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原文是以萬(wàn)物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長(zhǎng)之育之；亭之毒之；養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長(zhǎng)而不宰。是謂玄德。譯文道生成萬(wàn)事萬(wàn)物，德養(yǎng)育萬(wàn)事萬(wàn)物，物體呈現(xiàn)出萬(wàn)事...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...雨雷電運(yùn)轉(zhuǎn)天氣，人生在天地之間，天地是生命的根源。萬(wàn)物產(chǎn)生于天地，人在萬(wàn)物中產(chǎn)生，人和天地萬(wàn)物具聯(lián)一體。三生萬(wàn)物，天地人法順應(yīng)自然規(guī)律，而能昌明發(fā)達(dá)，和諧自
欄目:陰陽(yáng)風(fēng)水 作者:佚名
...更替變化，這已成了一個(gè)規(guī)律。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)規(guī)律，萬(wàn)物才得以春生、夏長(zhǎng)、秋收和冬藏。正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起是為得道?！比说男?em>生活，
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
...更替變化，這已成了一個(gè)規(guī)律。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)規(guī)律，萬(wàn)物才得以春生、夏長(zhǎng)、秋收和冬藏。正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起是為得道?！比说男?em>生活，作為一...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
...復(fù)始地替變化，已成了一規(guī)律。正是因?yàn)橛辛诉@個(gè)規(guī)律，萬(wàn)物才得以春生、夏長(zhǎng)、秋收和冬藏。正如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰陽(yáng)四時(shí)者，萬(wàn)物之始終也，死生之本也。逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起是為得道?！比说男?em>生活，作為生...
欄目:雜談 作者:醫(yī)案日記
道生之章第五十一道生之，道常無(wú)為而無(wú)不為，萬(wàn)物職職，皆從無(wú)為殖。德畜之，物得以生謂之德。物形之，留動(dòng)而生物，物生成理謂之形。勢(shì)成之。形質(zhì)既具，體勢(shì)斯成，長(zhǎng)短之相形，高下之相傾，其勢(shì)然也。是以萬(wàn)物莫不尊...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
適合春季的戶外運(yùn)動(dòng)盤點(diǎn)快走在春意初露的日子里，快步行走健身法是個(gè)不錯(cuò)的選擇。對(duì)于平常缺少鍛煉的人來(lái)說(shuō)，剛開始就練跑步可不太科學(xué)，容易對(duì)膝關(guān)節(jié)造成沖擊。快走就不同了，在空氣新鮮的郊外逛逛，既呼吸了新鮮空...
欄目:健康生活 作者:妙手生春
...，以知其子。既知其子，復(fù)守其母。歿身不殆。傳：天下萬(wàn)物固有所始，始天下者，其唯無(wú)名乎。天下萬(wàn)物固有所生，生萬(wàn)物者，其唯有名乎。然則無(wú)名為天下之始，有名為萬(wàn)物之母。夫無(wú)名有名，存乎體用，用因體生，故復(fù)以...
欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
...四象、八卦、六十四卦等，不正是孔子的思想嗎?所謂“萬(wàn)物所出，造於太一，化於陰陽(yáng)。萌芽始震，凝寒以形。形體有處，莫不有聲。聲出於和，和出於適”，“天下太平， 萬(wàn)物安寧。皆化其上，樂(lè)乃可
欄目:奇門基礎(chǔ) 作者:國(guó)學(xué)小客堂
...土不能克，天上之水，地金不能生也，生旺太過(guò)，反傷于萬(wàn)物，死絕太多，又不能生萬(wàn)物，五行要論云：丁未具足三才全數(shù)，得謙和之氣，稟之者，主精神氣全，性根高妙，盡變之道。注釋：丙午,丁未是天河銀漢分界之
欄目:命理四柱 作者:國(guó)學(xué)小客堂