傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第六十九章：哀兵必勝的秘密（下）

第六十九章：哀兵必勝的秘密（下）

        所以他最后說了，“故抗兵相若，哀者勝矣”?！翱贡本褪莾绍妼?，“相若”就是兵力差不多。這個時候哀者可以取勝，這就是我們所謂的“哀兵必勝”。為什么？因為他不是侵犯別人的，他不忍心傷害別人，但他為了抵抗，而不得不進行這樣的戰(zhàn)爭。

        從西方的歷史故事來看，有一段故事也拍成了電影，就是《斯巴達300勇士》。所講的就是公元前490年前后，波斯王率領大軍進攻希臘地區(qū)，當時號稱百萬大軍，結果一路攻打到了斯巴達這里。他勸斯巴達國王投降，國王是里奧尼達斯，他當然不會投降。他率領300個自己的衛(wèi)隊，在溫泉關抵抗波斯大軍，最后壯烈成仁。

        請問：這些斯巴達軍人為什么愿意犧牲呢？他們要保家衛(wèi)國，他們不愿意當波斯國的臣民。同時他們也讓波斯大軍付出慘重的代價。你100萬大軍過來，但是我守住溫泉關，300個人犧牲了，你們也犧牲了上萬人，這個比例讓波斯人震撼。后來希臘盟邦聯(lián)合起來，490、480年兩次波斯的入侵都被擊退。這些希臘人為什么可以取勝？他們是為了保家衛(wèi)國，他們作戰(zhàn)的時候，口中喊的是：要為我們祖先的墳墓而戰(zhàn)，為我們子孫而戰(zhàn)，為我們的自由而戰(zhàn)。這是很標準的“哀兵必勝”。

        還有其他各種戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭之前往往就要發(fā)一個檄文，說我們?yōu)槭裁匆蜻@個仗。把道理說清楚才能夠鼓舞士氣，都是類似的意思。不是我們故意去侵犯別人的，而是為了正義，為了我們的共同的未來而努力戰(zhàn)斗。

        中國古代也有很多戰(zhàn)爭。在戰(zhàn)國時代，齊國、燕國之間發(fā)生了戰(zhàn)爭，這就是所謂“田單復國”的故事，可以參考。田單最后守住即墨城，告訴城內的百姓說：燕人在外面挖我們祖先的墳墓。這個宣傳讓城里百姓覺得悲憤，士氣大振，要為祖先的墳墓而戰(zhàn)，就是類似的情況。

        所以《老子》里面提到的三寶，第一個是慈。他當時就已經(jīng)說過，以這個來作戰(zhàn)可以取勝，以這個來防衛(wèi)一定成功。這邊就說“哀者勝矣”，因為“哀”是代表有慈悲、有憐憫的心，是為了保護家園、護衛(wèi)祖先、保障子孫而戰(zhàn)。這樣的戰(zhàn)爭不但有正當?shù)睦碛?，也能激發(fā)人所有的潛力，最后可以取勝。

        所以這整章里面告訴我們什么？一開頭，他說“用兵有言”四個字，代表是古代作戰(zhàn)的經(jīng)驗。事實上在《孫子兵法》里面也提到過很多類似的觀念。古代中國經(jīng)過長期的發(fā)展過程，從夏到商到周，到春秋戰(zhàn)國時代，戰(zhàn)爭更是多得不得了。長期累積下來之后，很多人對于戰(zhàn)爭都有基本的觀念。

        而老子在開頭提到說那四句話，“行無行，攘無臂，扔無敵，執(zhí)無兵”這四點，都是要讓別人莫測高深。而你這一邊的話，最主要是要把握到什么？第一個不能輕敵。輕敵的話很容易就因為驕傲而疏忽許多防備的事情，到最后可能是失敗了。并且你輕敵的話，士兵們?yōu)槭裁匆疵鲬?zhàn)呢？因為你主帥覺得很有把握，認為沒有問題，士兵想說，我為什么要犧牲呢？我們都知道“置之死地而后生”這句話，還有很多類似的觀念，包括像“破釜沉舟”，讓你沒有什么好考慮的， 沒有退路了，只能一路往前去拼。

        最后的關鍵，不在于說誰比較人多勢眾，而在于“哀者勝矣”這四個字。兩軍作戰(zhàn)如果人數(shù)懸殊的話，這恐怕情況很難講了。所以他最后說的是“抗兵相若”，兩軍作戰(zhàn)兵力差不多的情況下，誰是出于慈悲之心，是為了防衛(wèi)的，是為了保家衛(wèi)國的，誰就容易取勝。

        所以《老子》里面談到有關戰(zhàn)爭的這些章節(jié)，都是與天下大亂有關。所以我們在這里可以簡單復習一下，老子為什么要寫他的《道德經(jīng)》這本書？最主要是因為天下大亂已經(jīng)是一個客觀的事實，他就知道說這個原因在哪里，要找出來。

        原因就在于，人的天生的本能里面，包括了認知能力，后面產(chǎn)生復雜的各種區(qū)分，造成更麻煩的欲望了。然后，最后人與人之間各種爭奪的情況出現(xiàn)，最可怕的就是陷入戰(zhàn)爭的困境。這樣天下大亂該怎么辦？所以老子提出一個“圣人”，虛擬的統(tǒng)治者，用他來帶領整個社會重新回到正確的途徑。因為人好不容易有生命，是應該好好珍惜的，而戰(zhàn)爭對于人類生命的剝奪是既殘酷又可怕的。

課后思考：

        最后我們要思考一下，我們就算不是在戰(zhàn)爭的情況下，任何時候都應該有這種哀兵的心態(tài)，抱著慈悲之心跟別人來往?？吹絼e人有好的表現(xiàn)，祝福他，看到別人表現(xiàn)不夠理想，我們就設法要幫助。這是我們學《老子》之后比較容易產(chǎn)生的一種心態(tài)，就是悟道之后就跟道學習，很容易就顯示慈悲的心態(tài)。這一方面有沒有你個人的觀察或想法？

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