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      中華非遺之民間文學
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      民俗,稱民間文化
      ,民間風俗
      ,是指一個國家或一個民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類社會群體生活的需要
      ,是長期的生產(chǎn)實踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳、較為穩(wěn)定的文化事項
      ,在特定的民族
      “過目不忘”的神通(人體潛能)
      你我也可以“一目十行,過目成誦”“一目十行
      ,過目成誦”的夢想一直是幾千年來古今學子們追求的兩個最高學習境界
      簡單易行,每次只需15分鐘
      ,彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      床上運動又名“抗老延年健身術(shù)”
      ,以調(diào)整經(jīng)絡平衡為主要作用
      。經(jīng)絡學說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學的重要組成部分,人體共有十二經(jīng)
      ,十五絡
      ,絡脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡線路。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ,一般都習慣叫做“五臟六腑”
      。實際臟腑各有六個。六臟是心
      、肝
      、脾、肺
      、腎
      、心包;六腑是膽
      、胃
      、大腸、小腸
      、三焦
      、膀胱。臟腑各有一條經(jīng)
      2024-01-11
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      由于宇宙萬物都來源于“道”這種宇宙的始祖
      、“統(tǒng)一場”
      。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
      ,人人都含有光
      、陰儀,都含陰性物質(zhì)的信息波
      ,人人都會相通相融
      ,因此“萬物皆有靈”,都能相互發(fā)生同頻共振(即感應)
      。人是一個小宇宙
      ,人是宇宙的縮影,同整個宇宙一樣
      ,是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
      ,也分陰陽,都來源于道
      2024-01-11
      宇宙和地球的終極實相
      前言:在寫這篇文章之前
      ,我的最高指導靈不斷的給予我新的靈感
      ,然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來自于我以前寫的一些文章!最后我通過把它們系統(tǒng)整理之后
      ,就完成了這樣的一篇文章
      !好了
      文天祥的文學作品的宗旨和對命理學研究的啟示。
      文天祥(1254年-1321年)
      ,字以身
      ,號中書,是中國南宋末年的一位著名政治家
      、軍事家和文學家
      。他以忠誠正直、激昂慷慨的愛國情懷而聞名于世
      。文天祥博學多才:文天祥年輕時就表現(xiàn)出博學多才的特點
      。他精通經(jīng)史、文學
      文天祥幾首佳作
      ,多忠憤慷慨之氣
      文天祥(1236年-1283年),字履善
      ,自號文山
      ,浮休道人。吉州廬陵(今江西吉安縣)人
      ,南宋末年大臣
      ,文學家,民族英雄
      。寶祐四年(1256年)中進士第一
      ,成為狀元,官到右丞相兼樞密使
      。被派往元軍的軍營中談判
      ,被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
      ,由南通南歸
      ,堅持抗元。祥興元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜
      ,在獄中堅持
      2024-01-06
      《本草綱目》對整個世界的影響
      盤點我國歷史上的幾大病毒瘟疫
      在人類歷史的長河中
      ,病毒瘟疫如影隨形,不斷挑戰(zhàn)著人類的生存極限
      三國時期醫(yī)圣張仲景的一生,1-70歲
      ,在干嘛
      張機,字仲景(150年-219年)
      ,東漢時期南陽人
      ,曾做過長沙太守,因此也稱“張長沙”
      。張仲景在靈帝時被州郡舉為孝廉
      ,進入官場。在建安年間
      ,被朝廷指派為長沙太守
      。古人的處世哲學有一個以小見大的規(guī)律,如正心
      、修身
      仲景的小青龍湯:探秘其奧秘及使用之道
      醫(yī)圣張仲景
      古人說
      ,不為良相,則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ,良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
      ,我國的中醫(yī)藥文化源遠流長
      ,也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切,他們或生于洛陽
      ,長于洛陽
      ;或在洛陽行醫(yī),著書立說……自今日起
      ,我們就來說說歷代良醫(yī)的故事
      。一代良醫(yī),曾與華佗齊名在我國醫(yī)學的歷史長河中
      ,曾涌現(xiàn)出無數(shù)杰出
      2024-01-05
      李時珍的《本草綱目》在中國歷史和文化中的地位和作用
      李時珍(1518-1593)
      ,字東璧,號瀕湖
      ,是中國明朝著名的醫(yī)藥學家
      、博物學家。他出生于湖北蘄州的一個醫(yī)學世家
      ,從小就受到家庭醫(yī)學氛圍的熏陶
      。然而,在當時的封建社會
      ,醫(yī)者的地位并不高
      ,李時珍的父親希望他能走上仕途,獲得更好的社會地位
      。然而
      ,李時珍從小就對醫(yī)藥學有著濃厚的興趣,他堅持走上了醫(yī)藥學研究之路
      。他的
      2024-01-05
      醫(yī)藥學家李時珍
      李時珍生于明朝正德十三年(1518年)
      ,他的父親李言聞是一位醫(yī)生,其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
      ,頗有名氣
      ,而且還曾經(jīng)當過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務。但是
      ,在舊時的社會里
      ,一個醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明,社會地位總是不高
      ,所以
      刮骨療毒是真的嗎
      《三國演義》作為我國首部章回體小說
      ,將歷史融入演義故事中,輔以瑰麗的神話傳說和動人的情節(jié)描寫,數(shù)百年來留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子:趙子龍七進七出血戰(zhàn)當陽
      ,諸葛亮借東風燃起赤壁大火
      神醫(yī)”華佗“”
      華佗
      ,又名敷
      ,字元化,沛國譙縣(今安徽毫縣)人
      ,約生于公元141年
      ,被害于公元207年,東漢末年的杰出醫(yī)學家
      。他精通內(nèi)、兒
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