武當(dāng)三豐太極拳

作者對(duì)太極拳的嗜好和專練緣于80年代初。此書的構(gòu)思是90年代中期。在社會(huì)各界人士的要求和鼓勵(lì)下，業(yè)余兩年完成其稿。在作者修煉太極拳道和宗教體過(guò)程中，深刻感覺到道教義理與太極拳密切關(guān)聯(lián)，本因此拳的傳承和功法原理都是道教文化的傳承，而由于宗教的神陷和武術(shù)的奇秘，理論資料尚不多見，致使理論和傳承系統(tǒng)不夠明晰。于是我在幾位道教老修行和教內(nèi)外老師們的指下下，把中國(guó)古老宗教——道教與太極拳的多方聯(lián)系，通過(guò)小心求征，大膽論說(shuō)地進(jìn)行闡述。雖不夠完美，但且作一家之言，見教諸家。并把業(yè)師傳下來(lái)的太極拳內(nèi)容整理出來(lái)，當(dāng)做奉呈給大家的一份薄禮。

作者簡(jiǎn)介:

劉嗣傳，道號(hào)劉清復(fù)，自號(hào)留陽(yáng)道人。湖北省天門市人，生于1964年5月13 日，大專學(xué)歷。自幼習(xí)練地方拳種。為探求道家文化而獻(xiàn)身道教事業(yè)，得通圣、孔德等諸多道長(zhǎng)名師悉心指導(dǎo)，傳授武當(dāng)武功，功夫得以精進(jìn)?，F(xiàn)任中國(guó)武當(dāng)拳法研究會(huì)研究員、西安市道教協(xié)會(huì)常務(wù)理事、陜西省道教協(xié)會(huì)道教藝術(shù)研究院武術(shù)教練及研究員。

在1998年武當(dāng)杯武術(shù)大賽上獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，在第二屆武當(dāng)拳法研究會(huì)功理功法研討會(huì)上被授予“武當(dāng)武術(shù)功臣”榮譽(yù)；所著《道教與太極拳》被評(píng)為優(yōu)秀論文，《兩岸道教交流之我見我識(shí)》獲海峽交流基金會(huì)佳作獎(jiǎng)，先后在湖北省電臺(tái)及《武當(dāng)》《中國(guó)道教》《中國(guó)武術(shù)》《宗教學(xué)研究》等報(bào)刊上發(fā)表論文數(shù)十篇。

在道教對(duì)外交流活動(dòng)中曾做出諸多成績(jī)。1999年被專門邀請(qǐng)到歐洲為學(xué)員講課授功，深受各國(guó)友人的好評(píng)。

本書為作者第一部綜合性武術(shù)、道教究專著，具有較高水平。

目錄:

任法融序

王光德序

第一章 太極拳與道教概論

第一節(jié) 太極拳概念與名稱

一、“太極”一詞的出現(xiàn)

二、“太極”

三、道教“太極真人”與“太極拳術(shù)”

第二節(jié) 太極拳與太極圖

一、太極圖的出現(xiàn)

二、太極圖與道家道教

三、《太極圖說(shuō)》與《太極拳論》

四、太極圖與太極拳

五、當(dāng)代科技鑒證極圖與太極拳

第三節(jié) 道教與太極拳理法

一、道教與道教武術(shù)之關(guān)系

二、道教理義與太極拳

三、老莊思想與太極拳原理

第四節(jié) 道教內(nèi)丹內(nèi)與太極拳內(nèi)功

一、道教內(nèi)丹術(shù)的產(chǎn)生與同時(shí)期的太極拳內(nèi)功

二、道教內(nèi)丹術(shù)與太極拳內(nèi)功的直接關(guān)系

三、道教內(nèi)丹術(shù)和主極拳內(nèi)功的功法原理及修煉過(guò)程

第二章 武當(dāng)三豐太極拳綜述

第一節(jié) 武當(dāng)三豐太極拳源流

一、武當(dāng)三豐太極拳的出現(xiàn)

二、張三豐平及創(chuàng)拳概說(shuō)

三、道教武當(dāng)三豐太極拳的傳承情況

第二節(jié) 武當(dāng)三豐太極拳的特色

一、參同大道修煉的自然法則

二、重內(nèi)不重外的神意訓(xùn)練

三、符合太極規(guī)律的操練運(yùn)動(dòng)

第三節(jié) 武當(dāng)三豐太極拳簡(jiǎn)介

一、三樣架式

二、三種道理

三、三層功夫

四、三類勁力

五、三級(jí)練法

第三章 武當(dāng)三豐太極拳內(nèi)容詳解

第一節(jié) 行功配套功法

第二節(jié) 基本功欠在煉功法

第三節(jié) 形體要求

第四節(jié) 拳譜名稱及動(dòng)作分解說(shuō)明

第五節(jié) 太極推手說(shuō)明及圖解

第四章 武當(dāng)三豐太極拳精進(jìn)內(nèi)功功法匯萃

第五章 武當(dāng)三豐太極拳經(jīng)典拳論

附錄 武當(dāng)三豐太極拳功理功法文選

后記

歷史上，張三豐、太極拳、武當(dāng)三者之間到底是什么關(guān)系？

太極拳祖師張三豐，是一個(gè)傳奇式的人物。據(jù)《明史·方伎傳》和有關(guān)典籍記載：張三豐名全一，字君寶，號(hào)三豐。遼東懿州（今遼寧阜新東北）人。生于元定宗貴由二年，卒于明英宗天順八年。身材頎偉，龜形鶴背，大耳圓目，須髯如戟，才華橫溢，過(guò)目成誦，學(xué)識(shí)淵博，醫(yī)術(shù)高明，道行高深，武功超絕。善嬉諧，旁若無(wú)人，因不飾邊幅，又稱邋遢道人。議論三教經(jīng)書，則絡(luò)繹不絕，所以心與神通，神與道一。寒暑惟一衲一蓑，所啖升斗輒盡，或數(shù)日一食，或數(shù)月不食，興來(lái)穿山走石，能一日千里。行無(wú)常行，住無(wú)常住，人皆異之，咸以為神仙中人也。

張三豐出身書香門第，幼年入道，拜張?jiān)柒值篱L(zhǎng)為師，后還俗專修儒學(xué)，曾在中山府安喜縣作過(guò)縣令，不久辭官，師從終南山火龍真人，傳以大道，命出山修煉。元泰定甲子春，南至武當(dāng)，住在少祖山洞穴（人稱為“祖師洞”，元末在洞口建有一座磚石結(jié)構(gòu)的殿堂，俗稱“無(wú)梁殿”，“文革”中被毀），修煉“內(nèi)丹功”。張三豐在山洞居住九載，練到九轉(zhuǎn)還丹，終于練成。張三豐練“內(nèi)丹功”的實(shí)踐與體會(huì)，在他的著作《玄機(jī)直講》、《玄要篇》中多有記述。內(nèi)丹功俗稱“氣功”，其行氣需要肢體動(dòng)作進(jìn)行導(dǎo)引，張三豐根據(jù)練內(nèi)丹的需要，創(chuàng)造了太極拳。張三豐創(chuàng)造太極拳有幾種傳說(shuō)，一種是他看到鵲、蛇相斗（俗稱“龍鳳斗”），一種是他看到貓、蛇相斗（俗稱“龍虎斗”），從中得到啟發(fā)，創(chuàng)造了一套靜如處子，動(dòng)如飛羽，柔如靈蛇，剛?cè)缑突⒌娜氯ā疤珮O拳”。

武當(dāng)派張三豐那一年練成的太極拳？

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張三豐，懿州（今湖南芷江縣）人，名全，一名君寶，字三豐。是元末明初道教首領(lǐng)，行游四方，曾在湖北太和山（即武當(dāng)山）結(jié)廬修行。根據(jù)《明史》和歷經(jīng)篡修的《太和山志》，都只字未提及張三豐會(huì)拳術(shù)；即使是公元1723年住在山西的圓通道人汪錫齡編的《三豐全書》稿本以及到公元1844年被長(zhǎng)乙山人李涵虛重編出版的《三豐全書》里面，他們雖然都鬼話連篇的宣稱見過(guò)十四世紀(jì)的張三豐，但也未曾捏造張三豐會(huì)拳術(shù)或創(chuàng)造太極拳。太極拳創(chuàng)始于張三豐的謊言，出現(xiàn)于十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初太極拳在北京享有盛譽(yù)之時(shí)這個(gè)事實(shí)，至此可證實(shí)。因此，說(shuō)太極拳的創(chuàng)始人為張三豐，是不真實(shí)的。但明初張三豐何以當(dāng)時(shí)名揚(yáng)國(guó)內(nèi)？我們?nèi)绻芯恳幌隆睹魇贰分械摹昂鸀]傳”、“鄭和傳”、“姚廣孝傳”和“方伎傳”中的張三豐事跡，把有關(guān)史料加以參證，就能清楚看出張三豐，這個(gè)被當(dāng)時(shí)人們津津樂道的神話人物，原來(lái)是明太祖死后，明代皇朝宮廷爭(zhēng)奪皇位的副產(chǎn)品。
其歷史真相是：明太祖朱元璋死后，因太子早亡，就由皇孫朱允炆繼皇位改元建文，但皇太子之弟朱棣，于建文四年以“靖難”名義，從燕京（北京）殺奔明朝首都南京，奪了皇位，改元永樂。由于傳說(shuō)建文帝未死于戰(zhàn)火，永樂帝不放心，遂派親信胡瀅，配上認(rèn)識(shí)建文帝面貌的內(nèi)侍朱祥，以尋訪道士張三豐（邋遢）為名，從陸路遍訪各州、郡、鄉(xiāng)、邑，去查訪建文帝下落，有四年之久。永樂二年又有謠傳建文帝逃亡海外，永樂帝又派鄭和（世稱三保太監(jiān)）等領(lǐng)兵浮海，遠(yuǎn)巡西洋，也未查到建文帝下落。永樂十七年，又派胡瀅出巡江蘇、浙江、湖南、湖北和江西等地，去查訪建文帝下落，又查了四年。永樂帝前后經(jīng)過(guò)二十一年在國(guó)內(nèi)外對(duì)建文帝下落的秘密查訪，才放下心事。但是皇帝派胡尚書（胡瀅）尋訪張邋遢道人的新聞已遍傳民間。永樂帝為掩蓋勞師動(dòng)眾的真相，欺騙人民，他遂下令工部侍郎郭璉等帶領(lǐng)丁夫三十萬(wàn)人，大興土木，在武當(dāng)山營(yíng)建武當(dāng)宮觀，耗資白銀幾百萬(wàn)兩。從此以后，武當(dāng)山的張三豐就成為人民傳說(shuō)中的時(shí)髦人物。到五百年后的清末民初又被封建文人附會(huì)作為太極拳的創(chuàng)始人。

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