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大道家園傳統(tǒng)文化

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31. 元吉德經講義》第八十章 [23%]

原文】小國寡民

,使有什伯人之器而不用
,使民重死而不遠徙
。雖有舟輿
,無所乘之
;雖有甲兵
,無所陳之。使民復結繩而用之
。甘其食
,美其服,安其居
,樂其俗
。鄰國相望,雞犬之聲相聞
,民至老死不相往來
。【注釋】小國...

欄目:道德經注解 作者:德玄

32. 元吉德經講義》第八十一章 [23%]

原文 為而不爭信言不美

,美言不信
。善者不辯,辯者不善
。知者不博
,博者不知。圣人不積
,既以為人
,己愈有;既以與人
,己愈多
。天之道,利而不害
;圣人之道
,為而不爭。此章總結通部
,示人《道德》一經
,皆真實無妄...

欄目:道德經注解 作者:德玄

33. 元吉德經講義》第四十二章 [23%]

原文道生一,一生二

,二生三
,三生萬物。萬物負陰而抱陽
,沖氣以為和
。人之所惡,唯孤寡不榖
,而王公以為稱
。故物或損之而益,或益之而損
。人之所敬,我亦教之;“強梁者不得其死
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,惟...

欄目:道德經注解 作者:德玄

34. 元吉德經講義》第五十四章 [23%]

原文 修之于身善建者不拔

,善抱者不脫,子孫祭祀不輟
。修之于身
,其德乃其;修之于家
,其德乃余
;修之于鄉(xiāng),其憄乃長
;修之于國
,其德乃豐;修之于天下
,其德乃普
。故以身觀身,以家觀家
,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)
,以國觀國,以天...

欄目:道德經注解 作者:德玄

35. 元吉德經講義》第六十二章 [23%]

原文 為天下貴道者萬物之奧

,善人之寶
,不善人之所保。美言可以市
,尊行可以加人
。人之不善,何棄之有
?故立天子置三公
,雖有拱壁以先駟馬,不如坐進此道
。古之所以貴此道者何
?不曰求以得,有罪以免耶
?故為天下貴...

欄目:道德經注解 作者:德玄

36. 元吉德經講義》第六十四章 [23%]

原文 無為無執(zhí)基安易持

,其未兆易謀,其脆易破
,其微易散
。為之于未有
,治之于未亂。合抱之木
,生于毫末
;九層之臺,起于累土
;千里之行
,始于足下。為者敗之
,執(zhí)者失之
。是以圣人無為,故無?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
;無執(zhí),故無失
。民之...

欄目:道德經注解 作者:德玄

37. 元吉德經講義》第七十八章 [23%]

【原文】天下柔弱莫過于水

,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之
。故弱勝強
,柔勝剛,天下莫不知
,莫能行
。是以圣人云:“受國之垢,是為社稷主
。受國之不祥
,是為天下王?div id="4qifd00" class="flower right">
!闭匀舴?div id="4qifd00" class="flower right">
。 【注釋】 太上前章言柔弱者生之徒...

欄目:道德經注解 作者:德玄

38. 元吉德經講義》第五十二章 [23%]

原文 天下有始天下有始,以為天下母

。既得其母
,以知其子;既知其子
,復守其母
,沒身不殆。塞其兌
,閉其門
,終身不勤。開復歸其明
,無遺身殃
,是謂襲常
。金丹一物,豈有它哉
?只是先天一元真氣
,古人喻為真鉛、為金...

欄目:道德經注解 作者:德玄

39. 元吉德經講義》第五十九章 [23%]

原文 長生久視治人事天莫如嗇

。夫惟嗇,是謂早服
。早服
,謂之重積德。重積德則無不克
。無不克則莫知其極
;莫知其極,可以有國
。有國之母
,可以長久。是謂深根固蒂
,長生久視之道
。治人之道,即事天之道
,天人固一氣...

欄目:道德經注解 作者:德玄

40. 元吉德經講義》第七十二章 [23%]

原文民不畏威民不畏威

,大威至矣。無狹其所居
,無厭其所生
。夫惟不厭,是以不厭
。是以圣人自知不自見
,自愛不自貴。故去彼取此
。所謂威者
,綱常名教之大,天理所最難犯者
。使知慎獨于衾影
,畏天威于隱微,自然天錫純...

欄目:道德經注解 作者:德玄