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成玄英《老子道德經(jīng)義疏》二十四

德玄 2024-12-26 19:41:58


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跂者章第二十四

跂者章所以次前者

,前章正舉躁競(jìng)之人執(zhí)教之失,故次此章
,重明其義
。就此一章
,義有三別:第一舉跨跂兩惑
,近繼驟雨前章
。第二重辨四迷
,遠(yuǎn)對(duì)曲全四德。第三舉譬
,勸令厭拾

第一舉跨跂兩惑,近繼驟雨前章

跂者不久

跂,慕羨也

。言躁競(jìng)之夫
,心非懷道,不能任其守素
,而分外羨欲
。然物有素分,不可希跂
。既乖其道
,豈得久長(zhǎng)。

跨者不行

跨謂矜傲也

。修道之夫應(yīng)須謙遜,方乃跨誕矜傲于人
,以此為懷
,不可行道。故《莊子》云:寄鵬雕以息跂
。又云:權(quán)勢(shì)不久
,則夸者悲。

第二重辨四迷

,遠(yuǎn)對(duì)曲全四德

自見不明。

不能忘我

,自見有身
,此乃昏愚,非明智也

自是不彰

心恒自是

,口每非他
,物共蔽之,故其德不顯也。

自伐無(wú)功

凡有所為

,輒自伐取其功,物皆不與
,故無(wú)功績(jī)

自矜不長(zhǎng)。

矜夸自高

,驕慢陵物
,此乃愚短,其德豈長(zhǎng)乎

第三舉譬

,勸令厭舍。

其在道曰余食贅行

余食猶殘食也

。贅,附生之肉也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!肚f子》云附贅懸疣也。言矜夸自是之人
,其在道行
,實(shí)猶殘食贅病,甚可厭賤也

物或惡之

,故有道不處。

贅是無(wú)用之肉

,夸是無(wú)用之行
。世間人物,咸惡見之
。故懷道之士
,豈處心于夸贅之行乎?


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