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大道家園傳統(tǒng)文化

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21. 元吉德經(jīng)講義》第四十七章 [24%]

原文不出戶

,知天下
。不窺牖
,見天道。其出彌遠(yuǎn)
,其知彌少
。是以圣人不行而知,不見而名
,不為而成。元吉祖師講義:君子萬物皆備
,不出戶庭以修其身
,而世道之變遷、人心之更易
,與夫推亡固存
、反亂為治之機(jī),無不...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

22. 元吉德經(jīng)講義》第七十七章 [24%]

原文為而不恃天之道

,其猶張弓乎
?高者抑之
,下者舉之
;有余者損之,不足者補(bǔ)之
。天之道
,損有余而補(bǔ)不足;人之道則不然
,損不足以奉有余
。孰能有余以奉天下?唯有道者
。是以圣人為而不恃
,功成而不處
,其不欲見賢耶...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

23. 元吉德經(jīng)講義》第六十六章 [24%]

原文為百谷王江海所以能為百谷王者

,以其善下之,故能為百谷王
。是以圣人欲上人
,必以言下之;欲先人
,必以身后之
。是以圣人處上而人不重,入前而人不害
。是以天下樂推而不厭。以其不爭
,故天下莫能與之爭
元吉祖...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

24. 元吉德經(jīng)講義》第七十三章 [24%]

原文不召自來勇于敢則殺,勇于不敢則話

。此兩者或利或害
。天之所惡,孰知其故
?是以圣人猶難之
。天之道,不爭而善勝
,不言而善應(yīng),不召而自來
,坦然而善謀
。天網(wǎng)恢恢,疏而不漏
元吉祖師講義《詩》曰:“維天之命...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

25. 元吉德經(jīng)講義》第四十四章 [24%]

原文名與身孰親

?身與貨孰多?得與亡孰?div id="4qifd00" class="flower right">
?div id="4qifd00" class="flower right">
?是故甚愛必大費(fèi)
,多藏必厚亡
。知足不辱,知止不殆
,可以長久
元吉祖師講義夫人之好名好貨者,莫不以名能顯揚(yáng)我身
,貨足肥潤我身
,身若無名則湮沒不彰矣,身若無貨則困苦...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

26. 元吉德經(jīng)講義》第七十五章 [24%]

原文賢于貴生民之饑

,以其上食稅之多
,是以饑
。民之難治
,以其上之有為,是以難治
。民之輕死
,以其上求生之厚
,是以輕死。夫惟無以生為者
,是賢于貴生
元吉祖師講義從來民為邦本,食為民天
。國無民則國誰與輔
?民...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

27. 元吉德經(jīng)講義》第七十四章 [24%]

原文民不畏死

,奈何以死懼之
?若使民常畏死而為奇者,吾得執(zhí)而殺之
。孰敢
?常有司殺者殺。夫代司殺者殺
,是謂代大匠斵
。夫代大匠斵者,希有不傷其手矣
元吉祖師講義古之治天下者
,必因乎民情之所易動,而預(yù)為之防...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

28. 元吉真人《德經(jīng)講義》前言 [23%]

自序三教之道

,圣道而已。儒曰至誠
,釋曰真空
,道曰金丹,要皆太虛一氣
,貫乎天地人物之中者也
。惟圣人獨(dú)探其源,造其極
,與天地虛圓無二
,是以成為圣人。能剛能柔
,可圓可方
,無形狀可擬
,無聲臭可拘
,所由神靈變化...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

29. 元吉德經(jīng)講義》第六十三章 [23%]

原文終不為大為無為,事無事,味無味

。大小多少
,報怨以德。圖難于其易
,為大于其細(xì)
。天下難事,必作于易
;天下大事,必作于細(xì)
。是以圣人終不為大
,故能成其大
。夫輕諾必寡信
,多易必多難。是以圣人猶難之
,故終無難...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

30. 元吉德經(jīng)講義》第七十九章 [23%]

【原文】 和大怨必有余怨

,安可以為善?是以圣人執(zhí)左契
,而不責(zé)于人
。故有德司契,無德司徹
。天道無親
,常與善人。 【注釋】 修身之道
,惟善為寶。為善之道
,自治為先
。蓋道在內(nèi)而不在外;修在己而不在人
。惟事事內(nèi)觀...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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