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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                        
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
      ，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
      ，主要反映人民大眾的生活和思想感情
      ，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣
      。分類及收錄代表：民間文學(xué)通?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ？煞譃槿箢悾?      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
               
                
      
                    
      
                        
                        
      “過目不忘”的神通(人體潛能)
      
                        
      你我也可以“一目十行
      ，過目成誦”“一目十行，過目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界
        ，一是超人的閱讀技能“一目十行”
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡(jiǎn)單易行
        ，每次只需15分鐘
        ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用
        。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
        ，人體共有十二經(jīng)
        ，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
        。十二經(jīng)分別通到臟腑
        ，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
        。六臟是心
        、肝、脾
        、肺
        、腎、心包
        ；六腑是膽
        、胃、大腸
        、小腸
        、三焦、膀胱
      。臟腑各有一條經(jīng)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
        。
      
                        
      文天祥（1254年-1321年）
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      歷史名人——文天祥
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      《本草綱目》對(duì)整個(gè)世界的影響
      
                        
      在東方
      ，《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
      。最早流入日本和朝鮮。之后
      ，越南
      、印度等國(guó)家也相繼引進(jìn)。由于這些國(guó)家受中國(guó)醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大
      ，《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫，死亡數(shù)千萬
      ，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年
      ，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)、地震接踵而來
      。瘟疫一觸而發(fā)
      。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)為5648.6萬
      ；到了280年（晉武帝太康元年）
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生
      ，1-70歲，在干嘛
      ？
      
                        
      張機(jī)
      ，字仲景(150年-219年)，東漢時(shí)期南陽(yáng)人
      ，曾做過長(zhǎng)沙太守
      ，因此也稱“張長(zhǎng)沙”。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉
      ，進(jìn)入官場(chǎng)
      。在建安年間，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守
      。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見大的規(guī)律
      ，如正心、修身
      、齊家
      、治國(guó)，進(jìn)而平天下
      。商朝名相伊尹曾言：治大國(guó)若烹小鮮
      。所以古人也把預(yù)防治療身體的疾病與治理國(guó)家
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道！
      
                        
      張仲景
      ，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
        。其中，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天，我們就來深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯，源于仲景的《傷寒雜病論》
      ，主要由麻黃
      、芍藥、細(xì)辛
      、干姜
      、炙甘草等中草藥組成。它具有解表散寒
      、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家
      ，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗
      ，他的故事激勵(lì)著無數(shù)人追求自己的夢(mèng)想
      。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣
      。然而
      ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)，而是希望他能夠考取功名
      ，走上仕途
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說，不為良相
      ，則為良醫(yī)
      。良相可以救世，良醫(yī)可以救民
      。自神農(nóng)嘗百草以來
      ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有許多良醫(yī)青史留名
      。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切
        ，他們或生于洛陽(yáng)，長(zhǎng)于洛陽(yáng)；或在洛陽(yáng)行醫(yī)
        ，著書立說……自今日起
        ，我們就來說說歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
        ，曾與華佗齊名在我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中
        ，曾涌現(xiàn)出無數(shù)杰出
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593），字東璧
        ，號(hào)瀕湖
        ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家、博物學(xué)家
        。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
        ，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶。然而
        ，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)
        ，醫(yī)者的地位并不高，李時(shí)珍的父親希望他能走上仕途
        ，獲得更好的社會(huì)地位
        。然而，李時(shí)珍從小就對(duì)醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣
        ，他堅(jiān)持走上了醫(yī)藥學(xué)研究之路
      。他的
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年），他的父親李言聞是一位醫(yī)生
      ，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣，頗有名氣
      ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)
      。但是，在舊時(shí)的社會(huì)里
      ，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      神醫(yī)”華佗“”
      
                        
      華佗，又名敷
      ，字元化
      ，沛國(guó)譙縣（今安徽毫縣）人，約生于公元141年
        ，被害于公元207年
        ，東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家。他精通內(nèi)
        、兒
    
       
      

    
      
        
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