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大道家園傳統(tǒng)文化

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381. 《易》之源即丹之祖初論 [4%]

劉國梁 張曉卉 一

、性本能——《易》與丹道的共同出發(fā)點 1.《易》崇尚生殖。 柳華陽《慧命經(jīng)》說:“儒所修道之經(jīng)文
,莫不以《易》謂之首也”。又說:“殊不知《易》之源

欄目:易學精研 作者:大道家園

382. 太乙心咒 [4%]

...悟合道,一步到位;可以心身為鼎爐

,可銜接三乘九轉(zhuǎn)之丹道漸法;以玄關為鼎爐
,可上接最上一乘頓悟頓成之妙道
;若學者德性深厚
,掃除鼎爐
,獨露乾坤,則頓悟頓成亦剎那可達
。故而
,太乙心咒是

欄目:傳統(tǒng)術語 作者:大道家園

383. 盧理湘:玄關正論 [4%]

玄關,為丹道中的重大研究問題之一

。歷代成道祖師對玄關均有精辟之論述
,如:老圣曰:“多言數(shù)窮,不如守中
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!贝尴7蹲鎺熣f:“玄關透露,真種將產(chǎn)
,貴乎知時
。”唐朝司馬承禎祖師說:“虛無一竅號玄關
,正在人身天...

欄目:健康生活 作者:盧理湘

384. 中華傳統(tǒng)養(yǎng)生智慧(序) [4%]

...養(yǎng)生包羅極其廣泛

,如行氣,服食
,導引
,辟谷
,房中,丹道
,乃至“修身齊家治國平天下”這一儒家經(jīng)典人生過程
,以及道家天人合一,

欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園

385. 道家易之淵源 [4%]

...有九師之書

。東漢魏伯陽著《周易參同契》一書
,以神仙丹道老莊之術參合易理,研其機而究其深
,虞翻為之作注
。此則漢易之涉乎道家者也。其后王輔嗣興
,遂以老莊之玄學釋易
,為易另開坦途。

欄目:奇門基礎 作者:國學小客堂

386. 《黃帝陰符經(jīng)》沖虛子譯 [4%]

...

?不知“人道合一”之妙也
。世有以“兵”解者,有以“丹道”解者
,有以“佛理”解 者
,有以“醫(yī)理”解者,花樣之多
,不一而

欄目:黃帝著作歷代注釋 作者:大道家園

387. 心息相依
,大定真空! [4%]

壹西派清修丹法的總訣是“心息相依

,大定真空”
。道家學者陳攖寧先生認為希夷派的要旨在“守中抱一,心息相依”八個字
,確屬真知灼見
。張三豐在《道言淺近說》中云:“凝神調(diào)息,調(diào)息凝神
,八個字就是下手工夫
,須一...

欄目:國學文化 作者:道教丹道

388. 李涵虛注釋《道德經(jīng)》 [4%]

東來正義 ——道家真?zhèn)?em>丹道西派祖師李涵虛注釋《道德經(jīng)》 純陽先生序 老君《道德》,無為為也

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!墩x》注箋,不作作也
。道祖?zhèn)髦?div id="d48novz" class="flower left">
,道裔述之,大道于此益明。則如有涵虛子者仙才也
。金書入夢
,生于樹下人家。...

欄目:老子著作歷代注釋 作者:大道家園

389. 武學與唯識學 [4%]

現(xiàn)在研究太極拳的學者多是從丹道的角度來詮釋其本體

,但從佛學的觀點上看:武學修煉更像是一個漸悟的過程
。即使你能在一夜之間想明白了這其中道理,你也需要有一個時間加汗水的修煉過程
。習武的最高成就也就是能獲...

欄目:運動健身 作者:眾妙之門

390. 《靈源大道歌》究竟說什么 [4%]

...念

,去定義道家的金丹文化,去宣揚他的神仙之學
。道教丹道理論
,分養(yǎng)

欄目:健康生活 作者:高 帥