修丹道如何看待夫妻生活

斷欲除淫，煉精化炁，為修仙首要下手筑基之功夫。凡真心修行者，必須要完全做到，否則難有所成。但尚負(fù)有傳宗接代、家庭夫妻義務(wù)者，則不可勉強(qiáng)，否則引發(fā)其它問(wèn)題，同樣難有所成。家庭與實(shí)修之間的平衡也是需要把握一個(gè)度數(shù)。

人生在世，對(duì)于中國(guó)老一輩來(lái)說(shuō)，傳宗接代是老一輩很執(zhí)著的一件事。負(fù)有父母的期待，傳宗接代的任務(wù)。既已成家，又有夫妻之義務(wù)，斷欲除淫要在這兩件事告一段落后才可考慮，否則修行不算圓滿。當(dāng)然在此之前可以用小功進(jìn)行積功累氣，避免耗費(fèi)過(guò)多，專心實(shí)修時(shí)，彌補(bǔ)麻煩。

食色性也，世間所有動(dòng)物，包括人，無(wú)不為食色而奔忙。人除繁衍子孫之意義外，又多了感情和享樂(lè)之意義，而所多出的這二個(gè)意義，是帶給人最大、最多煩惱和傷害之來(lái)源。修行最大的障礙和困難，也是來(lái)自這兩者。對(duì)于大多數(shù)男修來(lái)說(shuō)色欲是煉己過(guò)程中難以避免的問(wèn)題，道家大成凈土法中的雌雄慧劍可以有效幫助煉己的進(jìn)行。

人之色欲大都為了享樂(lè)。為了滿足色欲，有人因而樂(lè)極生悲。比較之下，人為滿足食色活得比動(dòng)物累。

修行就是逐步修減食色，到完全消除的過(guò)程。順為凡，逆為仙，人從出生到死亡，每天都要飲食，長(zhǎng)大成人開始有色欲，直到年老體衰，色欲逐漸消除，最后死亡，這是順為凡。逆為仙，就是修煉仙道正法，以達(dá)到無(wú)欲、無(wú)精（經(jīng)）、無(wú)竅（煉精化炁完成）；年老無(wú)精者先修煉恢復(fù)后，再煉至無(wú)欲、無(wú)精（經(jīng)）、無(wú)竅。達(dá)此即是長(zhǎng)生不死之人仙、地仙。再進(jìn)一步修到不食人間煙火之神仙。

無(wú)欲，不是強(qiáng)制禁欲，而是以孕藥煉己、調(diào)藥等功夫自然做到。無(wú)精（經(jīng)），不是年老精（經(jīng)）已枯竭，而是當(dāng)煉精化炁功夫全部完成，精自化炁而無(wú)精。無(wú)竅，是因此竅是精所出之處，精盡化炁，不須用出路，故無(wú)竅。

性欲是人之原始本能，不能也不可強(qiáng)制禁絕。這里有三個(gè)故事，轉(zhuǎn)載供同好參考：

故事一：傳說(shuō)呂洞賓真人為考驗(yàn)弟子們的定性，以幻術(shù)將數(shù)段木炭化成美女。夜里，這些美女分別去找呂門弟子。第二天，數(shù)十個(gè)弟子中除了兩個(gè)人，其他人手上、臉上都有黑炭。呂祖問(wèn)兩弟子何以見(jiàn)色不迷？?jī)扇苏f(shuō)：前半生花天酒地，風(fēng)月無(wú)限，只因?yàn)榭雌屏孙L(fēng)月情場(chǎng)，體會(huì)到呂真人所言：“二八佳人體如酥，腰間仗劍斬愚夫。明里不見(jiàn)人頭落，暗中教君骨髓枯?！鳖D悟生死，心厭風(fēng)月，發(fā)心修道，特來(lái)拜真人為師。昨夜不為情色所迷，因我等已歷情色，深知其樂(lè)短苦長(zhǎng)，生死輪回，無(wú)有出期。每念及此，情色之念，當(dāng)下了斷，不復(fù)有妄想矣，故能經(jīng)過(guò)師尊考驗(yàn)。非我倆定力高深，只是風(fēng)月曾經(jīng)，心不為動(dòng)，見(jiàn)色不色，觀色悟空。情禪已參，不復(fù)作繭。不似其他師兄弟，童真入道，未經(jīng)歷人道之事，一見(jiàn)欲境，心性易搖。

呂祖聞言稱善，便打發(fā)弟子們到紅塵中磨練，只帶這兩個(gè)弟子入山修丹補(bǔ)漏。

還有則與呂祖有關(guān)的故事，情色太濃，只好略述。據(jù)說(shuō)呂祖收了一幫弟子，他想考驗(yàn)弟子們的情欲是否了斷，便叫弟子們都坐在鼓上修煉。呂祖又施法術(shù)幻化出十二個(gè)身披薄紗的美女，在午夜來(lái)到道場(chǎng)跳艷舞，燭光搖曳，人影窈窕，這時(shí)，道場(chǎng)中響起了一片鼓聲。有位道友的鼓還打破了。呂祖聽(tīng)后哈哈大笑說(shuō)：

鼓聲點(diǎn)點(diǎn)大藥生，正是丹家活子功。

可憐多少修丹客，誤在情禪不悟空。

這是我小時(shí)聽(tīng)農(nóng)民聊天講的故事，聽(tīng)了兩遍。一次是一個(gè)男人講的，一次是聽(tīng)一位村婦講的。奇怪，三十年后，才想到這個(gè)笑話隱藏?zé)挼ばC(jī)。正應(yīng)了張紫陽(yáng)的一首詩(shī)：

俗語(yǔ)常言合至道，宜向此中細(xì)尋討。

能于日用顛倒求，大地塵沙盡成寶。

故事三：《七真?zhèn)鳌分姓f(shuō)，劉長(zhǎng)生修到能“飛神入帝京”后，有次真神來(lái)到天界，玉帝賜宴，可他不時(shí)盯著天女看，于是，玉帝說(shuō)他塵心未凈，需到塵中煉心。劉長(zhǎng)生出定后，對(duì)此種習(xí)氣感到慚愧。情欲的細(xì)微習(xí)氣很難了斷。欲易斷，情難了；情易了，習(xí)難除；習(xí)易除，識(shí)難凈。于是，他去洛陽(yáng)妓院對(duì)境煉心，終于煉到“對(duì)境無(wú)心是大還”的境界，真陽(yáng)之氣生起后能在肚皮上用丹元真火烙熟一張大餅。

王重陽(yáng)真人的七大弟子中除了馬丹陽(yáng)、孫不二是夫妻而有婚姻生活外，其他人未婚入道，在修行中所面對(duì)的來(lái)自天性的男女性欲的壓力很大。張曉松的《邱處機(jī)大傳》中對(duì)此有所探討。

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