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原文 為天下貴 道者萬(wàn)物之奧,善人之寶 美言可以市 人之不善 故立天子置三公 古之所以貴此道者何? 不曰求以得 故為天下貴。 大道者生于天地之先 子思子曰:“君子之道費(fèi)而隱 善者知此道為人身所最重,故珍而藏之 況本中庸之道以發(fā)為言,則為美言 《詩(shī)》曰:“天生蒸民 而其源終未有或異也。人能化之導(dǎo)之,即極惡之人,亦可轉(zhuǎn)而之善。甚矣,天地?zé)o棄物,圣人無(wú)棄人也。如有棄人,是自棄也,豈有道者所忍出哉?天生民而立之君,即作之師,將以君臨天下而置三公,無(wú)非統(tǒng)馭君黎,化導(dǎo)萬(wàn)姓。 正一身以正朝廷,正朝廷以正天下。務(wù)使萬(wàn)邦協(xié)和,而四方風(fēng)動(dòng),天子長(zhǎng)保其尊,三公長(zhǎng)享其貴而后已。假使不能奉若天道 《楚書(shū)》曰:“楚國(guó)無(wú)以為寶,惟善為寶,惟善為寶。”《尚書(shū)》曰:“所寶惟賢則邇?nèi)税病?/strong>”是道也,自古帝王公卿所貴重者也。古之所以重此道者何?以道為人人固有之道,求則得之,其勢(shì)至為捷便。人能奉持此道,則為人間一大丈夫;若違悖此道 此言道為人生一件大事,無(wú)論天子三公,都宜珍重。雖有拱壁駟馬,不如坐進(jìn)此道之為愈,勿謂衰邁年華,鉛汞缺少,自家推諉可也。要知金丹玉丹 古云“太和所謂道” 既得元神元?dú)?div id="d48novz" class="flower left"> 雖然,真意又何自始哉 學(xué)道人未得神氣合一 本文地址:http://www.mcys1996.com/daodejingzhujie/5640.html.
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黃元吉《道德經(jīng)講義》第六十二章
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