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原文不出戶，知天下。不窺牖，見天道。其出彌遠(yuǎn)，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，不為而成。黃元吉祖師講義：君子萬物皆備，不出戶庭以修其身，而世道之變遷、人心之更易，與夫推亡固存、反亂為治之機(jī)，無不...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文為而不恃天之道，其猶張弓乎？高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余而補(bǔ)不足；人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢耶...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文為百谷王江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上人，必以言下之；欲先人，必以身后之。是以圣人處上而人不重，入前而人不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。黃元吉祖...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文不召自來勇于敢則殺，勇于不敢則話。此兩者或利或害。天之所惡，孰知其故？是以圣人猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，坦然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。黃元吉祖師講義《詩》曰：“維天之命...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？是故甚愛必大費(fèi)，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。黃元吉祖師講義夫人之好名好貨者，莫不以名能顯揚(yáng)我身，貨足肥潤(rùn)我身，身若無名則湮沒不彰矣，身若無貨則困苦...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文賢于貴生民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫惟無以生為者，是賢于貴生。黃元吉祖師講義從來民為邦本，食為民天。國無民則國誰與輔？民...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死而為奇者，吾得執(zhí)而殺之。孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斵。夫代大匠斵者，希有不傷其手矣。黃元吉祖師講義古之治天下者，必因乎民情之所易動(dòng)，而預(yù)為之防...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
自序三教之道，圣道而已。儒曰至誠，釋曰真空，道曰金丹，要皆太虛一氣，貫乎天地人物之中者也。惟圣人獨(dú)探其源，造其極，與天地虛圓無二，是以成為圣人。能剛能柔，可圓可方，無形狀可擬，無聲臭可拘，所由神靈變化...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文終不為大為無為，事無事，味無味。大小多少，報(bào)怨以德。圖難于其易，為大于其細(xì)。天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)。是以圣人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以圣人猶難之，故終無難...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【原文】 和大怨必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。故有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。 【注釋】 修身之道，惟善為寶。為善之道，自治為先。蓋道在內(nèi)而不在外；修在己而不在人。惟事事內(nèi)觀...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄