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大道家園傳統(tǒng)文化

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11. 元吉德經(jīng)講義》第六十九章 [24%]

原文哀者勝矣用兵有言:“吾不敢為主而客,不敢進(jìn)寸而退尺

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!笔侵^行無行
,攘無臂,仍無敵
,執(zhí)無兵
。禍莫大于輕敵,輕敵則幾喪吾寶
。故抗兵相加
,哀者勝矣。元吉祖師講義古人用兵
,著為戰(zhàn)策
,其有言曰:吾不敢為主...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

12. 元吉德經(jīng)講義》第五十五章 [24%]

原文含德之厚,比于赤子

。毒蟲不螫
,猛獸不據(jù),攫鷙不搏
。骨弱筋柔而握固
,未知牝牡之合而朘作,精之至也。終日號(hào)而嗌不嗄
,和之至也
。知和曰常,知常曰明
。益生曰祥
。心使氣曰強(qiáng)。物壯則老
,是謂不道
;不道早已。黃...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

13. 元吉德經(jīng)講義》第五十六章 [24%]

原文知者不言

,言者不知
。塞其兌,閉其門
,挫其銳
,解其紛,和其光
,同其塵
,是謂玄同。故不可得而親
,不可得而疏
;不可得而利,不可得而害
;不可得而貴
,不可得而賤。故為天下貴
元吉祖師講義:大凡無德之人
,當(dāng)...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

14. 元吉德經(jīng)講義》第六十五章 [24%]

原文善為道者古之善為道者,非以明民

,將以愚之
。民之難治,以其智多
。故以智治國
,國之賊;不以智治國
,國這福
。知此兩者亦楷式。常知楷式
,是謂玄德
。玄德深矣。遠(yuǎn)矣,與物反矣
,然后乃至于大順
元吉祖師講義天...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

15. 元吉德經(jīng)講義》第四十八章 [24%]

原文為學(xué)日益,為道日損

,損之又損
,以至于無為;無為而無不為矣
。故取天下者常以無事
;及其有事,不足以取天下
元吉祖師講義:學(xué)者記誦詞章
,與百工技藝之務(wù)
,皆貴尋師訪友
,多見多聞,而后才思生焉
,智巧出焉
。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

16. 元吉德經(jīng)講義》第五十八章 [24%]

原文 禍兮福倚其政悶悶,其民醇醇

。其政察察
,其民缺缺。禍兮福所倚
;福兮禍所伏
。孰知其極?其無正耶
?正復(fù)為奇
,善復(fù)為妖。人之迷
,其日固久
。是以圣人方而不割,廉而不劌
,直而不肆
,光而不耀。二 元吉祖師講義...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

17. 元吉德經(jīng)講義》第六十七章 [24%]

原文 我有三寶天下皆謂我大

,似不肖
。夫惟大,故似不肖
;若肖
,久矣其細(xì)也夫。我有三寶,持而保之:一曰慈
,二曰儉
,三曰不敢為天下先。夫慈故能勇
;儉故能廣
;不敢為天下先,故能成器長
。今舍慈且勇
,舍儉且廣,舍...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

18. 元吉德經(jīng)講義》第六十八章 [24%]

原文不爭之德善為士者不武

,善戰(zhàn)者不怒
,善勝敵者不爭,善用人者為之下
。是謂不爭之德
,是謂用人之力,是謂配天
,古之極
元吉祖師講義士,士師也
。士師用兵
,原是尚武?div id="d48novz" class="flower left">
!兑住吩唬骸皠傊卸鴳?yīng)
,行險(xiǎn)而順,神武而不...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

19. 元吉德經(jīng)講義》第七十一章 [24%]

原文知不知上知不知

,上
;不知知,病
。夫惟病病
,是以不病。圣人不病
,以其病病
,是以不病。元吉祖師講義睿智所照
,自如明鏡無塵
,止水無波,物來畢照
,毫無遁情
。此神明洞徹
,自然而知;因物為緣
,如心而出
。非臆...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

20. 元吉德經(jīng)講義》第六十一章 [24%]

原文 大者宜下大國者下流,天下之交

,天下之牝
。牝常以靜取牡,以靜為下
。故大國以下小國
,則取小國;小國以下大國
,則取大國
。故或下以取,或下而取
。大國不過欲兼畜人
,小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲
,故大...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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