,他們或生于洛陽(yáng)
      ,長(zhǎng)于洛陽(yáng);或在洛陽(yáng)行醫(yī)
      ,著書(shū)立說(shuō)……自今日起
      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      李時(shí)珍(1518-1593)
      ,字東璧,號(hào)瀕湖
      ,是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      刮骨療毒是真的嗎
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō)
      ,將歷史融入演義故事中,輔以瑰麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的情節(jié)描寫
      ,數(shù)百年來(lái)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子:趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽(yáng)
      神醫(yī)”華佗“”
      華佗
      ,又名敷,字元化
      ,沛國(guó)譙縣(今安徽毫縣)人
      ,約生于公元141年,被害于公元207年
      ,東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家
      。他精通內(nèi)、兒
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