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第三十四大道汎（fàn同“泛”）兮其可左右，萬物恃之以生而不辭，功成不名有，愛養(yǎng)萬物而不為主，常無欲，可名于?。蝗f物歸焉而不為主，可名于大。是以圣人終不為大，故能成其大。此章是教人歸于大竅，而不著底意思...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
第六十四其安易持。其未兆易謀，其脆易泮。其微易散。為之于未有。治之于未亂。合抱之木。生于毫末。九層之臺。起于累土。千里之行。始于足下。為者敗之。執(zhí)者失之。是以圣人無為故無敗。無執(zhí)故無失。民之從事。常于...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
贊玄章第十四視之不見名曰夷。 （大象無形戒慎內(nèi)睹） 聽之不聞名曰希。 （大音希聲恐懼反聽） 搏之不得。名曰微。 （雖欲從之未由也巳） 此三者不可致詰。 （受之以靜神會意領(lǐng)） 故混而為一。 （回風(fēng)混合一以貫之）西華...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【第十四章】 視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰[1]，故混而為一。其上不曒，其下不昧。繩繩兮不可名，復(fù)歸于物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
二十四節(jié)氣芒種至-中醫(yī)養(yǎng)生芒種，六月六日，太陽黃經(jīng)為75度。農(nóng)歷書記載：“斗指巳為芒種，此時(shí)可種有芒之谷，過此即失效，故名芒種也”。就是說，芒種節(jié)氣是最適合播種有芒的谷類作物，如晚谷、黍、稷等。芒種也是種...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
路易十四(1643—1715年在位)，史稱路易大帝，是法國專制制度極盛時(shí)期的國王;在其統(tǒng)治時(shí)期，法國一度稱雄歐洲。著名的啟蒙思想家伏爾泰曾把這個(gè)時(shí)期稱為“路易十四的世紀(jì)”。1643年，法國國王路易十三(1610—1643年在位)逝世...
欄目:歷史探究 作者:以史為鑒
苦恩章第二十四跂者不立。(躁進(jìn)無功)跨者不行。(欲速不達(dá))自見者不明。(不能明德)自是者不彰。(不能謙下)自伐者無功。(不能克已)自矜者不長。(不能含容)其于道也。余食贅行。(仁見為仁智見為智)物或惡之。(念起是病不續(xù)是...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
跂者章第二十四跂者章所以次前者，前章正舉躁競之人執(zhí)教之失，故次此章，重明其義。就此一章，義有三別：第一舉跨跂兩惑，近繼驟雨前章。第二重辨四迷，遠(yuǎn)對曲全四德。第三舉譬，勸令厭拾。第一舉跨跂兩惑，近繼驟雨...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
《太平經(jīng)》丙部之十四（卷四十八）三合相通訣第六十五純謹(jǐn)再拜：“請問一事?！薄罢嫒怂烧?，何等也哉？”“朝學(xué)暮歸，常居靜處，思其要意，不敢有懈也。今天師書辭，常有上皇太平氣且至，今是何謂為上？何謂為皇？...
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
團(tuán)魚50克重1只，阿膠30克。將團(tuán)魚洗凈，去內(nèi)臟及頭，用砂鍋清燉至爛熟，將甲取出，文火焙干研成細(xì)末，3克l包分裝備用。魚湯中加入精鹽少許調(diào)味，以熱湯烊化阿膠10克，沖服甲末3克，分2次將團(tuán)魚肉及湯吃完。本方適用于陰...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記