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原文】小國(guó)寡民，使有什伯人之器而不用，使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！咀⑨尅啃?guó)...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 為而不爭(zhēng)信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。圣人不積，既以為人，己愈有；既以與人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，為而不爭(zhēng)。此章總結(jié)通部，示人《道德》一經(jīng)，皆真實(shí)無(wú)妄...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤寡不榖，而王公以為稱。故物或損之而益，或益之而損。人之所敬，我亦教之；“強(qiáng)梁者不得其死?！蔽釋⒁詾榻谈?。道家始終修煉，惟...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 修之于身善建者不拔，善抱者不脫，子孫祭祀不輟。修之于身，其德乃其；修之于家，其德乃余；修之于鄉(xiāng)，其憄乃長(zhǎng)；修之于國(guó)，其德乃豐；修之于天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以國(guó)觀國(guó)，以天...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 為天下貴道者萬(wàn)物之奧，善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有？故立天子置三公，雖有拱壁以先駟馬，不如坐進(jìn)此道。古之所以貴此道者何？不曰求以得，有罪以免耶？故為天下貴...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 無(wú)為無(wú)執(zhí)基安易持，其未兆易謀，其脆易破，其微易散。為之于未有，治之于未亂。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)??；無(wú)執(zhí)，故無(wú)失。民之...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
【原文】天下柔弱莫過(guò)于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。故弱勝?gòu)?qiáng)，柔勝剛，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受國(guó)之垢，是為社稷主。受國(guó)之不祥，是為天下王?！闭匀舴础?【注釋】 太上前章言柔弱者生之徒...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 天下有始天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子；既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。塞其兌，閉其門(mén)，終身不勤。開(kāi)復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃，是謂襲常。金丹一物，豈有它哉？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛、為金...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文 長(zhǎng)生久視治人事天莫如嗇。夫惟嗇，是謂早服。早服，謂之重積德。重積德則無(wú)不克。無(wú)不克則莫知其極；莫知其極，可以有國(guó)。有國(guó)之母，可以長(zhǎng)久。是謂深根固蒂，長(zhǎng)生久視之道。治人之道，即事天之道，天人固一氣...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
原文民不畏威民不畏威，大威至矣。無(wú)狹其所居，無(wú)厭其所生。夫惟不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見(jiàn)，自愛(ài)不自貴。故去彼取此。所謂威者，綱常名教之大，天理所最難犯者。使知慎獨(dú)于衾影，畏天威于隱微，自然天錫純...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄