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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗，稱民間文化
        ，民間風(fēng)俗
      ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳
      、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
               
                
      
                    
      
                        
                        
      “過(guò)目不忘”的神通(人體潛能)
      
                        
      你我也可以“一目十行
      ，過(guò)目成誦”“一目十行
      ，過(guò)目成誦”的夢(mèng)想一直是幾千年來(lái)古今學(xué)子們追求的兩個(gè)最高學(xué)習(xí)境界，一是超人的閱讀技能“一目十行”
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡(jiǎn)單易行，每次只需15分鐘
      ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”
      ，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
      ，人體共有十二經(jīng)
      ，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
      。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
      。六臟是心
        、肝、脾、肺
        、腎
        、心包；六腑是膽
        、胃
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖
        、“統(tǒng)一場(chǎng)”
        。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
        ，人人都含有光
        、陰儀，都含陰性物質(zhì)的信息波
        ，人人都會(huì)相通相融
        ，因此“萬(wàn)物皆有靈”，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）
        。人是一個(gè)小宇宙
        ，人是宇宙的縮影，同整個(gè)宇宙一樣
        ，是由多層次構(gòu)成的超巨系統(tǒng)
        ，也分陰陽(yáng)，都來(lái)源于道
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作
      ，多忠憤慷慨之氣
      
                        
      文天祥（1236年-1283年），字履善
      ，自號(hào)文山
      ，浮休道人。吉州廬陵（今江西吉安縣）人      
               
                
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      盤(pán)點(diǎn)我國(guó)歷史上的幾大病毒瘟疫
      。
      
                        
      在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中
      ，病毒瘟疫如影隨形，不斷挑戰(zhàn)著人類(lèi)的生存極限
      。我國(guó)歷史上的五大病毒瘟疫
      ，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，更是對(duì)我們今天的防疫工作提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)
      。首先
      ，不得不提到2020新冠病毒。疫情整整持續(xù)了三年
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生，1-70歲
      ，在干嘛
      ？
      
                        
      張機(jī)，字仲景(150年-219年)，東漢時(shí)期南陽(yáng)人，曾做過(guò)長(zhǎng)沙太守
      ，因此也稱“張長(zhǎng)沙”。張仲景在靈帝時(shí)被州郡舉為孝廉
      ，進(jìn)入官場(chǎng)。在建安年間
      ，被朝廷指派為長(zhǎng)沙太守
      。古人的處世哲學(xué)有一個(gè)以小見(jiàn)大的規(guī)律，如正心
      、修身
      、齊家
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
      ！
      
                        
      張仲景，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注
      。今天，我們就來(lái)深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯
      ，源于仲景的《傷寒雜病論》，主要由麻黃
      、芍藥
      、細(xì)辛、干姜
      、炙甘草等中草藥組成
      。它具有解表散寒、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家
      ，被后世尊稱為“醫(yī)圣”
      。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗，他的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)人追求自己的夢(mèng)想
      。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
      ，他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。然而
      ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
      ，而是希望他能夠考取功名，走上仕途
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說(shuō)
      ，不為良相，則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ，良醫(yī)可以救民。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)
      ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
      ，也有許多良醫(yī)青史留名。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切
      ，他們或生于洛陽(yáng)
      ，長(zhǎng)于洛陽(yáng)；或在洛陽(yáng)行醫(yī)
      ，著書(shū)立說(shuō)……自今日起
      ，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
      ，曾與華佗齊名在我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中
      ，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593），字東璧
      ，號(hào)瀕湖
      ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      、博物學(xué)家。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
      ，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
      。然而，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)
      ，醫(yī)者的地位并不高
      ，李時(shí)珍的父親希望他能走上仕途，獲得更好的社會(huì)地位
        。然而
        ，李時(shí)珍從小就對(duì)醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣，他堅(jiān)持走上了醫(yī)藥學(xué)研究之路
        。他的
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
        ，他的父親李言聞是一位醫(yī)生，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣
        ，頗有名氣
        ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
        ，在舊時(shí)的社會(huì)里
        ，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明，社會(huì)地位總是不高
        ，所以
               
                
      
                    
      
                        
                        
      刮骨療毒是真的嗎
        ？
      
                        
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō)
        ，將歷史融入演義故事中，輔以瑰麗的神話傳說(shuō)和動(dòng)人的情節(jié)描寫(xiě)
      ，數(shù)百年來(lái)留下了無(wú)數(shù)膾炙人口的經(jīng)典段子：趙子龍七進(jìn)七出血戰(zhàn)當(dāng)陽(yáng)
      ，諸葛亮借東風(fēng)燃起赤壁大火
      ，賈文和用計(jì)抹書(shū)離間馬超韓遂