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黃老師答：《道德經(jīng)》第四十一章，大音希聲。此“音”乃是無心之音，無心之心乃先天元神，正是“德”，是故此音乃“德”之音。第四十一章與大成凈土有密切聯(lián)系。實際上，本章與《道德經(jīng)》第八十章“小國寡民”，都是...
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...千種，我也是詫異，人這種生物真的是很厲害，腦中回念之間沒準(zhǔn)就產(chǎn)生一種呼吸的法門。那句條條大路通羅馬的諺語說得是對，但是我們別忘了一點，兩點之間只有直線最短，如果
欄目:諸子百家 作者:網(wǎng)絡(luò)
...可勉強(qiáng)，否則引發(fā)其它問題，同樣難有所成。家庭與實修之間的平衡也是需要把握一個度數(shù)。人生在世，對于中國老一輩來說，傳宗接代是老一輩很執(zhí)著的一件事。負(fù)有父母的期待，傳宗接代的任
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...”“固色身以明道，煉法身以承道。”華陽祖師曰：天地之間，富貴以及妻子是有定分。若大道則不然，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”。古來多少不該成道者，而竟成之，非生來有分也。他又云：“覓法尋師問正傳，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...功后打卡挺好的。成都-胡同學(xué)：打卡是老師道友們相互之間的交流。圖片僅作為
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
壹上丹田內(nèi)修門徑，煉功時守的位置是在兩眼之間的皮膚上，或鼻梁骨內(nèi)寸許處。上丹田是祖國醫(yī)經(jīng)名，傳到道家名玄關(guān)竅，儒家名明德。因為是每個人的生理固有，連后來釋家禪修也從此止觀名鼻端。這一竅理通三教，學(xué)貫人...
欄目:國學(xué)文化 作者:道教丹道
壹上丹田內(nèi)修門徑，煉功時守的位置是在兩眼之間的皮膚上，或鼻梁骨內(nèi)寸許處。上丹田是祖國醫(yī)經(jīng)名，傳到道家名玄關(guān)竅，儒家名明德。因為是每個人的生理固有，連后來釋家禪修也從此止觀名鼻端。這一竅理通三教，學(xué)貫人...
欄目:道家 作者:微信平臺分享
印度軍荼瑜珈的修證之道，在于澄心止念，調(diào)息觀想兩眉之間的額輪（又名第三眼），有一朵紅蓮含苞待放，然后逐漸開綻，艷溢香濃，借以喚醒尾輪的蛇火，發(fā)動炁機(jī)，使身心升華，覺識擴(kuò)大，借以達(dá)成心物統(tǒng)一、天人交會的...
欄目:雜談 作者:荊十三
...者機(jī)理為“腎氣與心氣相合”，其爐鼎在中丹田與下丹田之間的中宮黃庭，術(shù)語為“下(丹)田返中(丹)田”。后者機(jī)理為“使氣不上行以固真水”，命府經(jīng)脾宮，隨呼吸
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...于性功之煉心收己（集中意識），和武息（在吐氣和吸氣之間，停止呼吸），在這個階段，下腹部會有得到陽氣的熱感。（對于精力集中的人來說，小腹部的熱感比其他還快。古時候的修行者，認(rèn)為
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行