道家氣功之煉氣

氣功是道家修煉的核心，亦是道醫(yī)診治疾病之主要手段。道家內(nèi)煉成丹，養(yǎng)性延命，祛病長(zhǎng)壽，所賴者為經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期修煉而存于體內(nèi)之元?dú)猓凑鏆?。道醫(yī)以氣功診斷疾病，并以發(fā)放內(nèi)氣治療疾病，所憑借者，亦為體內(nèi)長(zhǎng)期修煉而聚集之元?dú)?。故道醫(yī)以氣功診治疾病之能否奏效，以及其效果之大小差異，則完全取決于道者修煉之程度，功夫達(dá)到之深淺?？芍?dú)夤υ\治疾病，于醫(yī)療體系中是與一般診治性質(zhì)迥然不同的特殊之醫(yī)療手段與方法。有關(guān)氣功診治的原理，大家可以看這篇文章：道醫(yī)外氣治病，發(fā)功治病的功法介紹?本文結(jié)合診治實(shí)際，著重講講煉氣。

煉氣

氣為醫(yī)者診治疾病之主要憑借，故道醫(yī)首在煉氣。

煉氣就是煉氣功，又稱之為練功。練功是理與法辨證的統(tǒng)一，在煉氣功的過(guò)程中，不論任何一種功法都離不開(kāi)三個(gè)關(guān)鍵的步驟：一調(diào)形、二調(diào)氣、三調(diào)意。動(dòng)功則重于調(diào)形，調(diào)氣；靜功則重于調(diào)氣、調(diào)意。調(diào)形是引動(dòng)形體、舒展活動(dòng)四肢百骸，促使氣血流通。調(diào)氣即是調(diào)節(jié)呼吸的頻率、長(zhǎng)短與輕重，呼出體內(nèi)的濁氣；吸入天地間的精陽(yáng)之氣，將它進(jìn)入體內(nèi)，存入丹田，孕育出真氣以增強(qiáng)人體內(nèi)在功能。調(diào)意是去掉雜念，精神守一，使內(nèi)氣得以調(diào)養(yǎng)，而升清降濁，來(lái)調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，這三者是密切相關(guān)不可分割的。如果三者處理得當(dāng)，就能使練功者達(dá)到人體的小宇宙與天地大宇宙之間進(jìn)行氣的交流，誘發(fā)真氣的產(chǎn)生。因此人們通過(guò)定時(shí)期的練功，體內(nèi)的真氣漸漸充實(shí)，成團(tuán)成丹，待內(nèi)氣充實(shí)后，丹田慢慢地自動(dòng)啟開(kāi)，至于啟開(kāi)的多少，完全是由氣的多少來(lái)決定，它主要是受氣的指揮，而不是受神經(jīng)的制約。練到這個(gè)時(shí)候，丹田也就變"活〃了，內(nèi)氣也就開(kāi)始隨著意念流動(dòng)而通過(guò)，真氣不斷地運(yùn)行，人體的每一根經(jīng)絡(luò)逐漸通暢。穴位是經(jīng)絡(luò)的通道口，經(jīng)絡(luò)外聯(lián)穴位，內(nèi)通臟腑，隨著練功深入功夫的長(zhǎng)進(jìn)，真氣越聚越多，長(zhǎng)此下去就自然出現(xiàn)了練精化氣—練氣化神—練神還虛的重大變化，從而達(dá)到養(yǎng)生健身，除病延壽的目的。同時(shí)，也就具有了以氣診治的物質(zhì)基礎(chǔ)。

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