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      中華非遺之民間文學(xué)
      
                        
      民間文學(xué)是勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作
      。它在廣大的人民群眾中產(chǎn)生，它在廣大人民群眾當(dāng)中流傳
      ，主要反映人民大眾的生活和思想感情
      ，表現(xiàn)他們的審美觀念和藝術(shù)情趣      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
      
                        
      民俗
      ，稱(chēng)民間文化，民間風(fēng)俗
      ，是指一個(gè)國(guó)家或一個(gè)民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化
      。它起源于人類(lèi)社會(huì)群體生活的需要，是長(zhǎng)期的生產(chǎn)實(shí)踐和社會(huì)生活中逐漸形成并世代相傳
      、較為穩(wěn)定的文化事項(xiàng)
      ，在特定的民族
      、時(shí)代和地域中不斷形成
               
                
      
                    
      
                        
                        
      “過(guò)目不忘”的神通(人體潛能)
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      簡(jiǎn)單易行
      ，每次只需15分鐘
      ，彭靜山的抗老延年健身術(shù)
      
                        
      床上運(yùn)動(dòng)又名“抗老延年健身術(shù)”
      ，以調(diào)整經(jīng)絡(luò)平衡為主要作用。經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)是中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的重要組成部分
      ，人體共有十二經(jīng)
      ，十五絡(luò)，絡(luò)脈是經(jīng)脈彼此互通的聯(lián)絡(luò)線路
      。十二經(jīng)分別通到臟腑
      ，一般都習(xí)慣叫做“五臟六腑”
      。實(shí)際臟腑各有六個(gè)
      。六臟是心
      、肝
      、脾
      、肺
      、腎、心包
      ；六腑是膽、胃
      、大腸、小腸
      、三焦
      、膀胱
      。臟腑各有一條經(jīng)
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-11 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
      
                        
      由于宇宙萬(wàn)物都來(lái)源于“道”這種宇宙的始祖、“統(tǒng)一場(chǎng)”
        。宇宙統(tǒng)一于“道”這種陰性物質(zhì)。在功態(tài)中
        ，人人都含有光
        、陰儀
        ，都含陰性物質(zhì)的信息波
        ，人人都會(huì)相通相融，因此“萬(wàn)物皆有靈”
        ，都能相互發(fā)生同頻共振（即感應(yīng)）。人是一個(gè)小宇宙
               
                
      
                    
      
                        
                        
      宇宙和地球的終極實(shí)相
      
                        
      前言：在寫(xiě)這篇文章之前
      ，我的最高指導(dǎo)靈不斷的給予我新的靈感，然后我震驚的發(fā)現(xiàn)——這些靈感完全來(lái)自于我以前寫(xiě)的一些文章
      ！最后我通過(guò)把它們系統(tǒng)整理之后，就完成了這樣的一篇文章
      ！好了
      ，不講廢話了
      ！在此之前
      ，我先向大家提幾個(gè)問(wèn)題—什么是宇宙
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥的文學(xué)作品的宗旨和對(duì)命理學(xué)研究的啟示
      。
      
                        
      文天祥（1254年-1321年）
      ，字以身，號(hào)中書(shū)
      ，是中國(guó)南宋末年的一位著名政治家、軍事家和文學(xué)家
      。他以忠誠(chéng)正直、激昂慷慨的愛(ài)國(guó)情懷而聞名于世
        。文天祥博學(xué)多才：文天祥年輕時(shí)就表現(xiàn)出博學(xué)多才的特點(diǎn)
        。他精通經(jīng)史
               
                
      
                    
      
                        
                        
      文天祥幾首佳作
        ，多忠憤慷慨之氣
      
                        
      文天祥（1236年-1283年），字履善
        ，自號(hào)文山，浮休道人
        。吉州廬陵（今江西吉安縣）人
        ，南宋末年大臣
        ，文學(xué)家
               
                
               
                
      
                    
               
                
               
                
      
                    
      
                        
                        
      中國(guó)歷史上最大的一次瘟疫
      ，死亡數(shù)千萬(wàn)，誕生了一位“醫(yī)圣”
      
                        
      東漢末年
      ，時(shí)局動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻發(fā)
      。旱災(zāi)
      、蝗災(zāi)、地震接踵而來(lái)
      。瘟疫一觸而發(fā)。157年（漢桓帝永壽三年）人口調(diào)查數(shù)據(jù)顯示
      ，當(dāng)時(shí)全國(guó)人口總數(shù)為5648.6萬(wàn)
      ；到了280年（晉武帝太康元年）
               
                
      
                    
      
                        
                        
      三國(guó)時(shí)期醫(yī)圣張仲景的一生
      ，1-70歲，在干嘛
      ？
      
                              
               
                
      
                    
      
                        
                        
      仲景的小青龍湯：探秘其奧秘及使用之道
      ！
      
                        
      張仲景
      ，作為中醫(yī)界的泰斗
      ，其醫(yī)術(shù)和醫(yī)德一直為后世所傳頌
      。其中，小青龍湯作為仲景的經(jīng)典方劑之一
      ，其作用與使用方法備受關(guān)注。今天
      ，我們就來(lái)深入探討一下仲景的小青龍湯究竟有何神奇之處
      ，以及如何正確使用它
      。小青龍湯
      ，源于仲景的《傷寒雜病論》，主要由麻黃
      、芍藥、細(xì)辛
      、干姜
      、炙甘草等中草藥組成。它具有解表散寒
      、
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
                            2024-01-05 
                        
      
                    
      
                     
                    
                    
                   
                
      
               
                
      
                    
      
                        
                        
      張仲景的故事
      
                        
      張仲景是中國(guó)古代醫(yī)學(xué)家，被后世尊稱(chēng)為“醫(yī)圣”
      。他的一生充滿了勵(lì)志和奮斗
      ，他的故事激勵(lì)著無(wú)數(shù)人追求自己的夢(mèng)想。張仲景出生在一個(gè)醫(yī)學(xué)世家
      ，他從小就對(duì)醫(yī)學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣
      。然而
        ，他的父親并不希望他從事醫(yī)學(xué)
               
                
      
                    
      
                        
                        
      醫(yī)圣張仲景
      
                        
      古人說(shuō)
      ，不為良相，則為良醫(yī)
      。良相可以救世
      ，良醫(yī)可以救民
      。自神農(nóng)嘗百草以來(lái)
      ，我國(guó)的中醫(yī)藥文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，也有許多良醫(yī)青史留名
      。其中有一些與洛陽(yáng)關(guān)系密切，他們或生于洛陽(yáng)
      ，長(zhǎng)于洛陽(yáng)
      ；或在洛陽(yáng)行醫(yī)，著書(shū)立說(shuō)……自今日起
      ，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)歷代良醫(yī)的故事。一代良醫(yī)
      ，曾與華佗齊名在我國(guó)醫(yī)學(xué)的歷史長(zhǎng)河中
      ，曾涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)杰出
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      李時(shí)珍的《本草綱目》在中國(guó)歷史和文化中的地位和作用
      
                        
      李時(shí)珍（1518-1593）
      ，字東璧
      ，號(hào)瀕湖
      ，是中國(guó)明朝著名的醫(yī)藥學(xué)家
      、博物學(xué)家
      。他出生于湖北蘄州的一個(gè)醫(yī)學(xué)世家，從小就受到家庭醫(yī)學(xué)氛圍的熏陶
        。然而，在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)
        ，醫(yī)者的地位并不高
        ，李時(shí)珍的父親希望他能走上仕途，獲得更好的社會(huì)地位
        。然而，李時(shí)珍從小就對(duì)醫(yī)藥學(xué)有著濃厚的興趣
        ，他堅(jiān)持走上了醫(yī)藥學(xué)研究之路
        。他的
      
                        
      
                            
      
                                
                            
      
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      醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍
      
                        
      李時(shí)珍生于明朝正德十三年（1518年）
        ，他的父親李言聞是一位醫(yī)生
        ，其醫(yī)術(shù)在湖北蘄州以及附近州縣，頗有名氣
        ，而且還曾經(jīng)當(dāng)過(guò)“太醫(yī)吏目”的醫(yī)官職務(wù)。但是
        ，在舊時(shí)的社會(huì)里
        ，一個(gè)醫(yī)生不管醫(yī)術(shù)多高明，社會(huì)地位總是不高
        ，所以，李言聞一直希望自己的兒子能通過(guò)當(dāng)時(shí)正規(guī)的科舉考試
               
                
      
                    
      
                        
                        
      刮骨療毒是真的嗎？
      
                        
      《三國(guó)演義》作為我國(guó)首部章回體小說(shuō)
      ，將歷史融入演義故事中
               
                
      
                    
      
                        
                        
      神醫(yī)”華佗“”
      
                        
      華佗，又名敷
      ，字元化
      ，沛國(guó)譙縣（今安徽毫縣）人，約生于公元141年
      ，被害于公元207年，東漢末年的杰出醫(yī)學(xué)家
      。他精通內(nèi)
      、兒、婦諸科      
    
       
      

    
      
        
      歷史探究熱門(mén)文章
      
        
      
             
                
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                    華夏傳統(tǒng)文化之非遺民俗
                
              
                
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                    破譯探索神通現(xiàn)象與道術(shù)的奧秘
                
              
                
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                    “過(guò)目不忘”的神通(人體潛能)
                
              
                
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                    簡(jiǎn)單易行


        
      
        
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