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大道家園傳統(tǒng)文化

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111. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第七十九章:怨恨宜解不宜結(jié)(下) [26%]

第七十九章:怨恨宜解不宜結(jié)(下)所以后面接著說,“有德司契

,無德司徹”
,這邊比較值得注意了。這邊所謂的“德”就是指善待
,能夠行善
。有德行的人,他怎么去對待別人呢
?他手上拿著左契
,不向別人要債。沒德行的...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

112. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第二十七章:善的五種形式(下) [26%]

第二十七章:善的五種形式(下) 再接著看

,底下這一句就有趣了
。他說,善人是不善人的老師
,不善人是善人的借鑒。我們今天用什么詞
?這兩個字叫做“師”與“資”
,合稱“師資”。到一個學(xué)校念書
,一定要先問:師資...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

113. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第四十六章:最大的禍患
,是不知滿足(上) [26%]

第四十六章:最大的禍患,是不知滿足(上)這一集的主題是知足保障平安

,我們要介紹《老子?第46章》
。這章內(nèi)容比較簡單,我們聽了之后就知道他大概在說什么
。我把原文先讀一遍
,《老子?第46章》:天下有道,卻走馬...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

114. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第六十章:治大國若烹小鮮(下) [26%]

第六十章:治大國若烹小鮮(下)接著他再繼續(xù)說

,不但神不會干擾人,圣人也不會干擾人
。這兩句話就值得注意了
,一般老百姓他不太清楚神是怎么樣運作的,他也不太清楚圣人是怎么樣去統(tǒng)治的
。因為真正理想的統(tǒng)治者
,會...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

115. 佩榮教授講解《德經(jīng)》總結(jié)四:為何西方哲學(xué)家推崇老子(上) [26%]

總結(jié)四:為何西方哲學(xué)家推崇老子(上)這一集的主題是要探討老子與西方哲學(xué)的對照比較。說到西方哲學(xué)

,范圍太廣了
。我們中國古代的思想被拿來與西方對照的情況大概是這樣的。比如說
,把儒家的孔子對照于古希臘時代的...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

116. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第三十八章:刻意修德
,才是問題所在(上) [26%]

第三十八章:刻意修德,才是問題所在(上)我們這一集要談推崇本性與稟賦

,要介紹《老子·第38章》
,也就是老子《德經(jīng)》的第一章。它一開頭對“德”反反復(fù)復(fù)加以描述
。這章內(nèi)容比較長
,也比較豐富,有很多新的概念出...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

117. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第二章:什么樣的人才稱得上“圣人” [26%]

第二章:圣人究竟是誰

? 我們在念老子《德經(jīng)》的時候
,每隔一兩章就會遇到一個詞叫做“圣人”。一般人聽到圣人
,會以為是儒家的典型
,就好像德行到完美的程度,就稱為圣人了
。但事實上,在道家也用“圣人”這個詞...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

118. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上) [26%]

第三十九章 人生的關(guān)鍵:順勢而為(上)這一集的主題是辯證統(tǒng)合的一

,我們要介紹《老子?第39章》
。這一章是《老子》全書最長的一章,內(nèi)容相當(dāng)豐富
。它基本上兩個重點:首先跟你說
,如果得到道而能夠整合的話,萬物會...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

119. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第六十四章:像事情開始時那樣謹(jǐn)慎(下) [26%]

第六十四章:像事情開始時那樣謹(jǐn)慎(下)所以老子在這一方面提到圣人的作為

,他不做任何區(qū)分
。然后他學(xué)呢?他學(xué)的是不學(xué)
,不要有任何特定的知識,要補(bǔ)救眾人所犯的過錯
。這里他用到“復(fù)眾人之所過”
。“復(fù)”這個字
,...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三

120. 佩榮教授講解《德經(jīng)》第六十九章:哀兵必勝的秘密(下) [26%]

第六十九章:哀兵必勝的秘密(下)所以他最后說了

,“故抗兵相若,哀者勝矣”
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!翱贡本褪莾绍妼梗跋嗳簟本褪潜Σ畈欢?div id="4qifd00" class="flower right">
。這個時候哀者可以取勝
,這就是我們所謂的“哀兵必勝”
。為什么?因為他不是侵犯別人的...

欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三