傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十章：治大國(guó)若烹小鮮（下）

第六十章：治大國(guó)若烹小鮮（下）

        接著他再繼續(xù)說(shuō)，不但神不會(huì)干擾人，圣人也不會(huì)干擾人。這兩句話就值得注意了，一般老百姓他不太清楚神是怎么樣運(yùn)作的，他也不太清楚圣人是怎么樣去統(tǒng)治的。因?yàn)檎嬲硐氲慕y(tǒng)治者，會(huì)讓百姓在太平的時(shí)候說(shuō)什么？說(shuō)“百姓皆謂：我自然”，都說(shuō)我們是自己如此的。這是第17章，老子提到統(tǒng)治者四個(gè)層次的時(shí)候，所說(shuō)的最好的一種境界。等于是圣人沒(méi)有真正做什么事，百姓都不覺(jué)得有人在管理他，但是一切都上軌道了。這一來(lái)的話，何必求神拜鬼呢？一個(gè)人把自己的力量盡到的話，生存、生活都沒(méi)什么問(wèn)題了。

        換句話說(shuō)，圣人治理百姓的時(shí)候，最好的情況就是“無(wú)心而為”。就好像用煎小魚(yú)做比喻，你動(dòng)得越少，魚(yú)煎得越好，效果越大。如果你有心而為，很辛苦地去治理百姓，弄得很多情況越來(lái)越復(fù)雜，百姓也越來(lái)越辛苦，越來(lái)越勞累；到最后就好像煎魚(yú)失敗一樣，百姓也不堪其擾。

        所以鬼與神對(duì)人來(lái)說(shuō)，都可以理解為過(guò)去的祖先。他們力量很大，對(duì)人可以福佑，也可能給人災(zāi)禍的。在這個(gè)時(shí)候，一切都?xì)w于平靜，你就在人的世界上好好過(guò)日子，你不用想到超越人之上的另外一個(gè)層次，好像某種額外的力量，可以讓人求福免禍的。因?yàn)橐挥心欠N想法的話，代表你人間有許多困難、自己有許多不順的地方，你就設(shè)法去這里求、那邊禱告，希望能夠趨吉避兇。

        這一章結(jié)論怎么說(shuō)呢？結(jié)論就是說(shuō)“兩不相傷，故德交歸焉”，還是回到“德”這個(gè)字。就是神與圣人都不干擾人，所有的稟賦都得以保存好了。圣人是統(tǒng)治者，統(tǒng)治的目的是希望百姓都能保留它的本性與稟賦，活出真正的人的生命。一方面發(fā)揮自己的能力，另一方面又能夠順從正確的方向去發(fā)展，最后順利回歸到道的海洋中。

        這一集里面我們學(xué)到什么？我們當(dāng)然不是治理國(guó)家的人嘛，所以不要想得太復(fù)雜。我們要想的是，如何從《老子》里面學(xué)會(huì)處理自己生活中的事情，讓所有的一切在正大光明的情況下，按照合理的方式進(jìn)展，跟別人互動(dòng)，在社會(huì)上過(guò)一種平靜的生活。沒(méi)有什么復(fù)雜的欲望，也沒(méi)有偏差的認(rèn)知。相處的時(shí)候，按照規(guī)矩；自處的時(shí)候，對(duì)自己的遭遇看得很透徹，知道什么是自然的趨勢(shì)，什么是因果關(guān)系。這些方面兼顧的話，就不用考慮許多鬼神方面神秘的事情。

        有關(guān)鬼神是否存在的問(wèn)題，老子沒(méi)有多做說(shuō)明。他只是按照當(dāng)時(shí)一般的觀念，相信鬼神的層次存在，表示鬼神的力量很大，對(duì)人可以福佑或是禍害。所以，人對(duì)鬼神一直會(huì)有一種比較復(fù)雜的感受，有時(shí)候會(huì)產(chǎn)生不當(dāng)?shù)挠?，希望透過(guò)對(duì)鬼神的敬拜，求福免禍。

        但是你回到前面所說(shuō)的，如果用道來(lái)領(lǐng)導(dǎo)天下人的話，讓大家都盡量保存了稟賦，讓整個(gè)社會(huì)像是一個(gè)大的學(xué)校一樣，人們都在里面認(rèn)真學(xué)習(xí)，沒(méi)有什么麻煩的問(wèn)題，也沒(méi)有什么外在的、超越人類(lèi)之上的一種層次帶來(lái)各種復(fù)雜的狀況。

        因?yàn)槿巳绻?jīng)常求神拜鬼的話，代表他有僥幸的心理，總希望從這個(gè)活動(dòng)得到特殊的好處，或者免除可能的禍害。這樣一來(lái)的話，很可能到后面就演變成為大家耍盡心機(jī)，弄得情況越來(lái)越麻煩了，這就不是一種理想的狀況了。這種觀點(diǎn)對(duì)于宗教并沒(méi)有采取特定的態(tài)度。你要信什么宗教，你個(gè)人機(jī)緣成熟，你就去信。有關(guān)宗教的問(wèn)題，我們過(guò)兩章到了第62章，就會(huì)知道老子他基本的觀點(diǎn)。他對(duì)宗教了解得也非常的透徹。

        最后圣人是用道來(lái)蒞臨天下，讓一切都順其自然，人心保持一個(gè)純正的狀態(tài)，而善、惡、禍、福是由人自行決定的。其他的一切妖誕之說(shuō)、陰邪之氣，都不能在這里面發(fā)生作用，所以說(shuō)它是“其鬼不神”。

【課后思考】：

        從這里面我們學(xué)到什么？我們要端正自己的心思，多使用理性。越是平常的道理，越能夠使我們長(zhǎng)期堅(jiān)持。而最后的目的還是一樣，保存人的本性與稟賦，然后順著這個(gè)方向去發(fā)展，而人生的快樂(lè)，如影隨形。在這一方面不知道你有沒(méi)有個(gè)人的觀察，就是有關(guān)對(duì)于鬼神的一種了解與態(tài)度，或者說(shuō)你認(rèn)為某些人對(duì)鬼神太過(guò)于迷信了，或者甚至你認(rèn)為老子對(duì)于鬼神有一種比較特殊的看法，想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)。

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