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中華非遺之民間文學(xué)
民間文學(xué)是勞動人民的口頭創(chuàng)作。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生
，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
，主要反映人民大眾的生活和思想感情
，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣
華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
民俗
，稱民間文化，民間風(fēng)俗
，是指一個國家或一個民族中廣大民眾所創(chuàng)造
、享用和傳承的生活文化
。它起源于人類社會群體生活的需要，是長期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會生活中逐漸形成并世代相傳
、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
“過目不忘”的神通(人體潛能)
你我也可以“一目十行
，過目成誦”“一目十行
，過目成誦”的夢想一直是幾千年來古今學(xué)子們追求的兩個最高學(xué)習(xí)境界，一是超人的閱讀技能“一目十行”
簡單易行，每次只需15分鐘
，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
床上運(yùn)動又名“抗老延年健身術(shù)”
，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
，人體共有十二經(jīng)
，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
。十二經(jīng)分別通到臟腑
，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實(shí)際臟腑各有六個
。六臟是心
、肝、脾
、肺
、腎、心包
；六腑是膽
、胃、大腸
、小腸
、三焦、膀胱
。臟腑各有一條經(jīng)
2024-01-11
破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
由于宇宙萬物都來源于“道”這種宇宙的始祖
、“統(tǒng)一場”
。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
，人人都含有光
、陰儀，都含陰性物質(zhì)的信息波
，人人都會相通相融
，因此“萬物皆有靈”，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）
。人是一個小宇宙
，人是宇宙的縮影，同整個宇宙一樣
，是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
，也分陰陽，都來源于道
2024-01-11
宇宙和地球的終極實(shí)相
前言：在寫這篇文章之前
，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感
，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來自于我以前寫的一些文章！最后我通過把它們系統(tǒng)整理之后
，就完成了這樣的一篇文章
！好了，不講廢話了
！在此之前
文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對命理學(xué)研究的啟示
。
文天祥（1254年-1321年）
，字以身，號中書
，是中國南宋末年的一位著名政治家
、軍事家和文學(xué)家。他以忠誠正直
、激昂慷慨的愛國情懷而聞名于世
。文天祥博學(xué)多才：文天祥年輕時就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)。他精通經(jīng)史
文天祥幾首佳作
，多忠憤慷慨之氣
文天祥（1236年-1283年），字履善
，自號文山，浮休道人
。吉州廬陵（今江西吉安縣）人
，南宋末年大臣，文學(xué)家
，民族英雄
。寶祐四年（1256年）中進(jìn)士第一，成為狀元
，官到右丞相兼樞密使
。被派往元軍的軍營中談判，被扣留
。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣
，由南通南歸，堅持抗元
。祥興元年（1278年）兵敗被張弘范俘虜
，在獄中堅持
2024-01-06
歷史名人——文天祥
《本草綱目》對整個世界的影響
在東方
，《本草綱目》被視為藥物學(xué)寶典
。最早流入日本和朝鮮。之后
，越南
、印度等國家也相繼引進(jìn)。由于這些國家受中國醫(yī)學(xué)藥學(xué)影響較大
，《本草綱目》是被作為醫(yī)藥書籍流傳
、翻印
、學(xué)習(xí)、翻譯的
。在這種學(xué)習(xí)和翻譯的過程中
，日本、朝鮮的醫(yī)藥界都受到此著作的巨大影響
。李時珍(1518～1593)
，明代蘄州(今湖北省蘄春縣)人，其
2024-01-06
張仲景的故事
張仲景是中國古代醫(yī)學(xué)家
，被后世尊稱為“醫(yī)圣”。他的一生充滿了勵志和奮斗，他的故事激勵著無數(shù)人追求自己的夢想
。張仲景出生在一個醫(yī)學(xué)世家
，他從小就對醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
，而是希望他能夠考取功名，走上仕途
醫(yī)圣張仲景
古人說
，不為良相，則為良醫(yī)
。良相可以救世
，良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來
，我國的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長
，也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽關(guān)系密切
，他們或生于洛陽
，長于洛陽；或在洛陽行醫(yī)
，著書立說……自今日起
，我們就來說說歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
，曾與華佗齊名在我國醫(yī)學(xué)的歷史長河中
，曾涌現(xiàn)出無數(shù)杰出
2024-01-05
醫(yī)藥學(xué)家李時珍
李時珍生于明朝正德十三年（1518年）
，他的父親李言聞是一位醫(yī)生，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
，頗有名氣
，而且還曾經(jīng)當(dāng)過“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
，在舊時的社會里
，一個醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明，社會地位總是不高
，所以
刮骨療毒是真的嗎
？
《三國演義》作為我國首部章回體小說，將歷史融入演義故事中
，輔以瑰麗的神話傳說和動人的情節(jié)描寫
，數(shù)百年來留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子：趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽，諸葛亮借東風(fēng)燃起赤壁大火
，賈文和用計抹書離間馬超韓遂
神醫(yī)”華佗“”
華佗，又名敷
，字元化
，沛國譙縣（今安徽毫縣）人，約生于公元141年
，被害于公元207年
，東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家。他精通內(nèi)
、兒
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