傅佩榮教授講解《道德經(jīng)》第二十七章：善的五種形式（下）

第二十七章：善的五種形式（下）

       再接著看，底下這一句就有趣了。他說，善人是不善人的老師，不善人是善人的借鑒。我們今天用什么詞？這兩個(gè)字叫做“師”與“資”，合稱“師資”。到一個(gè)學(xué)校念書，一定要先問：師資好不好？現(xiàn)在就用這個(gè)詞了。所以老師跟學(xué)生不能互缺。在古代講師資是老師是師，學(xué)生是資；在老子說的是善人是師，不善人是資（借鑒）。你沒有不善人，怎么知道誰是善人呢？這兩種是不可或缺的。

       比如說有一次我看電影，看到一幕很生動(dòng)的。在美國有個(gè)州，它有辦失業(yè)訓(xùn)練所。失業(yè)訓(xùn)練所來的人都是失業(yè)的人，心情不好，上課根本沒有心思。大家脾氣也不好，很容易吵架，又或者缺課，但是老師的壓力很大。有一天這個(gè)實(shí)驗(yàn)訓(xùn)練所的老師就教訓(xùn)這些失業(yè)的人說：“你們再不好好努力，一直失業(yè)怎么辦？你們好好學(xué)習(xí)，將來才能擺脫失業(yè)的困境?！崩现v這樣的話題，學(xué)生聽不下去，然后有個(gè)同學(xué)就回應(yīng)了，說：“老師，我們這些失業(yè)的人好好跟你學(xué)，學(xué)到最后統(tǒng)統(tǒng)就業(yè)的話，你怎么辦？變成你失業(yè)了。 ”實(shí)在是很生動(dòng)。

        說明師與資在老子的用法里面是，所有人他是善人或不善人，他都有他的作用，兩者都相互需要、不能缺少的。那么結(jié)論是什么？結(jié)論就是老子勸我們說，對老師要尊重，對借鑒要珍惜。你就算再怎么聰明，沒有做到這兩點(diǎn)的話，也不免陷于困惑，對不對？你說天下都是善人，那你怎么知道他們是善人？當(dāng)然是有相對的一面，才知道說這些人不錯(cuò)，他們是善人。但是不要忘記，你一分善與不善，標(biāo)準(zhǔn)何在？是誰定的？為什么這樣定？一系列問題統(tǒng)統(tǒng)出來了。換句話說，在某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì)作為善人的，你換一個(gè)時(shí)空條件就不一定了，說不定原來所謂的不善人現(xiàn)在無所謂了，甚至不善人變成善人了。

        我們都知道周處除三害的故事。周處可以把前面兩害除掉，那他不是別人眼中的英雄嗎？但他最后發(fā)現(xiàn)自己是第三害，那他改過遷善，最后不是皆大歡喜嗎？如果你一開始就把周處打成壞份子，說他不對、不好，那前面兩害誰來除呢？所以在善惡的分辨有問題的情況下，它是相對的，在這個(gè)時(shí)候它可能互換位置了，所以師與資要配合。沒有一個(gè)社會(huì)完全是善人，或者完全是不善人的，沒有這樣的社會(huì)，不要幻想。在這個(gè)時(shí)候，你就要尊重每一個(gè)人，他可能透過某些思考、學(xué)習(xí)或是覺悟了，忽然就轉(zhuǎn)變了，變成善人了。

        所以這邊重要的是圣人善于救人，善于救物。換句話說，宇宙萬物與所有的人，沒有一個(gè)不是來自于道的。既然都是來自于道的話，就是我們所說的“一個(gè)都不能少”，每樣?xùn)|西都有它的意義與價(jià)值，都不能夠忽略。千萬不要自己下一個(gè)判斷，說這世界上的人都有問題。

        比如說在孔子的時(shí)代，魯國出現(xiàn)一位執(zhí)政者叫做季康子。季康子很年輕，因?yàn)樗莻鞒械模彤?dāng)魯國的卿。他就問孔子說，我把壞人通通殺光，我來親近那些好人，這樣來治理國家可以嗎？“如殺無道以就有道，何如？”這種話聽了真是讓人不寒而栗，統(tǒng)治者難道只會(huì)殺人嗎？把壞人都?xì)⒐?，只剩下好人，有這種事嗎？他不知道壞人是某些好人某種情況下變成的，他也不知道說現(xiàn)在的好人有些是改過遷善的，他居然用一刀切，二分法。所以這是孔子的時(shí)代，就知道說春秋末期一路下來，天下真的很混亂。所以老子他虛擬一個(gè)圣人，這個(gè)角色確實(shí)非常重要。悟道的統(tǒng)治者，他確實(shí)是每一個(gè)學(xué)派的人都向往的。

課后思考：

        最后在這一集里面，我們可以思考什么問題呢？老子一開頭提到五種善，善于行走，善于說話，善于計(jì)算，善于關(guān)閉，善于捆綁，聽起來都有些難度，有些離奇。他意思好像，你不用刻意去做什么事，最后都達(dá)成某種效果。

        我們同學(xué)們可以想想看，前面講到這五種，有哪一種你覺得比較有可能做到？至少你從某一種開始，比如說我會(huì)覺得說可能說話（能做到），可以開始練習(xí)，怎么樣說話不要有瑕疵，所以下一次你說話的時(shí)候，你就要看什么場合，與什么人說話，是不是照顧到在場的每一個(gè)人的每一種感受，但是同時(shí)又能夠把話說清楚，這實(shí)在是很大的挑戰(zhàn)。想聽聽你的意見。

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